群眾文化之我見

李紹輝

摘要：當(dāng)下我國的群眾文化是一種非俗非雅、亦俗亦雅的新型文化形式。群眾文化的服務(wù)對(duì)象是全體人民，具有精神調(diào)節(jié)作用、宣傳教化作用、普及知識(shí)作用、團(tuán)結(jié)凝聚作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化、雅與俗、接地氣、民族民間民俗、核心價(jià)值觀、前衛(wèi)潮流

中圖分類號(hào)：G240

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.140

文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0210-01

一支竹笛、一把薩克斯、一支話筒......簡單的行頭、灑脫的表演......“街頭藝術(shù)家”這個(gè)城市的潮流風(fēng)景線即將在鎮(zhèn)江的街頭被點(diǎn)亮。作為老群文人頗為洋洋自得：誰說群眾文化除了廣場(chǎng)舞就是太極拳的？！我們可以接地氣、可以高大上，也可以前衛(wèi)非主流！

一、群眾文化的“雅與俗”

中國文化本沒有“雅俗”之分，“雅俗”是隨著封建社會(huì)的“文人士大夫”階層產(chǎn)生而出現(xiàn)的。“文人士大夫”這一社會(huì)階層，有“官”與“民”雙重身份特征，為了“區(qū)別”平民百姓，他們極力推崇一種“雅”文化，把廣泛流傳、自然樸實(shí)的民間文化形式判定為“俗”。隨后“雅”與“俗”逐漸成為文化藝術(shù)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上“文化”是包容性很強(qiáng)的詞語。文化是不斷發(fā)展，持續(xù)更新的，意在強(qiáng)調(diào)一種韻味和內(nèi)在。文化中的雅與俗不是互相對(duì)立的兩種概念，它們可以相互轉(zhuǎn)化，且可做到雅俗共賞。

當(dāng)下我國的群眾文化是一種非俗非雅、亦俗亦雅的新型文化形式。群眾文化的服務(wù)對(duì)象是全體人民，具有精神調(diào)節(jié)作用、宣傳教化作用、普及知識(shí)作用、團(tuán)結(jié)凝聚作用。它要求社會(huì)努力滿足群眾的文化需求，要求社會(huì)的一切群眾文化活動(dòng)必須符合群眾的意愿，要求不斷的提高群眾的文化實(shí)踐力和占有水平。因此群眾文化需要盡量平衡、兼顧、綜合多種不同趣味、各類價(jià)值取向來擴(kuò)大受眾面。它既不能是單一的傳統(tǒng)精英文化，也不能是單一的傳統(tǒng)民間文化，它兼容并蓄，無論雅俗，一切有意義的文化因素，都是群眾文化的寶貴資源。

二、群眾文化的“接地氣”

群眾性、自娛性、傾向性、承傳性是群眾文化的本質(zhì)特質(zhì)。各地文化館廣泛組織開展的群眾演、群眾看、群眾樂系列群眾文化活動(dòng)，把來自廣大群眾的文化轉(zhuǎn)化形式服務(wù)群眾，回歸到群眾之中，在全國掀起了一股群眾文化熱。大合唱、生活小品、服飾秀、民樂合奏、廣場(chǎng)舞......朋友圈里的九宮格組圖吸引著親朋好友的圍觀。在臺(tái)上“露了臉”，當(dāng)回“明星”的人志得意滿;老熟人夢(mèng)想飛揚(yáng)，引得旁人安耐不住地心癢癢了......自編自創(chuàng)自演的節(jié)目，唱出百姓心聲，演出百姓生活，送來歡樂與自信。

以尤為突出的廣場(chǎng)舞、太極拳、抖空竹為例，這樣“接地氣”的群眾文化極受百姓歡迎，極聚人氣，它們能溫暖人心，也能迸發(fā)活力，傳遞正能量。它們依附百姓生活，展現(xiàn)了普通人的生活百態(tài)，喜悅時(shí)能宣泄快樂，難過時(shí)撫慰心靈。新時(shí)期，在文化部門的推動(dòng)指導(dǎo)下，現(xiàn)在的廣場(chǎng)舞不僅給老年人帶來健康和歡樂，某種意義上來說還推動(dòng)了精神文明建設(shè)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、群眾文化的“民族民間民俗”

民族民間民俗文化作為社會(huì)主義文化中的重要組成部分，是群眾文化形成的基礎(chǔ)以及發(fā)展的重要的途徑，對(duì)于現(xiàn)在的群眾文化的建設(shè)以及群眾的精神思想文明具有一定的促進(jìn)改善作用。中國民族民間民俗文化根植于華夏熱土，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是中國精神、中國價(jià)值的具體體現(xiàn)，對(duì)國人產(chǎn)生著深刻的影響。群眾文化孕育、傳承、發(fā)展著民族民俗民間文化。賽龍舟、鬧元宵等許多民俗活動(dòng)經(jīng)歷漫長的時(shí)間考驗(yàn)，以某種固態(tài)的形式永久地傳承下來了;民間雕刻、編織、刺繡等根植于最廣泛、最基層民眾的民間文化藝術(shù)在五千年的歷史長河中，不僅通過人民群眾的“手口相傳”實(shí)現(xiàn)了傳承，還隨著國家的繁榮，進(jìn)一步發(fā)展、壯大。民俗文化是發(fā)展群眾文化的寶貴財(cái)富，要發(fā)展群眾文化，就必須充分的利用民族民間民俗文化資源開展群眾性文化工作，創(chuàng)建地方特色文化品牌。民間民俗文化藝術(shù)的傳承發(fā)展需要融入現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，與時(shí)代接軌。如利用信息化網(wǎng)絡(luò)發(fā)展推廣文創(chuàng)工藝品、民俗活動(dòng);結(jié)合現(xiàn)代工藝創(chuàng)新剪紙、雕刻藝術(shù)等。

四、群眾文化的“核心價(jià)值觀”

群眾路線是黨中央的根本路線，浮于表面的宣傳口號(hào)、官方報(bào)道和會(huì)議文件無法得到人民發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和支持。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。群眾文化可謂源遠(yuǎn)流長，貫穿整個(gè)人類的文明發(fā)展史，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它和其它社會(huì)文化形態(tài)交織融合，共同塑造著中華人民的文化理念，展示了時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國共產(chǎn)黨憑借著對(duì)民間疾苦的深刻了解和對(duì)百姓心里的深刻洞察，充分地意識(shí)到極富感染性的群眾文藝作品更容易打動(dòng)人心、引起群眾的共鳴。新時(shí)期，習(xí)近平總書記向全國文藝工作者發(fā)出號(hào)召——文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

2016年，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠(yuǎn)一些，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋”。由此可見堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群眾文化發(fā)展路線，用先進(jìn)文化理念教育群眾、引導(dǎo)群眾，引導(dǎo)文藝家以精品力作反映現(xiàn)實(shí)、提升精神、升華感情，滿足人民群眾深層次的情感需求是群眾文化工作者的時(shí)代重任。

五、群眾文化的“前衛(wèi)潮流”

群眾文化的大方向在于以人為本、服務(wù)群眾，目標(biāo)就是通過豐富多彩的、靈活多樣的文化活動(dòng)凝聚社會(huì)共識(shí)、構(gòu)建社會(huì)主流價(jià)值。群眾文化工作應(yīng)該是寓教于樂的，不能拘泥于單一的方式。長江后浪推前浪，80后、90后以及00后們成了社會(huì)發(fā)展的主力軍。不能因?yàn)榕加兴椎拇嬖?，就一棍全打死，摒棄三俗文化，弘揚(yáng)正義文化不等于形式落伍、內(nèi)容老套。群眾文化可以多種形式，多種內(nèi)容。如校園文化、街頭文化、飲食文化、偶像文化等，都是新時(shí)期群眾文化的有待拓寬的發(fā)展空間。對(duì)于新興的“抖音直播”“、街頭藝人”、“追星打榜”等文化現(xiàn)象和文化方式，要敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，主動(dòng)出擊、積極引導(dǎo)，讓其在法律法規(guī)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)下成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

六、結(jié)語

總而言之，把握好時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)地抓好群眾文化工作，才能切實(shí)肩負(fù)起習(xí)總書記提出新時(shí)代文化建設(shè)的使命任務(wù)，才能更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，提高全民文化素質(zhì)，最終走向中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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