淺談新形勢下非遺保護(hù)與傳承

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的一種活態(tài)文化，是人類共同的精神財富。近年來，隨著“非遺熱”的持續(xù)升溫，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作被提升到了空前的高度，各地的非遺保護(hù)如火如荼，但存在的問題也不容忽視。本文以四川省夾江縣為例，分析了夾江非遺保護(hù)的現(xiàn)狀及問題，并提出了具體的保護(hù)措施。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);夾江縣;保護(hù);傳承

中圖分類號：G122????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0143-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.102

一、夾江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況

夾江縣地處四川省西南部，夏為梁州之域，漢為巴蜀之地，隋開皇13年（公元593年）置縣，因“兩山對峙，一水中流”的自然形勝而得名。夾江文化底蘊(yùn)深厚，在1400多年文明發(fā)展中，積淀了豐富的歷史文化遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，竹紙制作技藝、夾江年畫分別被列入第一批和第二批國家級非遺名錄;麻柳堂燈、高樁彩會綁扎技藝、峨眉派·夾江武術(shù)、竹麻號子4項被列為省級非遺名錄;紙鄉(xiāng)秧歌、夾江豆腐乳制作技藝等7項被列為市級非遺名錄;木城嗩吶、夾江打鐵技藝等12項被列為縣級非遺名錄。有1人被命名為國家級非遺傳承人，4人被命名為省級非遺傳承人，35人被命名為市級非遺傳承人，46人被命名為縣級非遺傳承人。

夾江傳統(tǒng)手工造紙技藝傳承千年，載譽(yù)巴蜀，曾多次到美國、加拿大、意大利等國家展示，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”①。夾江年畫起源于明代，曾與綿竹年畫、梁平年畫并稱四川三大年畫②。

2014年，夾江狀元紙廠被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。2019年，夾江縣狀元紙廠、石子清紙坊、年畫研究所被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗基地。

夾江旅游資源豐富，境內(nèi)的東風(fēng)堰是四川省唯一一處世界灌溉工程遺產(chǎn)，唐代摩崖造像千佛巖和漢代楊公闕為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有碧云山野公園、聚賢古街民居、華頭古鎮(zhèn)、古棧道遺址等景點(diǎn)交輝相映。夾江還是“中國書畫紙之鄉(xiāng)”、“中國武術(shù)之鄉(xiāng)”“、中國秧歌之鄉(xiāng)”。

二、夾江縣非遺傳承與發(fā)展面臨的問題

近年來，夾江縣加大非遺保護(hù)力度，廣泛開展宣傳活動，組織傳承人參加國內(nèi)外大型非遺展示展演，夾江非遺被越來越多的人所熟知，非遺發(fā)展也取得了一定成績。但是，夾江非遺作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，與全國眾多非遺一樣，在當(dāng)今社會面臨著巨大沖擊，許多非遺項目資源舉步維艱，生存前景堪憂。主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）傳承人青黃不接，面臨斷檔的危險

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多是手工勞作，勞動強(qiáng)度大，費(fèi)時費(fèi)力，經(jīng)濟(jì)效益少，年輕人不愿學(xué)，老一輩大都年過古稀，體弱多病。此外，身在農(nóng)村的傳承人大都生活困難，他們或靠種地為生，或靠打工賺錢，自覺自愿從事非遺傳承的人越來越少，在很大程度上影響了非遺傳承發(fā)展。如夾江年畫省級傳承人李小明，迫于生計，2010年開始外出打工至今，鮮少從事年畫業(yè)，也沒招收徒弟，其家族店鋪“李宏發(fā)號”面臨斷代的危險。

（二）只注重經(jīng)濟(jì)利益，非遺項目的損毀現(xiàn)象嚴(yán)重

一些企業(yè)在生產(chǎn)過程中過多重視經(jīng)濟(jì)利益，對傳統(tǒng)手工藝缺乏積極性，導(dǎo)致非遺項目的損毀現(xiàn)象日益嚴(yán)重。以竹紙制作技藝為例，若完全采取傳統(tǒng)手工操作，從砍竹料到成紙需要至少3個月時間。而采用機(jī)器制作，僅需3天左右。受利益驅(qū)使，很多作坊撤掉了簧鍋、料池、石臼等手工造紙工具，轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代化機(jī)械制造。

（三）品牌意識較差，沒有市場競爭力

夾江竹紙在清康乾年間被欽定為“貢紙”，夾江年畫鼎盛時期銷量高達(dá)千萬份，麻柳堂燈曾在鄉(xiāng)間田野廣泛流行，是川戲的鼻祖，夾江豆腐乳早在1926年便成為四川省土特產(chǎn)品……夾江這些非遺項目，都有過曾經(jīng)輝煌的過去，但如今卻在信息化社會中湮滅。近年來，隨著傳統(tǒng)文化的回歸，這些名詞再次進(jìn)入人們的視線。但由于缺乏品牌意識，相關(guān)部門聯(lián)系溝通不密切，沒有形成合力打造與推介，造成夾江眾多非遺沒有市場競爭力，經(jīng)濟(jì)價值沒有得到體現(xiàn)。

（四）非遺保存實(shí)物少，沒有專業(yè)的非遺博物館

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的寶貴財富，是人類歷史的遺存與見證。夾江縣非遺項目眾多，卻沒有專業(yè)的非遺博物館，許多與之相關(guān)聯(lián)的實(shí)物或被破壞，或被遺失。如夾江清代以前的古版年畫和刻版，由于散落在民間，藝人保護(hù)不力，許多木刻雕版和年畫都遭受蛀蝕和風(fēng)化，亟待搶救。

（五）非遺與旅游沒有有效銜接，文化資源尚未轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益

非遺資源與旅游通過交叉滲透和整合重組，能夠突破各自原有的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，共生共贏而形成新的非遺旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)體系③。夾江是樂山市旅游試點(diǎn)縣，非遺種類繁多，但目前僅有“竹紙制作技藝”和“夾江年畫”在開展研學(xué)旅游，主要接待的是學(xué)生團(tuán)隊，受眾有限?；顒右仓皇峭Ａ粼趨⒂^介紹和簡單的操作體驗上，沒有開發(fā)深層次的東西。游客停駐時間短，難以產(chǎn)生衍生效益。文創(chuàng)產(chǎn)品種類不多，缺少個性和創(chuàng)意，同質(zhì)化嚴(yán)重。

三、夾江非遺的發(fā)展方向

習(xí)近平總書記在十九大報告中明確指出：要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳承與保護(hù)非遺，即是對原生態(tài)本質(zhì)的保護(hù)，也是對其進(jìn)行善本再造，使之融入廣大人民群眾的生活④。新形式下，相關(guān)部門應(yīng)多渠道加強(qiáng)非遺保護(hù)與利用，在保護(hù)好它的形式和核心內(nèi)涵的同時，融合時代需求，使非遺項目重新煥發(fā)生機(jī)。同時，提供和搭建更多的傳承載體，通過文旅融合和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的探索，走出一條與時具進(jìn)的傳承、保護(hù)、發(fā)展之路。

（一）加大對傳承人的保護(hù)，提高傳承人的地位

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，也是非遺世代相傳，持續(xù)發(fā)展的核心和基礎(chǔ)。政府應(yīng)該通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)等手段支持其傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，使民間藝人受到尊重，也吸引更多的人學(xué)習(xí)非遺技藝。同時，加強(qiáng)非遺傳承人培訓(xùn)和觀摩學(xué)習(xí)，有針對性地開展交流活動，激發(fā)他們的熱情。建立“非遺”保護(hù)的專項基金，制定相關(guān)政策，對貧困的傳承人予以扶持，對優(yōu)秀的傳承人予以獎勵。

（二）完善非遺硬件建設(shè)，妥善保存非遺實(shí)物及產(chǎn)品

積極爭取資金，建立專業(yè)的非遺博物館。同時廣泛開展田野調(diào)查，征集收藏非遺實(shí)物，包括具有藝術(shù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，如道具、非物質(zhì)文化的錄音、錄像以及文字資料等⑤。非遺博物館進(jìn)行編號、歸檔和專業(yè)的保護(hù)，以減少非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)的流失。此外，非遺博物館還可以邀請傳承人入駐，進(jìn)行活態(tài)表演，成為展示非遺技藝的窗口。同時通過對外開放，提高公眾對非遺的認(rèn)知和了解，進(jìn)一步增強(qiáng)公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。

（三）尋求社會力量參與非遺保護(hù)，共同打造非遺品牌

非遺項目保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)匱乏是當(dāng)下各個地方普遍存在的問題，可以積極尋求社會力量參與，共同打造非遺品牌，實(shí)現(xiàn)雙贏。如組織國內(nèi)書畫家到夾江采風(fēng)，試紙，有針對性地將高檔手工書畫紙推向目標(biāo)受眾。同時通過媒體報道，提高夾江書畫紙的影響力。針對年畫的本質(zhì)，對夾江年畫的使用習(xí)俗進(jìn)行開發(fā)，普及、傳播，引導(dǎo)“過年貼年畫”的風(fēng)俗再次回歸，進(jìn)而提高年畫銷量。引進(jìn)演藝公司，改進(jìn)麻柳堂燈表演形式和表演劇本，保留堂燈戲幽默詼諧的特質(zhì)和曲牌，讓觀眾笑過之后接受和喜歡，最后形成獨(dú)具夾江地方特色的品牌節(jié)目。

積極與美院、工藝學(xué)校對接，開發(fā)精品文創(chuàng)產(chǎn)品。讓學(xué)校參與設(shè)計，在保留夾江非遺傳統(tǒng)特色的前提下添加全新的現(xiàn)代元素和理念，通過對傳統(tǒng)的重新設(shè)計與轉(zhuǎn)化，開發(fā)出即時尚又實(shí)用的日用品，滿足消費(fèi)者的精神文化需求。

（四）文旅融合，打造非遺特色旅游

1.??? 大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。在手工造紙集中的馬村鄉(xiāng)開僻一個實(shí)景舞臺，以竹林、小溪為背景，以貢紙的歷史，張大千與夾江紙的淵源等為表演內(nèi)容，融入竹麻號子、紙鄉(xiāng)秧歌、嗩吶、花燈、金錢板、龍燈等獨(dú)具紙鄉(xiāng)特色的非遺項目，展示年畫、手工冊頁、蠶繭紙等與紙相關(guān)的非遺產(chǎn)品和技藝，鼓勵紙農(nóng)按照傳統(tǒng)古法生產(chǎn)，重現(xiàn)手工造紙七十二道工序?；謴?fù)蔡翁碑，祭祀蔡翁民俗活動等，真實(shí)展現(xiàn)紙鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。使之不但成為夾江非遺的展示平臺，更成為夾江獨(dú)特的旅游景點(diǎn)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

2.??? 大力發(fā)展“研學(xué)旅行”。目前，夾江竹紙制作技藝和夾江年畫已吸引了不少學(xué)生團(tuán)隊參觀體驗，應(yīng)以此為契機(jī)，進(jìn)一步整合峨眉派·夾江武術(shù)、紙鄉(xiāng)秧歌、蝶翅畫、書畫裝潢技藝等適合互動體驗的非遺項目作為研學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計課程，規(guī)劃建設(shè)研學(xué)基地，策劃研學(xué)游線，力爭將夾江非遺研學(xué)項目打造成為傳承傳統(tǒng)文化的“活教材”，讓游客真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

（五）主動“觸網(wǎng)”，拓展發(fā)展渠道

電商時代，互聯(lián)網(wǎng)造就了新的傳播形式和銷售方式，也帶來非遺發(fā)展的一種新趨向。2020年，“文化和遺產(chǎn)日”啟動“非遺購物節(jié)”，夾江僅有3家非遺企業(yè)參加，“非遺觸電”，任重道遠(yuǎn)。相關(guān)部門應(yīng)該組織力量，加強(qiáng)對非遺企業(yè)的相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵非遺傳承人更新非遺的宣傳、推廣和傳承模式，向互聯(lián)網(wǎng)時代拓展。積極用短視頻、直播、電商等方式多渠道開展推廣，通過網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)口，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家。

注釋：

①夾江書畫紙發(fā)展情況介紹[DB/OL].夾江縣人民政府網(wǎng)，2015-12-03.

②夾江縣編史修志委員會.夾江縣志[M].成都：四川省人民出版社，1989.

③田磊.加強(qiáng)非遺和旅游深度融合[N].中國社會科學(xué)報，2019-9-24

④劉俊南.非遺的保護(hù)與傳承[N].學(xué)理論，2014年第13期：167

⑤滬文.上海大力發(fā)展行業(yè)博物館[J].中國文物報，2011，12（03）：123.

作者簡介：曾冬梅，夾江縣文化館，辦公室主任、非遺辦副主任。