谷秀英

伴隨著素質(zhì)教育的不斷深入，部編版語文教材的全面普及，初中語文教材中古詩詞的內(nèi)容不斷加大，學(xué)習(xí)及考查要求也不斷提高。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)好語文教材中的古詩詞內(nèi)容，是學(xué)好語文的重要組成部分。在日常的語文教學(xué)過程中，如何發(fā)揮我們的聰明才智，創(chuàng)新教學(xué)方法，幫助孩子學(xué)習(xí)好古詩詞，是我們每位語文教師需要認(rèn)真考慮的問題。

“唐詩宋詞”是我國古代傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，經(jīng)過幾千年的積淀，唐詩宋詞已經(jīng)成為古代中國最具代表性的文化符號。從“鵝鵝鵝，曲項向天歌”到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”;從“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到“但愿人長久，千里共嬋娟”;從咿呀學(xué)語的孩子到耄耋之年的老人，中國的古詩詞的基因已經(jīng)滲入到每位中國人的骨髓，深刻影響著他們的生活。學(xué)習(xí)好古詩詞，不僅僅是提高語文成績的需要，更是傳承中國傳統(tǒng)文化，形成健全人格，健康成長的需要。

在古詩詞教學(xué)過程中，要適當(dāng)?shù)囊霘v史背景。“在時代的大潮中，每個人都是溺水者。”每個人都是存在于特定歷史條件和社會背景中的人，每一首詩詞作品都會深深地刻上時代的烙印。所謂“文史不分家”，當(dāng)我們在教授古代詩詞內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)囊胱髡邉?chuàng)作的歷史背景，就能夠很好的幫助孩子們理解作者的創(chuàng)作意圖，作者想要表達的思想感情，對詩詞有一個整體的把握。

比如杜甫的《聞官軍收河南河北》就是在唐朝安史之亂的歷史大背景下創(chuàng)作完成的。公元755年，唐朝將領(lǐng)安祿山、史思明發(fā)動叛亂，開始了持續(xù)八年之久的“安史之亂”。此時的杜甫，背井離鄉(xiāng)，妻離子散，自己一個人流落四川。公元763年春天，叛將史思明的兒子史朝義兵敗自縊，田承嗣、李懷仙等相繼投降，至此，持續(xù)八年之久的“安史之亂”宣告結(jié)束。流落四川，飽受喪亂之苦而又滿懷愛國熱情的杜甫欣喜若狂，提筆寫下了這首《聞官軍收河南河北》?！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，字里行間流露著作者對國家叛亂平定，家庭即將團聚的欣喜之情。而作為“初唐四杰”之一的王勃，生活在一個冉冉升起的大唐帝國，沒有戰(zhàn)亂之禍，家國之憂，生活條件優(yōu)越。年輕的王勃，少年不識愁滋味，在他的詩作《送杜少府之任蜀州》中寫出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古名句，展現(xiàn)了大唐帝國的包容與開放。作者所生活年代的不同歷史背景，不同的人生際遇，早就了不同的作品風(fēng)格。

在古詩詞教學(xué)過程中，要著重關(guān)注詩人的生平經(jīng)歷，性格特點。介紹作者的生平故事，性格特點，同樣可以幫助孩子們更好的學(xué)習(xí)古詩詞，理解詩詞的意境及主題思想。杜甫被稱為詩圣，是一位憂國憂民的愛國詩人。少年的杜甫家境優(yōu)越，但隨著安史之亂的爆發(fā)，杜甫的后半生可謂凄慘，妻離子散、身世漂泊，國家戰(zhàn)亂不斷。公元740年，孟浩然去世;公元761年，王維去世;公元762年，李白去世;好友的相繼離世，加上自己年老多病，異鄉(xiāng)漂泊的杜甫在夔州寫下了被稱為“七律之冠”的《登高》，抒發(fā)了他身世飄零的感慨及老病孤愁的悲哀。

與杜甫的性格不同，唐宋八大家之一的蘇東坡雖然仕途不順，從湖州到黃州、儋州。隨屢次被貶，但他是一位美食家，走到哪里吃到哪里;同時也是一位旅行家，被貶到哪里，就在哪里寄情山水。表現(xiàn)出了一種參透人生的豁達，寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的詞句。時代的印記和作者自己的性格特點是影響詩詞作品最為重要的兩個因素，所以，讓孩子們了解詩人所處的社會環(huán)境和他的性格特點，可以讓他們更好的理解作者創(chuàng)作時所處的社會環(huán)境以及作者當(dāng)時的心情，進而深入理解作者的一系列詩詞。

在古詩詞的教學(xué)過程中，要創(chuàng)新教學(xué)形式，增加孩子們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。背誦是古詩詞學(xué)習(xí)的必備內(nèi)容，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，避免生硬的機械記憶，我們可以創(chuàng)新古詩詞的學(xué)習(xí)形式，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。中央電視臺的中國詩詞大會的節(jié)目就為我們提供了很好的模板。在我們的教學(xué)過程中，也可以開展我們的詩詞大會，進行我們的飛花令、詩詞接龍、古詩詞知識競賽……這樣的學(xué)習(xí)形式，不僅會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還會全面的提升孩子們的古詩詞素養(yǎng)，對于我們的教學(xué)會起到事半功倍的效果。

在古詩詞的教學(xué)過程中，要注意類比學(xué)習(xí)。從《詩經(jīng)》開始，中國詩詞文化是一脈相承的。一首詩詞，從用典、意境、思想感情，總能夠找到它的源頭，甚至相似的詩篇。通過橫向或者縱向的對比學(xué)習(xí)，不僅可以拓寬孩子們的知識面，增加他們的古詩詞知識儲備，更能夠讓他們對課本上的詩詞有深入的理解。例如《早發(fā)白帝城》是唐代著名詩人李白在流放途中遇赦返回時所創(chuàng)作的一首七絕。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！比姽?jié)奏明快，渾然天成，作者用輕快之筆描寫了優(yōu)美的自然風(fēng)光，表達了詩人遇赦后的愉快心情。而唐詩《登科后》是孟郊46歲進士及第時創(chuàng)作的一首七絕，再此之前，作者兩次落第?！拔羧正}齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！蓖瑯颖磉_了詩人極度歡喜的心情?！扒Ю锝暌蝗者€”與“一朝看盡長安花”有著異曲同工之妙。同樣表達作者的欣喜之情，兩首詩對比學(xué)習(xí)，更能提高學(xué)習(xí)效果。

生活不僅僅是眼前的茍且，還要有詩和遠方;我們不僅僅要腳踏大地，還要不時去仰望頭頂上星空。不是每個人都能夠成為作家、詩人，但歷經(jīng)千年仍然充滿活力的古詩詞，是我們?nèi)w中國人共同的精神家園。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅僅可以讓孩子們獲得更多的知識，還可以豐富他們的精神世界，幫助他們更加深刻的認(rèn)識這個世界，更加正確的審視自我，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，做社會主義建設(shè)的合格接班人，完成自己的歷史使命。這也是我們教育者所應(yīng)該肩負的的歷史重任。