宋長(zhǎng)征

一定要是邯鄲古道，路旁長(zhǎng)著茂密的蘆葦，夏日的熱風(fēng)吹過(guò)，驚起幾只白鷺。杳無(wú)人跡的路上，盧生在匆匆行走。盧生是一個(gè)人，這是他一個(gè)人的長(zhǎng)路，盤(pán)纏無(wú)多，只合風(fēng)餐露宿，走在去往京城的路上。一定要有一處歇腳的野店或茅屋，方可安放或長(zhǎng)或短的夢(mèng)境。店婆子走出低矮的院落，望著眼前連接鄉(xiāng)村與京城的大道。這是舉子們趕考的必經(jīng)之路，她也不知道為了什么，將一爿野店開(kāi)在這空曠的野地里，像一個(gè)小小的渡口，在等待渡河的人。

不需要呼喚，也不用吆喝，盧生走到野店時(shí)已是饑腸轆轆。其實(shí)，人和其他什么活物一樣，離開(kāi)了食物一天也不能生存。這食物可能是最初的菜蔬與谷物，也有可能是將來(lái)的珍饈美味，但作用相同，無(wú)非是果腹，無(wú)非是填充轆轆的饑腸。劇情在演進(jìn)，代表道法自然的呂翁手持拂塵站在云端。仙也是人的模樣，仙風(fēng)道骨也是人所進(jìn)化而來(lái)，所以有了不同于凡人的能力，可點(diǎn)石成金，也可化腐朽為神奇。呂翁是自私的，不過(guò)是因自己缺少一個(gè)掃花使者才來(lái)到邯鄲古道的上空。

這一幕最早記在唐傳奇《枕中記》中：得了神仙之術(shù)的道士呂翁來(lái)到這家荒郊之外的野店。這時(shí)的盧生還是一個(gè)郁郁不得志的鄉(xiāng)下青年，落榜后從京城返回故鄉(xiāng)。同樣的一條路，去時(shí)信心滿滿，歸時(shí)滿目荒涼。接下來(lái)的日子該如何度過(guò)，是繼續(xù)囊螢夜讀，還是就此返回那片耕耘過(guò)的土地，過(guò)著和農(nóng)人一般無(wú)二的光陰？他心有不甘?！熬弥?，盧生顧其衣裝敝褻，乃長(zhǎng)嘆息曰：‘大丈夫生世不諧，困如是也！”呂翁笑說(shuō)，看你的身體好好的，既無(wú)痛苦也無(wú)災(zāi)病，嘆哪門(mén)子氣呢？

盧生這時(shí)說(shuō)出一番話來(lái)，大意是作為一個(gè)懂知識(shí)、有文化的人，大丈夫應(yīng)該建功立業(yè)，出將入相，鼎鐺玉石，家族昌盛，這才算成功，眼看著自己已經(jīng)壯年，卻還在土里刨食，如此窮困潦倒，想起來(lái)怎不讓人傷感。

好吧，既然是敞開(kāi)心扉，既然是鄉(xiāng)間野兒也懷有一顆濟(jì)世報(bào)國(guó)之心，那么，天意就該成全。天，這時(shí)代表一切無(wú)形的力量，譬如時(shí)光，譬如命運(yùn)，譬如這人世間對(duì)權(quán)勢(shì)與名利趨之若鶩的欲望與目光。袖里乾坤大，枕中日月奇。店婆子已把黃粱篩進(jìn)鍋里，灶火通紅，可熬煮一段人間異夢(mèng);代表仙界的呂翁伸手從袖中摸出一只玉枕，交與盧生，去小憩一會(huì)兒吧，待黃粱飯熟，你好走你的功名路，我好行我的云端橋。

按時(shí)間的發(fā)展梳理，有關(guān)盧生的傳說(shuō)順序應(yīng)該是：唐朝《太平廣記》中的《枕中記》，元代馬致遠(yuǎn)的《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》，到湯顯祖“四夢(mèng)”之一的《邯鄲記》。而馬致遠(yuǎn)是元雜劇發(fā)展史上的重要作家，其主要成就在于《漢宮秋》《岳陽(yáng)樓》等早期作品?？v觀馬致遠(yuǎn)的一生，都只是做一些不太重要的地方小官，倒是到過(guò)不少地方，二十年漂泊生涯，五十歲左右便看破世事，歸隱林泉，終其晚年。諸如《任風(fēng)子》《黃粱夢(mèng)》等“神仙道化”的戲曲，可能就創(chuàng)作于其晚年。

每個(gè)人都可能是邯鄲道上的盧生，在夏日的枕席上入夢(mèng)，恍惚間來(lái)到一處陌生的所在。看天，是喜洋洋的日頭與和煦的春風(fēng);看地，是花草滿園，鼓樂(lè)齊鳴。這時(shí)的盧生是馬致遠(yuǎn)筆下的呂洞賓，世事奇巧，由作者的一支筆點(diǎn)化，迷離間仙道也不得不在作家的筆下任由擺布。在場(chǎng)者是八仙之一的漢鐘離：“這人俗緣不斷。呂巖也，你既然要睡，我教你大睡一會(huì)兒，去六道輪回中走一遭。待醒來(lái)時(shí)，早已過(guò)了十八年光景，見(jiàn)了些酒色財(cái)氣，人我是非。那其間方可成道?！闭?yàn)榘讼扇币?，漢鐘離不得不降下云端前來(lái)度化呂洞賓。

中狀元，著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。中了狀元的盧生前看后看，看不夠這一身華服，多年的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，再不用騎著一頭青騾子回到那個(gè)窘迫的鄉(xiāng)野之家。朝堂在喊，喊入贅了駙馬的盧生;如花似玉的公主在喊，嬌滴滴，情迷迷，醉了人心。這滿屋子的金銀財(cái)寶都是我的，這凌波微步的如花美眷都是我的，這抬眼即可看見(jiàn)的榮華富貴似水流年都是我的。怎奈何，忽聽(tīng)得窗外催陣鼓響，有人報(bào)，因叛賊起軍，欽命新科狀元即日起為兵馬大元帥，擇日平定叛亂。

這是大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》中的章節(jié)，手無(wú)縛雞之力的盧生聽(tīng)完圣諭癱坐在地，丟了三魂七魄。幸虧公主告訴他這是加官晉爵的必要手段，無(wú)非是借鏟除兩個(gè)偷東西的小蟊賊之機(jī)攀上更高的階梯。燈光在閃爍，舊戲新唱的好處在于可以用聲光電等現(xiàn)代手段處理舞臺(tái)背景，再加上魔術(shù)、雜技、交響樂(lè)、舞蹈等其他藝術(shù)融為一體，就使得戲曲的觀賞性大大提高。

如果說(shuō)馬致遠(yuǎn)筆下的盧生是一段度化之戲，那么到了湯顯祖筆下，《邯鄲記》則具有了更為具體的批判意義和精神指向。這時(shí)出現(xiàn)的小姐姓崔，名門(mén)大戶之女。盧生因?yàn)樗疥J民宅而被迫在兩條路間做一選擇：官休就是送往清河縣衙，聽(tīng)?wèi){法律處置;私休就是入贅崔家，與崔小姐結(jié)為百年之好。當(dāng)然，盧生選擇了后者，既有了美貌的娘子，又有了看似美好的前途，何樂(lè)而不為呢？

有關(guān)夢(mèng)的解釋，最簡(jiǎn)單的就是日有所思夜有所夢(mèng)，做夢(mèng)可以使人直接抵達(dá)終極的理想。如果夢(mèng)中有所思的話，盧生會(huì)不會(huì)如此感想：如此輕便的收獲，是否可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久？如此宏大的心愿，為何就這樣一蹴而就？但夢(mèng)終究是夢(mèng)，容不得你多做思考，需要做的，就是面對(duì)眼前的如花似錦如何更上一層。更為奇巧的是，在湯顯祖的《邯鄲記》“召還”一出中，為虎作倀的崖州司戶向盧生請(qǐng)罪，盧生笑著說(shuō)，起來(lái)吧，這不過(guò)是人之常情。而這位司戶竟然也是黃粱夢(mèng)中人?！靶∽友轮菟緫簦娈?dāng)海外天子。長(zhǎng)夢(mèng)做個(gè)高官，忽然半夜起水。好笑，好笑，一個(gè)司戶官兒，怎能巴到尚書(shū)閣老地位？”他也是邯鄲道上人，一個(gè)閃念夢(mèng)想著有朝一日做上高官，也能騎馬戴花夸街長(zhǎng)安，可巧可笑的是，錯(cuò)把京城來(lái)使迎盧生還朝當(dāng)成了迎的是自己，還在使者面前不肯下跪，當(dāng)真是自作多情，當(dāng)真是把閃念之夢(mèng)信以為真。

魔幻劇里的盧生，依靠駙馬的身份得到了要職;馬致遠(yuǎn)筆下的呂洞賓身為元帥受錢(qián)賣(mài)陣，一個(gè)好端端的家庭瞬間分崩離析;湯顯祖筆下的盧生因不買(mǎi)考官宇文融的賬后又在曲紅池宴上作“天子門(mén)生帶笑來(lái)”之句，被宇文融記恨在心，才有了后來(lái)的貶至陜州，鑿石修路開(kāi)河，夫婦兩人歷盡艱辛。這些夢(mèng)中之人，此時(shí)都獲得了一個(gè)具體的身份，不再是身在夢(mèng)中人不知的青年盧生。

這也是命運(yùn)的隱喻，在命運(yùn)洪流的裹挾之下，誰(shuí)都難免被沖向險(xiǎn)峻的空谷，夢(mèng)所省略的，只是一個(gè)人的努力和渴望。譬如在兒時(shí)，盧生可能是一個(gè)小小村落里還算聰穎的孩子，七歲作詩(shī)，八歲知禮讓，也曾在寂寞的寒夜苦讀，為的就是擺脫饑寒交迫的生活。這原本沒(méi)有什么錯(cuò)誤，一個(gè)人聰明勤奮原是活著正確的方式，卻為何到后來(lái)萌生出欲壑難填的胃口。官場(chǎng)不比市井，上有廟堂監(jiān)察，下有民間評(píng)議，是非曲直，已在此時(shí)變異為不可抵抗的滔天巨浪，裹挾著盧生直墜山崖。

一個(gè)很有意思的地方是：寫(xiě)作《枕中記》的沈既濟(jì)寫(xiě)盧生被貶，而自己也曾因?yàn)闂钛资录钛诪楸R杞所陷貶為崖州司馬，旋即遭賜死）被貶為處州司戶參軍;而寫(xiě)作《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》的馬致遠(yuǎn)更是二十年郁郁不得志，五十歲便歸隱山林;再說(shuō)湯顯祖，于1601年完成《邯鄲記》，同年被吏部以“浮躁”為由正式免職。這些作者的身上或深或淺都有盧生的影子，于是他們選擇了以他人之酒杯澆胸中塊壘，慨嘆人生無(wú)常。

這是作為文士的盧生，在夢(mèng)中的一生浮沉，時(shí)而看見(jiàn)生命的曙光，轉(zhuǎn)瞬卻又陷入無(wú)法自拔的泥淖。作為《邯鄲記》姊妹篇的《南柯記》，是湯顯祖作于1600年的另一篇戲曲佳構(gòu)?！赌峡掠洝啡∽蕴苽髌妗赌峡绿貍鳌?，寫(xiě)的則是作為游俠的淳于棼，因酒失去淮南軍裨將之職，閑居于揚(yáng)州城外時(shí)的故事。

枕，是一個(gè)盛放夢(mèng)境的道具，盧生自中空的枕頭之中飛向一個(gè)奇異的所在;而揚(yáng)州城外的一株古槐，則是淳于棼再次打開(kāi)生命之門(mén)的通道。

夢(mèng)境的大門(mén)打開(kāi)，兩個(gè)紫衣人來(lái)到淳于棼家里，行了跪拜禮，說(shuō)，我們槐安國(guó)王邀請(qǐng)您去幫助治理我們的國(guó)家。淳于棼身不由己跟隨二位使者走到門(mén)外，青色桐油的小車(chē)，套著四匹駿馬，左右隨從七八人，陣仗甚是威武，出大門(mén)，一直向門(mén)前的那株古槐樹(shù)的洞穴行去。由此而入，進(jìn)入槐安國(guó)地域，淳于棼心中疑惑，卻也不敢發(fā)問(wèn)，高大恢宏的城門(mén)，重重疊疊的樓閣，奇異的山川風(fēng)物，歷歷出現(xiàn)。直到守護(hù)城門(mén)的兵衛(wèi)前來(lái)行禮，一群人奔走來(lái)告說(shuō)，駙馬遠(yuǎn)道而來(lái)，暫且請(qǐng)到東華館休息，這才明白自己已到槐安國(guó)，不但被選為國(guó)王的女婿——金枝公主的丈夫，且成功就任了南柯太守一職，又任故友周弁、田子華為南柯司憲、司農(nóng)，協(xié)助治理南柯。為守二十年，休養(yǎng)生息，政績(jī)顯著，公主也生下兩男兩女。

這同樣是一段讓人安足的夢(mèng)境，有如花美眷，有勞苦功高，也有極致的奢華。也是另一種身份的盧生，從底層階級(jí)一躍成為炙手可熱的人物。但是樂(lè)極生悲，物極必反。

《枕中記》《邯鄲記》里的盧生，歷經(jīng)各種是非又做丞相二十年，八十有余，死于聲色?！饵S粱夢(mèng)》《邯鄲道》里的盧生受錢(qián)賣(mài)陣丟了官職，又被與人私通的妻子趕出家門(mén)。相比之下，淳于棼結(jié)局尚算好，南柯二十年，最后也因他人讒言而失去官職，臨別之時(shí)，兒女也已經(jīng)失去了當(dāng)年的榮耀，禿牛單車(chē)，載出槐安國(guó)的洞門(mén)?；厥组g，只見(jiàn)斜陽(yáng)下的一株老樹(shù)，紫衣人不過(guò)是終日碌碌的螞蟻。手上二十年前的定情信物金釵此時(shí)已化作一根槐樹(shù)枝，而盛放金釵的玉盒原來(lái)是一片槐莢。契玄禪師令敲動(dòng)鐘磬，淳于棼立地成佛。

然而在平調(diào)《黃粱夢(mèng)》里，盧生卻不得不因?yàn)樨澪鄹淮蛉胧藢拥鬲z，司刑的判官，恰好是當(dāng)年他曾經(jīng)陷害過(guò)的清廉御史。作為懲罰與警醒，地獄的大門(mén)豁然打開(kāi)，此時(shí)一切都已遠(yuǎn)去，如花美眷和香車(chē)寶馬煙消云散，只剩下恐懼的陰森，只剩下熊熊燃燒的業(yè)火。

夢(mèng)醒處，邯鄲道依舊，人間依舊，道邊的青青蘆葦仿佛見(jiàn)證了太多榮耀與悲涼，也見(jiàn)證了一條通往功名繁華之路的縹緲滄桑。一百個(gè)盧生有一百?gòu)堉赡刍蛩ダ系拿婵?，一百種人生卻在重復(fù)著幾乎相同的命運(yùn)。個(gè)中是喜是悲，這就要問(wèn)問(wèn)在野店里醒來(lái)的盧生了，此時(shí)，高粱飯已經(jīng)煮熟，彌散出真切而熟悉的谷香。

責(zé)任編輯：沙爽