淺析《三國演義》中曹操的奸雄形象

蔡彬畦

前言：三國演義是一部在文學(xué)史上流傳已久的英雄演義，具有難以復(fù)制的文化魅力和文學(xué)色彩，之所以能吸引眾多讀者，原因之一就是其塑造了眾多豐滿的、具有人格魅力的人物形象。不僅如此，這些人物還深入人心，人人都知道劉備的仁義、關(guān)羽的忠義勇猛、諸葛亮的睿智，但是小說中還有一個(gè)極其復(fù)雜的人物形象，他的性格雖然多疑殘忍、自私狡詐，但是以他的謀略、才華又能稱蓋世英豪。他就是被稱為“亂世之奸雄”的曹操。

一、曹操奸雄形象中“奸”的體現(xiàn)

1.生性多疑殘忍--視人命如草芥

曹操只身刺殺董卓失敗后，被迫逃亡。在逃亡的過程中被陳宮的手下抓到，但是卻被陳宮救下，陳宮不惜拋家舍業(yè)要跟曹操一起闖出一番事業(yè)。在逃亡的過程中路過了其父的故交呂伯奢的家，被呂伯奢收留。呂伯奢要?dú)⒇i宰羊以禮相待，并且自己去沽酒。但是曹操生性多疑，聽見了磨刀的聲音誤以為他們要抓自己去邀功，便將呂家一眾人都?xì)⒘耍e(cuò)殺以后看到四肢被綁著待宰的豬，才知道自己殺錯(cuò)了人，只能繼續(xù)逃亡，卻遇見了買酒回來的呂伯奢，并且一劍刺死了他。在殺死了呂氏家人以后不僅毫無愧疚之意，還將錯(cuò)就錯(cuò)殺害呂伯奢，這也是曹操最為后人所詬病的一件事。

曹操在晚年一直有頭疼的病癥，一次華佗去給他診治，提出了要講將頭顱剖開治療的方法，但曹操生性多疑，認(rèn)為華佗治病是假，想謀害他是真，所以下令將華佗賜死了。這也與曹操的名言所契合：寧愿我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

2.挾天子以令諸侯

在奸臣董卓死后，曹操實(shí)行了“奉天子以令不臣”的政策，但在世人看來，曹操的行為與董卓毫無二致，曹操也因此背上了奸臣的罵名。事實(shí)上曹操也確實(shí)利用了漢獻(xiàn)帝，以君命為借口發(fā)布了很多對(duì)自己有利的政策，雖然曹操?zèng)]有將劉協(xié)取而代之，但也確實(shí)有不臣之心。

二、曹操奸雄形象中“雄”的體現(xiàn)

1.珍惜人才

曹操不僅自己有勇有謀，更具有識(shí)人之明，能夠任人唯才，在他的麾下有諸多謀士及武將，更重要的是他不僅識(shí)才，更加惜才。曹操最愛而不得的英雄當(dāng)屬關(guān)羽，關(guān)羽曾在迫不得已的情況下投降了曹操，但是與曹操有言在先，一旦有了劉備消息，就去投奔于他，若是換了別人，見關(guān)羽懷有異心，并不是真心投降，必定會(huì)忌憚，甚至?xí)⒅?，但是曹操不僅答應(yīng)了關(guān)羽，而且還很優(yōu)待他，這也說明了曹操心胸寬廣，重視人才。

2.非凡的謀略

在董卓弄權(quán)時(shí)，曹操還只是一個(gè)校尉，就能以身事賊，謀取機(jī)會(huì)殺賊，雖然結(jié)果失敗了，但是他即刻進(jìn)行的反思，在逃亡的路上就推翻了自己的刺殺計(jì)劃，想出了另一條路。聚集有志之士，一同討伐董卓。這說明曹操是一個(gè)不折不扣的行動(dòng)者，而且成竹在胸，有謀有略。

3.胸懷與才學(xué)

曹操的文學(xué)底蘊(yùn)無疑是深厚的，而他流傳最廣的一部文學(xué)作品就是在征戰(zhàn)途中寫下的《觀滄?！罚@首詞作是他在烏桓之戰(zhàn)中大獲全勝以后在歸途路過碣石山時(shí)所寫的。借助波瀾壯闊的大海，來抒發(fā)自己的豪情，從這一首詩中可以讀出曹操誓要統(tǒng)一中原的拳拳決心。

在影視劇版的《三國演義》中曹操有這樣一句名言：“也許你們昨日看錯(cuò)了我曹操，然后今日你又看錯(cuò)了，可是我仍然是我”。這一句話也告訴我們曹操這個(gè)人物是復(fù)雜的，多面的，不能以一字一詞、一言一句以概之。曹操在書中的“奸雄”形象被作者描寫的極具美感，曹操為人確是自私狡詐，殘忍無情，但是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、軍事家、詩人，他無疑都做的非常出色，“奸”與“雄”既對(duì)立又統(tǒng)一，“善”與“惡”既對(duì)立又并存，諸多的矛盾在同一個(gè)人身上都能體現(xiàn)的淋漓盡致，這些都是曹操極具特色、引人探究的人格魅力，也是即便到了現(xiàn)在，也有這么多人喜歡曹操的原因。