試析老舍小說(shuō)創(chuàng)作方法及創(chuàng)意性構(gòu)思

程艷萍

老舍是我國(guó)現(xiàn)代文壇上一顆璀璨的星星，是我國(guó)著名的小說(shuō)家、語(yǔ)言大師，同時(shí)也是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。他的代表作《駱駝祥子》《四世同堂》等在當(dāng)今社會(huì)仍然膾炙人口。老舍在創(chuàng)作的過(guò)程中，不斷創(chuàng)造性地提高小說(shuō)的藝術(shù)手法，將自己多年的創(chuàng)作藝術(shù)融入到小說(shuō)當(dāng)中，通過(guò)理論豐富內(nèi)容，將經(jīng)驗(yàn)升華為藝術(shù)，他是現(xiàn)代小說(shuō)本體藝術(shù)的集大成者，是現(xiàn)代化藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造者。

一、老舍小說(shuō)的創(chuàng)作方法

老舍小說(shuō)在創(chuàng)作方法上可以歸納為“融合了多種創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義題材小說(shuō)”，通俗的講就是，老舍在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，是通過(guò)聯(lián)系時(shí)代背景，反映時(shí)代的內(nèi)容，不同于浪漫主義小說(shuō)中理想主義的表達(dá)，老舍是基于現(xiàn)實(shí)主義題材，將現(xiàn)實(shí)的人情世故完完全全地展現(xiàn)出來(lái)。老舍在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)敏銳的眼睛，洞察世界，才能將現(xiàn)實(shí)不著假跡地表現(xiàn)出來(lái)。另外，老舍在以現(xiàn)實(shí)主義為主的創(chuàng)作方法的同時(shí)，也會(huì)恰如其分的吸收其他的創(chuàng)作方法，單獨(dú)的依靠現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，是難以將情感完完全全的表達(dá)出來(lái)。

老舍對(duì)浪漫主義創(chuàng)作方法有著合理的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作出來(lái)的小說(shuō)，具有真切感，真實(shí)地展現(xiàn)時(shí)代的美與丑、善與惡，將人世間的溫暖和冷漠充分展示出來(lái)，但是單單靠現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)是無(wú)法體現(xiàn)人們內(nèi)心深處的理想的，無(wú)法表達(dá)人們心中對(duì)美好生活、美好未來(lái)的向往。于是老舍就科學(xué)的借鑒的浪漫主義小說(shuō)的創(chuàng)作方法，將那個(gè)年代的人們心中美好的期盼寫(xiě)下來(lái)，即便存在一定的幻想，但是感情卻十分的充沛。比如老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》，通過(guò)利用浪漫主義寫(xiě)作手法，對(duì)年輕人的愛(ài)情進(jìn)行描述，讓讀者感同身受，尤為動(dòng)容。這種現(xiàn)實(shí)主義題材的小說(shuō)中穿插浪漫主義的表現(xiàn)手法，讓讀者的閱讀過(guò)程中，除了感受到現(xiàn)實(shí)生活的種種心酸后，心中仍然存在一絲絲的期盼和希望。

總的來(lái)說(shuō)，老舍在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作方法是豐富多樣的，有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)殘酷，也有浪漫主義的理想希望。正是這種創(chuàng)作表現(xiàn)手法，讓老舍小說(shuō)的情節(jié)豐富，刻畫(huà)深刻，感情充沛。

二、老舍小說(shuō)創(chuàng)意性構(gòu)思

老舍對(duì)小說(shuō)的創(chuàng)意性構(gòu)思有一些自己獨(dú)特的看法，老舍在肯定小說(shuō)思想的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)表達(dá)的重要性。一個(gè)典型的佐證是老舍先生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的西方小說(shuō)三點(diǎn)理論有獨(dú)特的見(jiàn)解，他在作品中實(shí)踐了這些見(jiàn)解。三點(diǎn)理論是特征之一，第二是情節(jié)，第三是環(huán)境。首先，老舍認(rèn)為角色比故事更重要。以《駱駝祥子》為例，老舍便是認(rèn)為“有了人，事情是不難想到的”，于是開(kāi)始以人為重點(diǎn)開(kāi)始了創(chuàng)作，以駱駝祥子為人物主線，通過(guò)祥子一系列的遭遇，表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)情況。

老舍對(duì)人物的追求是關(guān)注人物因素，老舍筆中的人物不僅應(yīng)具有自己的個(gè)性，使其與眾不同，而且應(yīng)具有普遍性和真實(shí)性，并努力實(shí)現(xiàn)人格和共同性的統(tǒng)一。就如他的作品中描寫(xiě)過(guò)很多的車(chē)夫，小說(shuō)《趙子曰》中的車(chē)夫春二，表現(xiàn)了窮苦人家賣(mài)命與刻苦的形象；小說(shuō)《眼鏡》中的車(chē)夫王四，性格奇怪，當(dāng)別人痛苦的時(shí)候，反倒感到快樂(lè)；《駱駝祥子》的祥子，生活貧困，思想落后，卻也有善良的表現(xiàn)，從開(kāi)始對(duì)成活充滿(mǎn)希望到對(duì)生活徹底失去信心。

老舍認(rèn)為，風(fēng)景與人物息息相關(guān)。對(duì)風(fēng)景的描述不是獨(dú)立的，而是與人有關(guān)的。風(fēng)景中可以充分體現(xiàn)人的感受。上述老舍小說(shuō)中真正的北京地名，就是酸梅湯，吶喊聲等“風(fēng)景”，與人物巧妙結(jié)合，表達(dá)了一定的情感。老舍對(duì)故事情節(jié)也有自己的看法。他認(rèn)為小說(shuō)可以寫(xiě)出奇妙的東西，但必須合理。他本人似乎更喜歡從平凡的事物開(kāi)始，從平凡的事物中表達(dá)意義，表達(dá)情感并引起共鳴。因此，他的小說(shuō)似乎總是在說(shuō)話(huà)，即使故事平凡，也能激發(fā)人們的靈感。

老舍小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)真實(shí)，具有時(shí)代感，有時(shí)這些詞還夾雜著一些對(duì)話(huà)，內(nèi)心的獨(dú)白，讀起來(lái)使人感到困惑，但似乎有人在耳邊講一個(gè)故事，很親切，很舒服。另外，老舍小說(shuō)中的幽默感是他小說(shuō)中不容忽視的元素。老舍對(duì)幽默的把握非常好，這使作品沒(méi)有明顯的諷刺意味，但可以在有些諷刺的幽默中激發(fā)人們的情感。

結(jié)語(yǔ)

老舍對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作方法和構(gòu)思從未停止過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐理論，不斷提高小說(shuō)寫(xiě)作水平，通過(guò)實(shí)踐，不斷豐富小說(shuō)寫(xiě)作理論，在創(chuàng)作方法上，他以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，并結(jié)合了多種創(chuàng)作方法，不斷擴(kuò)大小說(shuō)的深度和廣度，為當(dāng)今文壇留下了豐厚的文學(xué)寶藏。