談中華傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中的重要性

王一卓

引言

古往今來，美術(shù)這門藝術(shù)表現(xiàn)形式，一直在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中有舉足輕重的地位，是歷代人民勞動(dòng)和智慧的反映，屬于內(nèi)涵豐富的精神產(chǎn)物。美術(shù)和傳統(tǒng)民族文化處于相互滲透和融合的關(guān)系。因此，在美術(shù)教室中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民族文化，不僅可以提高美術(shù)教室的教學(xué)質(zhì)量，而且可以優(yōu)化美術(shù)教室的教學(xué)效果。

一、美術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的可能性和必要性

1.藝術(shù)是人類文化最早也是最重要的文化載體

我們知道語言是文化的載體，而單詞是記錄語言并打破語言在時(shí)間和空間上的局限性的最重要的輔助交流工具，因此可以保存和傳播文化。實(shí)際上，文本是在原始圖片記錄的基礎(chǔ)上開發(fā)的，以滿足日益復(fù)雜的通信需求。文字源自圖片，這是毫無疑問的觀點(diǎn)。在書寫之前，圖片是人們傳遞信息和記錄信息的最重要手段之一。藝術(shù)源于勞動(dòng)。史前藝術(shù)將實(shí)用性和藝術(shù)結(jié)合在一起。它記錄了許多與勞動(dòng)和生產(chǎn)有關(guān)的場(chǎng)景，并向我們顯示了史前人們生活中最直觀的信息。兒童的思維處于圖像思維狀態(tài)，美術(shù)教學(xué)可以使他們更好地理解人類社會(huì)的豐富性，欣賞藝術(shù)與歷史，探討藝術(shù)與文化之間的關(guān)系，并發(fā)掘濃厚的人文精神。

2.藝術(shù)是人類傳達(dá)情感和思想的最重要的文化行為

通過藝術(shù)表達(dá)人類的情感和思想是人類最普遍的文化行為之一。藝術(shù)以其感性的形式暗示著最豐富的情感和思想。這種感知形式本身就是周圍世界的復(fù)制品，而這種復(fù)制品是無限的速度感的來源。亞里斯多德曾在《詩(shī)學(xué)》中說過：“音樂本身就是事物的畫面，因?yàn)樗墓?jié)奏只描繪了人物及其行為和情感?！蓖瑫r(shí)，賀拉斯以及西蒙尼德斯也都對(duì)“圖畫”進(jìn)行了贊美，認(rèn)為繪畫藝術(shù)像詩(shī)歌一樣，能夠生動(dòng)形象地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的情感和思想。通過美術(shù)教學(xué)，孩子們可以更好地了解當(dāng)時(shí)人們的情感差異和價(jià)值觀念的變遷，培養(yǎng)藝術(shù)的情操，提高對(duì)于美術(shù)的審美水平。這不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且是文化行為的實(shí)踐。

3.藝術(shù)是學(xué)生對(duì)于文化進(jìn)行了解的重要形式

藝術(shù)活動(dòng)主要使用形象思維，兒童主要通過形象思維獲得文化知識(shí)。形象和外表活動(dòng)是他們思維活動(dòng)的主要形式。實(shí)際上，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，任何主題的啟蒙教科書都與圖片密不可分，而沒有圖片的兒童讀物是不可想象的。甚至“純圖片”出版物也很常見。另外，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影等都是基于藝術(shù)手段。這表明藝術(shù)是兒童學(xué)習(xí)和接觸文化的最重要方式。為了在兒童中繼承傳統(tǒng)文化，必須將藝術(shù)用作實(shí)踐基礎(chǔ)。

4.藝術(shù)是使兒童重返傳統(tǒng)的重要手段。

隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，各種各樣的思想文化相互滲透，文化藝術(shù)等一系列精神產(chǎn)品逐漸被納入商品管理的范疇，利潤(rùn)原則逐漸被取代。審美尺度、傳統(tǒng)文化傾向于在各種商業(yè)宣傳中冒泡。許多人崇拜金錢并追求物質(zhì)欲望，精神領(lǐng)域卻存在著嚴(yán)重的貧困。面對(duì)這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提高藝術(shù)欣賞水平并使人們回到傳統(tǒng)文化的精神沃土是極為重要的。美術(shù)是一種直觀的造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，使人們能夠進(jìn)行非功利主義的直覺，并關(guān)心具體事物和藝術(shù)品中的具體因素和美麗形象，從而獲得愉悅的心理體驗(yàn)。與文學(xué)、音樂等藝術(shù)相比，美術(shù)更為重要。在這個(gè)時(shí)代出生的孩子，他們的價(jià)值觀和世界觀尚未最終確定，很容易受到不良因素的刺激。通過藝術(shù)教學(xué)，他們可以使自己的內(nèi)心充實(shí)，促進(jìn)健全的人格形成并使他們恢復(fù)傳統(tǒng)。

5.美術(shù)教學(xué)可以有效地把“運(yùn)用事物付諸實(shí)踐”

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最突出的學(xué)風(fēng)是儒家的“與世界實(shí)踐”。通過“世界與世界的變化，從古代到現(xiàn)在的變化”，以實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)、家庭和睦、治理與和平。我們努力在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在美術(shù)課程中，“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”領(lǐng)域的教學(xué)中明確提出了“應(yīng)用事物”的設(shè)計(jì)思想，即“使用某些材料和手段圍繞某些目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)”。同時(shí)在信息的傳遞和交流方面也具有很重要的意義。更深遠(yuǎn)來講，能夠?yàn)樯詈蛯W(xué)習(xí)帶來美的熏陶，從藝術(shù)創(chuàng)造的角度提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維。這種實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是美術(shù)教學(xué)中需要首要考慮的問題。

結(jié)語

教育作為當(dāng)前社會(huì)進(jìn)行文化傳承的主要方式，肩負(fù)著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重任。教師在美術(shù)課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化既是其實(shí)現(xiàn)教育功能的必然，也是我國(guó)文化傳承的需要。