陳偉明

近年來(lái)，聯(lián)壇有關(guān)風(fēng)格與流派的爭(zhēng)論愈演愈烈。究之，蓋因傳統(tǒng)與創(chuàng)新、主流與非主流間的較力從未間斷過(guò)。在此消彼長(zhǎng)的反復(fù)沖撞過(guò)程中，不僅淬煉了百萬(wàn)楹聯(lián)大軍，而且為新時(shí)期創(chuàng)作的多元化提供了更加廣闊的天地。此番，湖湘風(fēng)格與河?xùn)|流派面對(duì)面地碰撞，則是最好的例證。

流派的產(chǎn)生與風(fēng)格的形成，均非一朝一夕的事情。它需要某一區(qū)域、某一群體經(jīng)年累月地不斷探索和大膽實(shí)踐，最終才得以化繭成蝶、修成正果。河?xùn)|流派、湖湘七子兩大楹聯(lián)文化品牌的催生，其背后的艱辛和磨難非尋常人所能想象。正是因了他們的影響和帶動(dòng)，方有今天“群眾運(yùn)動(dòng)”式的運(yùn)城現(xiàn)象、“精英聯(lián)盟”式的湖湘七子引領(lǐng)潮頭。雙峰并峙，通常會(huì)是火花四濺、文人相輕，但我們欣喜地看到的卻是彼此間惺惺相惜和由衷的尊重。他們之間所奉獻(xiàn)出的真知灼見(jiàn)，恰恰是新時(shí)代楹聯(lián)文化健康發(fā)展所必須的包容與動(dòng)力。

文以載道，情可化人。無(wú)論是群眾性的普及推廣，還是精英式的文化縱深，都離不開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作的主旨。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)指出:社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講就是人民的文藝，文學(xué)藝術(shù)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?？芍^立意高遠(yuǎn)、切中要害。君不見(jiàn)，時(shí)代大潮下的楹聯(lián)創(chuàng)作雖成果喜人，但許多作品著實(shí)空泛乏味、不盡如人意。其結(jié)果反而使得聯(lián)壇的大環(huán)境受到一定程度的損傷。誠(chéng)如劉太品先生在晉湘兩地論壇上所指出的那樣，“假古董”“征聯(lián)體”“囈語(yǔ)體”等等，失去的不僅僅是藝術(shù)的本真和其固有的屬性，而且會(huì)成為毀滅兩行文字藝術(shù)的殺手。我們這樣講并非危言聳聽(tīng)，只是希望透過(guò)這樣的表達(dá)，向楹聯(lián)界的朋友們發(fā)出忠箴。

牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。包容兼蓄、海納百川，已然成為當(dāng)下最為不可或缺的美德。因此，我們更應(yīng)為河?xùn)|流派與湖湘七子的真誠(chéng)互動(dòng)而喝彩。正是他們的閃亮呈現(xiàn)，才使得楹聯(lián)創(chuàng)作攀登高峰變?yōu)榭赡堋?/p>