◆鄒明山

人貴有美好的夢(mèng)想追求，有真摯的情感滋養(yǎng)，有追求夢(mèng)想的能力和毅力支撐。具有這樣素質(zhì)的人，極有可能成就一番事業(yè)。讀《李華章文集》，憶他的言行和人品，深感華章先生就是這樣的人。

先生著述頗豐，涉獵廣泛，散文、詩(shī)歌、兒童文學(xué)、文藝評(píng)論等碩果累累。其中，尤以散文隨筆寫(xiě)作成就最高。他閱歷豐富，善于觀察，腿勤腦勤，文思敏銳。筆墨所及，除神奇美麗的湘西、鄂西故鄉(xiāng)的錦山秀水等景物游記外，也常涉及自己親歷親見(jiàn)的親人朋友、名賢故舊的往事漫憶、名勝遺跡、民俗風(fēng)情的描敘探尋……行文不拘一格，風(fēng)格多姿多彩。許多篇章構(gòu)思新穎，立意不凡；情感真摯，人物鮮活；語(yǔ)言質(zhì)樸流暢，清新自然，讀來(lái)如詩(shī)如畫(huà)，也不乏啟人心智的灼見(jiàn)與哲思，堪稱散文隨筆的精品。

一

人人都有夢(mèng)，并常做夢(mèng)，且有深切的體驗(yàn)和感受。華章也不例外。他雖說(shuō)過(guò)，孩童時(shí)代，大概由于稚氣的緣故，日無(wú)所思，夜也就無(wú)所夢(mèng)了。但他又說(shuō)：“人到中年，我忽然愛(ài)做起夢(mèng)來(lái)了。這夢(mèng)就像一條彩線，把我的心牽引著，拉回到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)的小河……”這條小河，就是湖南“四水”之一的沅江的支流——流過(guò)他故鄉(xiāng)湘西溆浦縣的溆水。

這條小河與他的成人、成材有著割舍不斷的情緣。他不僅在溆水水系的長(zhǎng)潭河邊出生成長(zhǎng)，度過(guò)了五味俱嘗的童年和少年時(shí)代；而且在溆水河邊棗子坡上的溆浦一中讀完了初中和高中，度過(guò)了最美好、最朝氣蓬勃的中學(xué)時(shí)代。華章在《夢(mèng)憶棗子坡》中深有感觸地寫(xiě)道：“我心中的棗子坡，卻是我夢(mèng)繞魂?duì)康牡胤?。?/p>

1955年，華章考進(jìn)了武昌桂子山上的華中師范學(xué)院中文系（該系當(dāng)時(shí)在曇華林）。從此，就遠(yuǎn)離了生養(yǎng)他的湘西故鄉(xiāng)。但故土難忘，故鄉(xiāng)美麗的山水景物、民俗風(fēng)情、親朋好友，都已深深刻進(jìn)他的腦海，融化在他的血液中。于是，數(shù)十年來(lái)，他邊工作，邊寫(xiě)作，一有機(jī)會(huì)就返回湘西故鄉(xiāng)踏訪采風(fēng)；特別是退休后，他花了四五年時(shí)間，數(shù)次重返故鄉(xiāng)，遍訪湘西22個(gè)縣市的山山水水。一篇篇飽蘸深情，夢(mèng)憶故鄉(xiāng)的散文隨筆泉涌而出，流向筆端指尖，匯集于“文集”之中。

一是故鄉(xiāng)神奇山水美景、民俗風(fēng)情、軼事趣聞、節(jié)慶活動(dòng)、歷史事件的美文從作者的腦海源源不斷地涌出，像一卷卷絢麗多姿的山水畫(huà)、風(fēng)情圖展現(xiàn)在讀者面前。

那《夢(mèng)里的溆水》繪聲繪形夢(mèng)憶的是少年華章帶著交學(xué)費(fèi)的五擔(dān)谷子，坐木駁子船去縣城上初中，途中驚險(xiǎn)又溫馨的見(jiàn)聞感受及船工們勇斗激流險(xiǎn)灘的大無(wú)畏言行；那《浦市古鎮(zhèn)遺韻》是對(duì)“湘西四大古鎮(zhèn)”之首——素有“小南京”美譽(yù)的瀘溪縣浦市古鎮(zhèn)獨(dú)特風(fēng)貌栩栩如生的描繪；那《悠悠辰河長(zhǎng)相思》是對(duì)長(zhǎng)達(dá)一兩千米插江陡峭絕壁——箱子巖伴辰河碧水而立、神奇壯美的山水奇觀濃墨重彩的勾畫(huà)；那《邊城茶峒尋夢(mèng)》《湘西侗寨風(fēng)情》分別展現(xiàn)的是茶峒苗家風(fēng)情和懷化通道侗鄉(xiāng)的景物、風(fēng)情及婚俗；《湘西年味》《夢(mèng)懷過(guò)年》是對(duì)溆浦家鄉(xiāng)全家人緊張有序地備年，紅紅火火、喜氣洋洋過(guò)新年令人心醉的年味等的敘寫(xiě)；那《溆浦的“兩個(gè)端陽(yáng)”》是對(duì)溆浦黎民百姓每年從農(nóng)歷五月初五到十五，連過(guò)兩個(gè)端陽(yáng)節(jié)，并隆重舉行規(guī)模宏大的龍舟賽，為屈原招魂的熱鬧情景及習(xí)俗的源起等的深情追憶；那《難忘雪峰山》對(duì)1945年4月9日至6月7日進(jìn)行的“雪峰山會(huì)戰(zhàn)”（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中最關(guān)鍵、也是最后的一戰(zhàn)——湘西會(huì)戰(zhàn)）的規(guī)模、戰(zhàn)斗激烈狀況及輝煌勝利的描述、禮贊……作者在夢(mèng)憶、描述、勾畫(huà)、敘寫(xiě)這些風(fēng)情景物、民俗節(jié)慶、歷史事件的過(guò)程中，無(wú)一不流溢出發(fā)自心底的濃烈的眷念、贊美之情。

二是對(duì)故鄉(xiāng)親人、師友的追思懷念之情的佳作不斷涌現(xiàn)。

華章對(duì)生養(yǎng)他的勤勞、淳樸、善良、堅(jiān)韌的湘西家人、親友一往情深?！肚晡荨纷窋⒘四赣H將自己在“花甲之年后”精心給自己備制的“千年屋”（棺材）讓給突然英年早逝的兒媳喜嫂“住”的故事，真實(shí)地展現(xiàn)了母親慈愛(ài)、善良、仁厚的高尚品德?！墩群?jiǎn)而哭》描寫(xiě)了作者攜妻兒回湘西溆浦老家為母親奔喪、參與辦喪事的經(jīng)歷和感受。作者寫(xiě)道：“這一件件往事，如在眼前……我又情不自禁地杖簡(jiǎn)大哭起來(lái)。這哭聲正是生者對(duì)死者抑制不住的歌頌和感恩之情?！薄度恕飞鷦?dòng)描述了作者專程拜望年過(guò)80的三舅的見(jiàn)面情景，聽(tīng)到他仍用“習(xí)慣啦！人活著，就是要多勞動(dòng)”那句老話回答自己對(duì)他的勸慰時(shí)，禁不住從心底發(fā)出贊美：“滄桑歲月，煉就了三舅山一樣的筋骨，河一般的心胸。中國(guó)廣大農(nóng)民的脊骨是鍛煉得最硬的。中華民族這座巍巍大廈不就是依靠這一代又一代的勞動(dòng)者支撐著嗎？”

華章對(duì)辛勤教導(dǎo)自己的師長(zhǎng)充滿尊敬和懷念之情?！断嗨荚缆礂魅~紅》真切地追憶了高中語(yǔ)文老師陳其拮諄諄教導(dǎo)他學(xué)語(yǔ)文的往事，字里行間洋溢著對(duì)恩師的敬佩、感激和懷念之情?！短依钋樗肌贰秹?mèng)憶棗子坡》則動(dòng)情地?cái)?xiě)了母校溆浦一中及其荊校長(zhǎng)、班主任唐老師、圖書(shū)館周老師等對(duì)自己的培養(yǎng)、教誨和關(guān)愛(ài)之恩情，并從內(nèi)心里發(fā)出感激：“桃李吐芬芳，老師是園丁。沒(méi)有溆浦一中，就沒(méi)有我們的今天。”

對(duì)朝夕相處的同學(xué)和少年朋友，華章更是重情重誼?！锻尥夼笥选贰稉从训糜谏倌陼r(shí)》分別傳神地憶記了他與同窗摯友諢名“五哈巴”和“臘生”兩位少年的深厚友情。寫(xiě)到數(shù)十年后老友重新相見(jiàn)時(shí)，作者寫(xiě)道：“此時(shí)此刻，寸金難買(mǎi)寸光陰……拉不完的家常事，講不盡的心里話，抒不完的真友情。我平生足足地品味了一番‘風(fēng)雨故人來(lái)’的滋味?！边@真情厚誼何等濃摯?。?/p>

三是描寫(xiě)踏訪、瞻仰與湘西故鄉(xiāng)有關(guān)的歷史文化名人、革命英烈將帥的名勝古跡、革命遺跡，抒發(fā)對(duì)他們的緬懷崇敬之情的力作如爛漫山花，在文壇藝苑綻放。

湘西是人文薈萃之地，尤其溆浦、鳳凰，更是人杰地靈。古往今來(lái)，名賢輩出，屈原、向警予、賀龍、粟裕、熊希齡、舒新城、丁玲、黃永玉、沈從文等眾多湘西兒女，像一顆顆璀璨明星，閃耀在華夏天空。多年來(lái)，作者懷著敬慕深情，一遍又一遍地踏訪故里，拜謁名賢勝跡，追憶他們的光輝業(yè)績(jī)、高潔情操，寫(xiě)出了許多立意新穎、文情并茂的力作。《憶溆浦》《“屈原入溆處”犁頭嘴》《溆水河畔屈原魂》等篇章，通過(guò)敘寫(xiě)屈原流放溆浦的經(jīng)歷、生活思想狀況及其與老百姓結(jié)下的深厚情誼，追敘溆浦人民屢毀屢建“招屈亭”，并每年連過(guò)兩個(gè)端陽(yáng)節(jié)，舉辦隆重的龍舟賽，為屈大夫招魂，以寄托和表達(dá)對(duì)屈原的深切緬懷、無(wú)限崇敬之情。

《沈從文心中的沅水》《樂(lè)水者記》《心中的鳳凰》等篇章既形象生動(dòng)地再現(xiàn)了沈從文筆下描繪的沅水兩岸令人迷醉的美景風(fēng)情,又極真摯地抒寫(xiě)了對(duì)沈從文的欽敬和贊美之情。還有他的《永遠(yuǎn)忘不了的她》《滄桑賀龍橋》《名將的情懷》《人文的四合院》分別敘述了名賢向警予、賀龍、粟裕的故事。

二

大學(xué)畢業(yè)后，華章分配到宜昌三峽地區(qū)工作。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他踏遍了宜昌地區(qū)雄奇壯麗的山山水水，秀美偏僻的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，與廣大人民群眾結(jié)下了不解之緣，并深情地稱這里是他的第二故鄉(xiāng)。他對(duì)第二故鄉(xiāng)的奇峰秀水、民情風(fēng)物和人民群眾的那份情、那種愛(ài)銘心刻骨，成為他進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的不竭動(dòng)力和思想源泉。

一是對(duì)千百年來(lái)在長(zhǎng)江三峽雄奇險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中百姓的苦難生活寄予了深深同情；同時(shí)，對(duì)三峽兒女不畏艱難困苦，勇于同惡劣的自然環(huán)境和暗無(wú)天日的舊社會(huì)抗?fàn)幍姆e極的人生態(tài)度，充滿欽敬與贊美之情。

《遠(yuǎn)逝的三峽民謠》中,作者聽(tīng)了新灘鎮(zhèn)一位老纖夫講的明嘉靖二年“崩瓦崗”的悲慘故事和他發(fā)自肺腑喊出的《打青灘》民謠后，動(dòng)情地寫(xiě)道：“歌聲聲情悲涼……令人愴然一嘆……從此，這首‘打青灘，絞青灘，禱告山神保平安。山神如要?jiǎng)痈位?，人船定要上陰間’的民謠，便深深地烙印在我的心底。”文中還描敘了《崆嶺灘》《三峽謠》《滟滪歌》等另三首三峽民謠。其中《崆嶺灘》描寫(xiě)了西陵峽中最驚險(xiǎn)的惡灘：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)。”這是千百年流傳下來(lái)的一首血淚淋漓的民謠。

《三峽的滋味》既是一支對(duì)千百年來(lái)三峽黎民百姓所受深沉苦難無(wú)限同情的哀歌，又是一曲對(duì)三峽兒女勇于抗?fàn)帄^斗，勇于奉獻(xiàn)犧牲的可貴精神無(wú)比頌揚(yáng)的贊歌。文章先寫(xiě)歷代名人大家品嘗過(guò)的三峽滋味，指出：“歷史上許許多多的名人大家，同三峽結(jié)下了悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的緣分……種種人生‘五味’，盡在各自的心頭回蕩翻騰……”接下來(lái)簡(jiǎn)要敘寫(xiě)歷代船工、纖夫、舟人所品出的三峽滋味，這滋味更具普遍性和震撼力。文章后半部分用更大篇幅描述了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和三峽地區(qū)人民及三峽工程建設(shè)者圍繞“宏偉的三峽工程正式動(dòng)工”所品出的三峽滋味，這滋味更鼓舞人心，更催人奮進(jìn)！尤其是三峽百萬(wàn)移民，為支援三峽工程建設(shè)“舍小家，為大家”的可貴言行和高尚情懷，更令人敬佩和贊美！

二是對(duì)古今與三峽有關(guān)的古詩(shī)詞深入評(píng)析，抒寫(xiě)對(duì)雄奇、險(xiǎn)峻、壯麗的長(zhǎng)江三峽的熱愛(ài)之情。

《滄桑的三峽詩(shī)意》集中地對(duì)與三峽有關(guān)的古詩(shī)詞作品及相關(guān)作者作了較深入的評(píng)析。文中說(shuō)，古時(shí)候，長(zhǎng)江三峽是出川、入蜀的必經(jīng)之路。過(guò)往的騷人墨客一方面因三峽的雄奇秀麗而情動(dòng)于心,另一方面又為三峽的灘多流急而心驚膽戰(zhàn)。有的詩(shī)人“行到巫山必有詩(shī)”，而有的詩(shī)人如杜甫、李白、白居易、蘇軾等，則是一進(jìn)三峽便有詩(shī)，并且詩(shī)如江水，一瀉千里……

文中接著描述了唐憲宗元和十四年（公元819年）春，白居易由江州司馬貶赴忠州任刺史時(shí)，途經(jīng)西陵峽口，偶遇詩(shī)人元稹與其弟白行簡(jiǎn)于下牢溪……同游三游洞，白居易于巖壁上賦詩(shī)，還作《游三游洞序》書(shū)于巖壁上，留下“前三游”文壇佳話。作者評(píng)析說(shuō)：白居易“詩(shī)中抒發(fā)了離愁別恨……該詩(shī)意境凄美絕倫，流露出人世滄桑之感?！?/p>

隨后，又?jǐn)?xiě)了李白于唐乾元二年（公元759年）被流放夜郎（今貴州桐梓），途經(jīng)黃牛峽時(shí)，寫(xiě)下有名的《上三峽》的故事。詩(shī)曰：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲?！弊x來(lái)字字句句飽含著深沉的愁思，抒發(fā)出遭貶流放的孤獨(dú)和憂傷。不久，李白在途中遇赦。當(dāng)他從白帝城返回江陵時(shí)，情感則發(fā)生了戲劇性變化，寫(xiě)出了《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……”的“三峽絕唱”。

文中還描述了“安史之亂”后，杜甫攜家人出川，輾轉(zhuǎn)來(lái)到夔州（今重慶奉節(jié)），在此寓居。他詩(shī)情奔涌，一連創(chuàng)作出四百余首詩(shī)歌，詩(shī)意沉郁滄桑、現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，深沉地抒發(fā)了漂泊懷鄉(xiāng)的悲戚之情，幾乎是一吟雙淚流。

《詩(shī)意樂(lè)平里》著重寫(xiě)作者觀賞樂(lè)平里“如海市蜃樓，叫人心里飄然聯(lián)想”的云景和“四面環(huán)山，山色如畫(huà)……漫山遍野，青翠欲滴，清新如洗”的好風(fēng)景的感受。由此，作者“便聯(lián)想起屈原緣何在辭賦中一而再、再而三地描寫(xiě)和歌頌自然風(fēng)物來(lái)”。原來(lái)，這些描寫(xiě)對(duì)象都來(lái)自他熟悉的民間事物，來(lái)自屈原對(duì)故鄉(xiāng)的熾熱眷戀。作者感嘆說(shuō)：“到屈鄉(xiāng)賞綠，讓人詩(shī)情涌動(dòng)。在這個(gè)世界上，秭歸樂(lè)平里才是適合寫(xiě)詩(shī)的一個(gè)村莊。”

三是描寫(xiě)對(duì)三峽宜昌地區(qū)的如畫(huà)山水、奇巖險(xiǎn)灘、峻峰峽谷，奇花異木等景物的喜愛(ài)之情。那《三峽雄奇此為魁》中展現(xiàn)的“上有萬(wàn)仞山，下有千丈水。蒼茫兩巖間，闊狹容一葦”“雄冠天下的夔門(mén)”雄姿；那《神女峰，永遠(yuǎn)美麗》中描述的有關(guān)神女瑤姬的美麗傳說(shuō)及“她以一顆純潔、善良的心，鑄造一種崇高不朽的大美大愛(ài)”情懷，以及作者從心坎上發(fā)出的：“她是我們心中相思的真、善、美的女神”；那《灘多流急西陵峽》《偉哉，三峽石牌》中展示的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中令10萬(wàn)入侵日寇膽寒的“燈影峽中的巍巍石牌”雄風(fēng)；《大老嶺神奇之樹(shù)》中記敘的那身高38米、胸徑1.1米、樹(shù)齡三百多年的鐵杉，身高10米、胸徑70厘米、樹(shù)齡長(zhǎng)達(dá)千歲的“千手觀音樹(shù)”（山毛櫸）等“品味不盡的神奇怪樹(shù)”；那《神秘的后河》中描敘的五峰后河國(guó)家自然保護(hù)區(qū)中“世界罕見(jiàn)，中國(guó)獨(dú)有”的“神秘的生命王國(guó)”；還有那《最美茶鄉(xiāng)鄧村》《五峰采花香噴噠》等文章推介的歷史悠久、名播古今中外的鄧村綠茶、蕭氏茶、五蜂采花等名茶……作者在記敘描述自己踏訪、游覽、觀賞、思索、叩問(wèn)和感悟這些景物的過(guò)程中，無(wú)一不流溢著發(fā)自肺腑的真摯熱愛(ài)和贊美之情。

四是記敘宜昌三峽工程建設(shè)者和三峽人民在宜昌現(xiàn)代化建設(shè)中，取得的輝煌成就及帶來(lái)的翻天覆地的巨變。

宜昌三峽地區(qū)雖然人杰地靈、山青水秀，也不乏資源，但千百年來(lái)，直至新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，一直未能改變窮鄉(xiāng)僻壤的困境。直到現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了鄂西的窮鄉(xiāng)僻壤，一條條寬闊、平直的公路、鐵路修進(jìn)了深山老林，一座座寬敞漂亮的鋼筋水泥大橋架在了大山深處的江河深谷之上，高樓、廠房乃至漂亮的新城從錦山秀水間崛起……特別是宜昌三峽地區(qū)，由于世界矚目的葛洲壩工程和長(zhǎng)江三峽工程的修建，面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。華章作為三峽宜昌的子民，目睹第二故鄉(xiāng)的今昔巨變，他激動(dòng)、驚喜、自豪，滿腔豪情注入筆端，揮灑紙上。他為昭君故鄉(xiāng)的千年古鎮(zhèn)古夫鎮(zhèn)“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，成了新縣城，一座山水園林城、旅游文化城和生態(tài)環(huán)境城”而祝福；他為屈原故里喜遷新城，屹立在三峽壩首山頂?shù)娘鰵w新縣城——漂亮壯美的新茅坪鎮(zhèn)，正按“現(xiàn)代化、園林式、旅游型”規(guī)劃要求構(gòu)筑成“一顆閃爍的三峽壩上明珠”而欣喜、自豪；他為與自己結(jié)下不解之緣的宜昌市云集路發(fā)生的巨變而高興、欣慰；為20世紀(jì)70年代以來(lái)“宜昌，飄出一道道彩虹”飛架長(zhǎng)江之上而驕傲；他更為“喜見(jiàn)綠色長(zhǎng)江”而驚喜不已。

特別值得一讀的是《西陵峽口大城浮》一文，把“被譽(yù)為長(zhǎng)江三峽一顆璀璨的明珠”的宜昌市的今昔巨變描繪得淋漓盡致，歷歷在目。半個(gè)世紀(jì)前，郭沫若先生在《過(guò)西陵峽》詩(shī)中所寫(xiě)的“峽盡天開(kāi)朝日出，山平水闊大城浮”，如今已變成美麗現(xiàn)實(shí)。那拔地而起的幢幢高樓；那寬闊亮麗的條條馬路、街道；那五一廣場(chǎng)上動(dòng)感與靜謐相和相融、如詩(shī)如畫(huà)的現(xiàn)代化園林景觀、飛瀑流彩的音樂(lè)噴泉；那老城區(qū)中心“占地55200平方米，設(shè)計(jì)精巧，鋪裝高雅……油綠綠，活鮮鮮”的宜昌城市豪華“客廳”——令宜昌人自豪的夷陵廣場(chǎng)；那“讓宜昌人驕傲”，相當(dāng)于七八個(gè)“上海外灘”,被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一園”的濱江公園中，融江南園林的精巧和巴楚文化特色于一體的樓閣亭榭和園林建筑；那“高峽出平湖”理想的實(shí)現(xiàn)、三峽百年“長(zhǎng)夢(mèng)終成真”的歷史追憶與現(xiàn)實(shí)壯景……無(wú)不雄辯地證明宜昌市發(fā)生的滄桑巨變，流淌著作者發(fā)自心底的自豪和對(duì)黨和人民的感激之情。

三

真情實(shí)感出美文，歷盡人生寫(xiě)華章。這是華章數(shù)十年從事散文創(chuàng)作豐富經(jīng)驗(yàn)和深切感受的精辟總結(jié)。他的散文具有獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的特色。

一是為文注重創(chuàng)新。華章的散文，不論立意、構(gòu)思、選材、組材、謀篇、布局，都突出一個(gè)“嚴(yán)”字，追求一個(gè)“新”字。

《王村鎮(zhèn)風(fēng)韻》緊扣“王村風(fēng)韻”這一文化含量豐富的主題選材組材，謀篇布局，著筆行文，將王村鎮(zhèn)的古樸風(fēng)貌、地形地貌及變遷、歷史沿革、經(jīng)貿(mào)交通狀況、人文風(fēng)情、民族特色、重要事件及其影響、物產(chǎn)風(fēng)景、杰出人物故事等描繪得活靈活現(xiàn)，如臨其境。全文9個(gè)自然段，一段從寫(xiě)“我到過(guò)不少小鎮(zhèn)”的話題，自然引出“別具一番風(fēng)韻”的王村鎮(zhèn)。二段寫(xiě)王村的歷史沿革、地形地貌及變遷、經(jīng)貿(mào)交通狀況。三、四、五段描述王村的古樸風(fēng)貌、人文風(fēng)情和重要事件及影響。著重描述了1986年春夏，上海電影制片廠《芙蓉鎮(zhèn)》攝制組大導(dǎo)演謝晉、明星劉曉慶、姜文率隊(duì)到該鎮(zhèn)拍攝電影四五個(gè)月及電影《芙蓉鎮(zhèn)》放映后給小鎮(zhèn)帶來(lái)的影響。六段詳寫(xiě)王村重要的土家族工藝產(chǎn)品“西蘭卡普”的織錦過(guò)程及該產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外的影響和織錦姑娘們的生產(chǎn)生活狀況。七段描繪氣勢(shì)磅礴的王村瀑布。八段記述瀑布東面花果山上聳立的第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的文物——溪州銅柱。九段寫(xiě)作者的沉思與希望，收結(jié)全文。各段所寫(xiě)內(nèi)容聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣；敘事詳略分明，過(guò)渡自然；行文含蓄雋永，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，堪稱散文精品。

二是情感豐富真摯。在創(chuàng)作中，作者常將描寫(xiě)的事件、景物、人物故事同自身的經(jīng)歷、感受融為一體，情感發(fā)自肺腑，顯得格外真摯自然。

《花瑤梯田，壯美的畫(huà)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“上龍?zhí)?、山背是我的一個(gè)夙愿?！边@“夙愿”就是要去溆浦縣龍?zhí)舵?zhèn)與山背周邊地區(qū)看壯美的山背花瑤梯田。據(jù)介紹，山背梯田始于先秦，發(fā)展于宋、元、明、清，歷史悠久。自古以來(lái)，瑤族中的一個(gè)支系花瑤與漢族百姓，隱藏在雪封山北麓這片封閉的土地上，繁衍生息，用辛勤的勞動(dòng)，以智慧的創(chuàng)造，把大大小小的山包、山灣、山坡開(kāi)墾成詩(shī)意的梯田。面對(duì)“那氣勢(shì)磅礴、雄奇壯麗、鬼斧神工的自然景觀”，作者禁不住“嘖嘖驚嘆、嘆為觀止”。他很佩服身邊的溆浦知名攝影家魏榮光，因他20年如一日，堅(jiān)守在山背花瑤梯田，不懼暴曬、嚴(yán)寒，用自己的慧眼搶抓最美的鏡頭，用絢爛多彩的作品與大山對(duì)話、與瑤民對(duì)話、與心靈對(duì)話。

老魏翻開(kāi)他出版的攝影畫(huà)冊(cè)《中國(guó)溆浦花瑤梯田》，一邊指點(diǎn)梯田，一邊對(duì)照攝影作品。作者越看越激動(dòng)，眼下正值金秋時(shí)節(jié)，他放眼望去，見(jiàn)上萬(wàn)畝梯田的稻谷，如金帶盤(pán)繞，似金龍騰飛，像金蛇狂舞，整個(gè)山背金黃遍野，山風(fēng)吹拂，如海似潮，一派濃濃的山背秋韻。字里行間滿溢著作者對(duì)花瑤人民勇于創(chuàng)新的偉大精神和攝影家老魏的敬業(yè)精神的贊美之情。

文章結(jié)尾，作者從心底發(fā)出點(diǎn)贊：“花瑤梯田，是人類最偉大的古老工程之一，足可與世界知名景點(diǎn)元陽(yáng)哈尼梯田相媲美。花瑤，是一個(gè)洋溢詩(shī)情畫(huà)意的民族；花瑤梯田，則是展示在湘西人民、炎黃子孫面前的一幅雄奇、壯麗、秀美的畫(huà)卷！”這點(diǎn)贊情真意濃，如水到渠成，自然貼切，感人至深。

三是表現(xiàn)手法靈活多樣。敘事、寫(xiě)景、狀物傳神、傳情，給人以如臨其境、如見(jiàn)其形、如聞其聲之感，極富感染力。

華章的散文中常運(yùn)用新穎的比喻，巧妙的擬人，較工整的對(duì)仗、排比、重疊句式，簡(jiǎn)潔的白描等藝術(shù)表現(xiàn)手法敘事寫(xiě)景狀物，常能收到傳神、傳情的表達(dá)效果。且看《泗溪竹韻》開(kāi)頭：“陽(yáng)春三月，春雨瀟瀟。霏霏細(xì)雨中，我走進(jìn)秭歸泗溪。奇峰峽谷中的山溪，彎彎曲曲，坎坎坷坷，淙淙而來(lái)，潺潺而去，給予自然萬(wàn)物以滋潤(rùn)、以鮮活、以神怡……兩邊瀑布處處，或轟轟隆隆，或?yàn)t瀟灑灑。望瀑，有一種驚喜；聽(tīng)瀑，是一種享受。我仰望‘三吊水’，驚心動(dòng)魄，好似天上銀河飛落。”“泗溪多竹，生長(zhǎng)于漫山遍野……約有萬(wàn)畝以上，好似竹海?！边@些文字中最突出的特點(diǎn)是選用富有表現(xiàn)力的重疊詞語(yǔ)寫(xiě)景狀物。如“春雨瀟瀟”“霏霏細(xì)雨”；山溪“彎彎曲曲，坎坎坷坷，淙淙而來(lái)，潺潺而去”；瀑布“轟轟隆隆……瀟瀟灑灑”等，使所寫(xiě)景物讀來(lái)有形有聲，節(jié)奏鮮明，如臨其境，如聞其聲。此外，還兼用了排比（以滋潤(rùn)、以鮮活、以神怡）、對(duì)仗（淙淙而來(lái)、潺潺而去；望瀑，有一種驚喜；聽(tīng)瀑，是一種享受）、比喻（“三吊水”似銀河飛落；泗溪多竹，似“竹海”）等表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。

“這里還栽種或移植珍貴的名竹270種，占全國(guó)竹子品種的三分之一。沿著山溪前行，一路翠竹相迎……遠(yuǎn)望，楠竹壯大，毛竹修長(zhǎng)，頗有長(zhǎng)者之風(fēng)貌；近看，細(xì)竹立奇，千姿百態(tài)。紫竹呈現(xiàn)亮麗的紫色；花吊綠竹，竿上清晰可見(jiàn)綠色直條紋；龜甲竹，竹子下有龜形圖案，好似人工雕刻一般；尤其是小葉翠綠竹，葉片小巧，枝條細(xì)長(zhǎng)，伸向左右，竹節(jié)之間呈曲線狀，凝目之間，宛如少女身材，有曲線之美；羅漢竹，竿子下端部位竹節(jié)密而短；粉單竹，竹桿上呈粉狀，用手撫模，有粉粘手；斑竹，竹竿上有黑色斑點(diǎn)，似留有淚珠之痕。徜徉在‘名竹苑’，大開(kāi)眼界。栽有青天綠黃竹、花吊竹、味精竹、筇竹、光頭猴竹等珍稀名品，令人嘖嘖贊嘆。到泗溪品竹別有一番韻味?！币陨衔淖种饕\(yùn)用白描手法，集中描述了泗溪“竹?！敝械母鞣N珍稀名竹，如數(shù)家珍，重點(diǎn)突出，特征鮮明，形象直觀，要言不繁，讓人印象深刻。行文中還兼用擬人、比喻等表現(xiàn)手法，說(shuō)楠竹、毛竹“頗有長(zhǎng)者之風(fēng)貌”；把小葉翠綠竹比喻成“宛如少女身材，有曲線美”。這進(jìn)一步增強(qiáng)了語(yǔ)言的新奇感和表現(xiàn)力。

最后以“泗溪一絕”的“多種竹菜”“那美味久久地縈回在舌尖上、心扉里”收結(jié)全文，更增強(qiáng)了“竹韻”的余味。該文堪稱是一篇情真意切、文情并茂、韻味悠長(zhǎng)的散文精品。

華章先生在《文集·后記》中說(shuō)：“好作品是從人民群眾的豐富生活中采擷與開(kāi)掘出來(lái)的，是從作者心靈中綻放出的思想和藝術(shù)的花朵。一個(gè)作家的創(chuàng)作成績(jī)是靠自己奮斗出來(lái)的，沒(méi)有什么捷徑可走。既在于勤，又在于恒；既貴于真情和性靈，又貴于獨(dú)特和精深。文學(xué)創(chuàng)作永無(wú)止境?！边@是他數(shù)十年文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和感受的精辟總結(jié),也是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的金玉之言。華章還說(shuō)過(guò)：“對(duì)作家與作品的評(píng)論，是一件非常不容易的事?！蔽疑钣型?。我的評(píng)論很難盡顯《文集》作品的精華，甚至掛一漏萬(wàn)，難免遺珠和偏頗。好在它是我認(rèn)真閱讀《文集》真情實(shí)感的真實(shí)記錄。誠(chéng)望華章先生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“把自己的真性情、真感受和真襟懷融入在作品里”的好傳統(tǒng)，創(chuàng)作出更多佳作美文，讓未老的藝術(shù)生命閃耀出更亮麗的光彩！

2019年9月26日于武昌東湖翠柳街1號(hào)景蘇齋