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讀書(shū)會(huì)是門(mén)什么生意

在大學(xué)校園、圖書(shū)館、書(shū)店、咖啡館等，讀書(shū)會(huì)正不拘泥于形式，和人們相依相伴。不過(guò)，一些熱衷參加讀書(shū)會(huì)的讀者也發(fā)現(xiàn)，近來(lái)一些傳統(tǒng)讀書(shū)會(huì)已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)型收費(fèi)，出現(xiàn)了收費(fèi)讀書(shū)會(huì)和免費(fèi)讀書(shū)會(huì)相互補(bǔ)充、線(xiàn)上讀書(shū)會(huì)與線(xiàn)下讀書(shū)會(huì)并存的格局。

傳統(tǒng)讀書(shū)會(huì)依舊存在甚至強(qiáng)盛發(fā)展，顯然是一件好事，有助于引領(lǐng)全民閱讀、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。而傳統(tǒng)讀書(shū)會(huì)轉(zhuǎn)型收費(fèi)卻讓一些人難以接受，這也難怪，在我們心目中有一個(gè)根深蒂固的觀念：閱讀推廣應(yīng)該是出于熱愛(ài)讀書(shū)的情懷而作出的公益行動(dòng)，怎么可以演變?yōu)橐婚T(mén)生意呢？

實(shí)事求是地說(shuō)，讀書(shū)會(huì)是可以考慮收費(fèi)的。我們已進(jìn)入知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，一系列知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)通過(guò)專(zhuān)欄訂閱、付費(fèi)課程、有償問(wèn)答、社群宣講等形式實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容變現(xiàn)，許多網(wǎng)民在線(xiàn)付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)知識(shí)服務(wù)的習(xí)慣已經(jīng)或正在養(yǎng)成，為知識(shí)付費(fèi)甚至成為部分網(wǎng)民生活、學(xué)習(xí)與工作的剛需。即便是傳統(tǒng)的看電影、聽(tīng)演唱會(huì)本質(zhì)上也是為知識(shí)付費(fèi)。讀書(shū)會(huì)為何不能通過(guò)收費(fèi)得到服務(wù)變現(xiàn)，從而更好地生存？

而且，現(xiàn)在不少讀書(shū)會(huì)的運(yùn)作方式，早已不是讀者圍坐在一起為一本書(shū)展開(kāi)討論了：要請(qǐng)閱讀達(dá)人分享閱讀樂(lè)趣，要請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者傳授閱讀之道，以PPT 形式授課。更高級(jí)的，要建立微信公眾號(hào)和微信群，以圖文形式向大家講書(shū)薦書(shū)，甚至還會(huì)研發(fā)上線(xiàn)APP，既有視頻、音頻，也有圖文解讀，進(jìn)行全方位的閱讀服務(wù)，以更好地引導(dǎo)讀者養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。這些努力都是需要成本的。

當(dāng)然對(duì)于所有讀書(shū)會(huì)，最缺的不是讀書(shū)資源，也不是去傾聽(tīng)那些不同的見(jiàn)解和思考，而應(yīng)該是一顆能夠安靜下來(lái)的心，以及心甘情愿為之付出的時(shí)間。

當(dāng)然，讀書(shū)會(huì)盈利也不能一味鉆在錢(qián)眼里。一者，讀書(shū)會(huì)收費(fèi)是為尋求發(fā)展，只能適當(dāng)收費(fèi)，不能以高收費(fèi)謀求發(fā)財(cái)；二者，收費(fèi)后更要為讀者提供形式多樣、內(nèi)容豐富的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，豐富線(xiàn)上內(nèi)容精華，加大線(xiàn)下活動(dòng)力度，充分滿(mǎn)足讀者的知識(shí)欲、社交欲，讓讀者感到物有所值；三者，收費(fèi)后要保證讀者來(lái)去自愿自由，做好會(huì)費(fèi)結(jié)算與退款。此外，必須規(guī)范自己的閱讀推廣行為，杜絕推廣盜版書(shū)等不良做法。只有取信于讀者，讀書(shū)會(huì)收費(fèi)才不會(huì)自絕于人。

所以說(shuō)，讀書(shū)會(huì)是公益，也是生意。

（瑞 雪）

人類(lèi)緣何會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)

大量的視錯(cuò)覺(jué)是基于大腦自動(dòng)填補(bǔ)缺失信息的需要。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，但其中一點(diǎn)可以歸咎于眨眼時(shí)將信息打斷。除此之外，眼睛的運(yùn)動(dòng)要比想象中更加不規(guī)則和劇烈。盡管眼球在劇烈移動(dòng)，但是大腦仍把人們所見(jiàn)之物處理得像是一部流暢的電影。為此，大腦自動(dòng)填補(bǔ)了缺失的信息。

還有一些錯(cuò)覺(jué)是基于大腦根據(jù)情景解釋信息。視網(wǎng)膜和視皮層之間的聯(lián)系不是直接的。丘腦是這個(gè)過(guò)程的中轉(zhuǎn)站。它以有序的方式接收來(lái)自感官（氣味除外）的主要感官信息，并以相同的有序方式將其傳遞到相應(yīng)的感覺(jué)皮層。丘腦會(huì)根據(jù)其他感覺(jué)的信息調(diào)整視覺(jué)信息。換句話(huà)說(shuō)，人們看到的東西在很大程度上取決于情景和先入之見(jiàn)。

還有一種視錯(cuò)覺(jué)取決于注意力。人們同時(shí)看到、聽(tīng)到、聞到和感覺(jué)到，為了不讓自己迷失在眾多信息中，大腦選擇了一個(gè)策略，即篩選出最重要的信息。

（田 野）

阮元詩(shī)聯(lián)訓(xùn)子的家風(fēng)特色

在清代，有“三朝閣老、九省疆臣”之譽(yù)的阮元，在日理萬(wàn)機(jī)督撫軍政任上不廢學(xué)問(wèn)著書(shū)立說(shuō)之時(shí)，對(duì)子弟的教育也十分重視，尤其是阮元的詩(shī)聯(lián)訓(xùn)子，頗有陸游“詩(shī)訓(xùn)”的教化特色。

在我國(guó)眾多的家訓(xùn)中，以“詩(shī)訓(xùn)”教化子孫的，最早當(dāng)推西漢時(shí)期的文學(xué)家東方朔寫(xiě)定的《誡子書(shū)》。而以詩(shī)教訓(xùn)子弟為特色最具影響的當(dāng)數(shù)宋朝的陸游。在他現(xiàn)存的9000 多首詩(shī)作中，專(zhuān)門(mén)訓(xùn)子或者言及教子的有200 首之多。其中《示兒》名篇家喻戶(hù)曉，耳熟能詳，傳誦久遠(yuǎn)。

阮元對(duì)子弟的教育立足于“良治之子，必學(xué)為裘”，這是他一生實(shí)踐后的堅(jiān)定信念。嘉慶十六年（1811 年）某秋夜，阮元聽(tīng)他的三個(gè)兒子讀書(shū)，有感而發(fā)《聽(tīng)福、祜、孔厚諸兒夜讀》：“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情。且向今宵探消息，東窗西戶(hù)讀書(shū)聲?！币源私虒?dǎo)兒輩要知曉讀書(shū)的清苦，只有苦盡甘來(lái)，才能有所成就。為了堅(jiān)定諸兒的苦讀意志，阮元特書(shū)楹聯(lián)“歡喜心生方嗜學(xué)，和平心定即修身”懸掛于塾中，以資鞭策。此聯(lián)告訴兒孫，當(dāng)學(xué)習(xí)心生歡喜時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生興趣，專(zhuān)心“苦讀”不為苦；而學(xué)必須平和心定，心定則生“靜”，靜則生察，察則生“智”，就能平和而修身。

阮元次子阮福生了個(gè)兒子，喜在臉上，愛(ài)在心上，左抱右擁樂(lè)此不疲。阮元擔(dān)心他嬌慣幼兒，次年，在孫兒抓周當(dāng)日，特意用紅箋寫(xiě)了一首詩(shī)給他，表白對(duì)孫兒的殷切希望：“翡翠珊瑚列滿(mǎn)盤(pán)，不教爾手亦相拈。男兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉?！边@是阮元對(duì)其所有子弟的告誡之語(yǔ)，希望他們從小知廉恥、舉廉潔、養(yǎng)廉心，奉公守法，拒絕貪婪，長(zhǎng)大才能淡泊明志，行以致遠(yuǎn)。

阮元所秉持的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于我們現(xiàn)代家庭的父母來(lái)講，應(yīng)該有所啟發(fā)和教育。優(yōu)良的家風(fēng)是耕讀世家的傳承，優(yōu)秀的家訓(xùn)是書(shū)香文化的積淀。正所謂：詩(shī)書(shū)傳家久，儉廉繼世長(zhǎng)。

（大 風(fēng)）

地球上理想的人類(lèi)數(shù)量是多少

英國(guó)牛津大學(xué)的人類(lèi)學(xué)家設(shè)立了幾種“生活”的理想標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算其所需“消費(fèi)”的資源，然后將這種標(biāo)準(zhǔn)普及到全人類(lèi)，最后計(jì)算出維持這種“消費(fèi)”標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，地球所能承受的人口數(shù)量。比如，以發(fā)達(dá)國(guó)家法國(guó)的生活方式為標(biāo)準(zhǔn)，為確保地球上每個(gè)人能夠享受到法國(guó)的浪漫、閑適、奢侈的“好生活”，世界人口的數(shù)量最好減少到大約30 億；要是以財(cái)大氣粗的美國(guó)人民為標(biāo)準(zhǔn)，那么世界人口就需要減少到19 億，理想生活才能維持下去。當(dāng)然，如果想讓地球上的人類(lèi)居民保持在目前的76 億，并使所有人都能享有世界資源的平等份額，那么全都像印度人民那樣生活即可。

美國(guó)密歇根大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，從科技發(fā)展的角度來(lái)看，確實(shí)沒(méi)有理想的人口規(guī)模。如果我們看看兩萬(wàn)年前的世界，當(dāng)時(shí)全世界最多只有不到1000萬(wàn)人口，那時(shí)的地球無(wú)法養(yǎng)活更多舊石器時(shí)代的人。18 世紀(jì)，托馬斯·馬爾薩斯開(kāi)始擔(dān)心當(dāng)時(shí)的世界人口數(shù)量——不到10億——已經(jīng)太大了。當(dāng)1960 年世界人口達(dá)到30 億，并且以每年2%以上的速度增長(zhǎng)（在不到40 年內(nèi)翻了一番）時(shí)，人們普遍擔(dān)心，在接下來(lái)的幾十年里，人類(lèi)將面臨大規(guī)模饑餓，但饑荒沒(méi)有出現(xiàn)。如今，接近76 億人，卻比人類(lèi)歷史上任何時(shí)候都吃得更飽、更健康、活得更長(zhǎng)。

因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)，2019 年至2100 年期間，世界至少還能再增加40 億人，生活水平也將繼續(xù)提高。當(dāng)然，如果人類(lèi)能夠解決氣候和環(huán)境問(wèn)題，世界人口將在100 年多一點(diǎn)的時(shí)間里至少穩(wěn)定在120 億人左右——這可能是未來(lái)地球人口數(shù)量的理想數(shù)值。

（瓊 山）