齊物怡情思浪漫 養(yǎng)生治國(guó)道精深
——有容堂杯成聯(lián)月賽第二十五期題“中華經(jīng)典《莊子》”獲獎(jiǎng)作品

《尚書》評(píng)選結(jié)果

《莊子》又稱《南華經(jīng)》，系莊周及其后學(xué)所撰，約成書于先秦時(shí)期?！稘h書·藝文志》錄五十二篇，今本三十三篇，其中《內(nèi)篇》七、《外篇》十五、《雜篇》十一，代表了道家思想的高度發(fā)展，與《老子》《周易》合稱“三玄。”《莊子》想象奇幻，構(gòu)思巧妙，瑰麗詭譎，意出塵外。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”?！肚f子》提出的內(nèi)圣外王、天人合一、獨(dú)與天地精神往來(lái)等思想，引導(dǎo)世人帶著超脫的達(dá)觀的心態(tài)生活，“懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園”，其中對(duì)宇宙人生的諸多深刻的思考，已成為我們民族的寶貴遺產(chǎn)。

一等獎(jiǎng)

以汪洋恣肆行文，儀態(tài)萬(wàn)方，齊物怡情思浪漫；

從詭譎細(xì)微辟理，光芒百代，養(yǎng)生治國(guó)道精深。

——河南 曹文獻(xiàn)

二等獎(jiǎng)

一經(jīng)傳大道，棄是非而多感慨，尤可貴怪誕筆端，意出塵外；

萬(wàn)古仰高風(fēng)，輕生死以致曠達(dá)，最難得看穿冷眼，掛住熱腸。

——蒙衛(wèi)軍

解?；铛V，非止寓言，哲理彌十萬(wàn)字中，會(huì)心自味濠梁樂(lè)；

化蝶摶鵬，盡歸經(jīng)典，文情繹兩千載外，側(cè)耳猶聞天籟生。

——湖南 張力平

三等獎(jiǎng)

卅三篇曠達(dá)逍遙，乘物以游心，道通天地有形外；

八萬(wàn)字汪洋捭闔，觀魚而審己，身置死生無(wú)我中。

——廣東 黃 河

厭官職而求快樂(lè)，思之淡定，游也逍遙，崇尚自由安處順；

用寓言以解高深，凈化心靈，追尋境界，主張?zhí)斓乐v無(wú)為。

——天津 穆洪信

含咀承春秋道德，遺簡(jiǎn)牘卅篇，亦幻亦真，內(nèi)外兩忘知蝶夢(mèng)；

往來(lái)與天地精神，至濠梁獨(dú)樂(lè)，惟虛惟靜，古今一對(duì)問(wèn)魚游。

——湖南 林銀秋

樂(lè)橋上觀魚，恍夢(mèng)中見(jiàn)蝶，世事亦真亦假，幻化千般誰(shuí)是我；

嗤人間腐鼠，做海底躍鯤，心靈自遠(yuǎn)自高，扶搖萬(wàn)里志非凡。

——廣西 黃 江

修九典詮千年哲理，悟彼此齊觀，相濟(jì)相成，乘物游心持淡泊；

以三言啟一扇玄門，看陰陽(yáng)迭運(yùn)，何悲何喜，達(dá)生醒世樂(lè)逍遙。

三言：寓言、重言、卮言是“莊子”全書的主要表達(dá)形式。

——天津 鄭同和

愿心滌南華秋水，呼嘯千林?？待斠吠磕?、魚樂(lè)濠梁，夢(mèng)醒何須分蝶我；

得翼乘北海長(zhǎng)風(fēng)，扶搖萬(wàn)里。慕鯤鵬擊浪、鹓芻鳥(niǎo)飲醴，志高但可睨蜩鳩。

——山東 馬瑞新

優(yōu)秀獎(jiǎng)

道寫三言明自在；

法修一體達(dá)逍遙。

——江蘇 王志成

崇尚自由心化蝶；

悟通物我理談魚。

——湖北 李達(dá)章

無(wú)為忘己非名，圣人高境界；

涸鮒盟鷗夢(mèng)蝶，文筆闊汪洋。

——山西 趙黃龍

博大精深，如天馬行空，汪洋肆恣；

養(yǎng)生齊物，寄鯤鵬展翅，夢(mèng)幻逍遙。

——湖北 劉永賦

浮生若夢(mèng)，夢(mèng)蝶逍遙，大道無(wú)形唯忘我；

安命其知，知魚逸樂(lè)，宗師齊物已超塵。

——湖南 張少華

以十萬(wàn)之言，講道談玄，令哲理不輸孔孟；

用一生之筆，順天齊物，與王朝共論春秋。

——山西 梁文卿

無(wú)數(shù)海山間，問(wèn)哲人，逍遙一妙成鵬舉；

大千云水外，看莊子，縹緲三玄夢(mèng)蝶飛。

——廣東 林錦城

逍遙天地，九萬(wàn)妙門，秋水源頭魚自在；

物我陰陽(yáng)，三千道典，漆園夢(mèng)里蝶飛來(lái)。

——湖南 劉義志

極古今智慧而深遠(yuǎn)，內(nèi)圣外王，逍遙有化；

與天地精神相往來(lái)，養(yǎng)生齊物，大道無(wú)為。

——河南 鄧 鋒

望海知羞，濡沫無(wú)愁，甘苦本心生，何必孜孜追富貴；

乘風(fēng)作鳥(niǎo)，因時(shí)化蝶，逍遙由境起，莫如款款待升平。

——河北 張秋紅

棄人為以從天道，窮物理自然，思辨是非，一哲逍遙兼百氏；

揚(yáng)文學(xué)而綻筆花，集寓言傳說(shuō)，篇分內(nèi)外，萬(wàn)方儀態(tài)并三玄。

——湖北 李家橋

秉天道而尊，敬浩然萬(wàn)物歸元，自本自根，天意洞參方不滯；

視人為以偽，崇曠達(dá)一生返璞，有情有信，人心清澈始和諧。

——四川 范 圍

洋洋數(shù)萬(wàn)言，意無(wú)邊際，順物無(wú)為，揵九流之氣韻；

浩浩兩千載，筆有根基，養(yǎng)生有道，囊百氏之精華。

——天津 王雁青

瑰麗乎？雋永乎？諸賢鉗揵九流，細(xì)看書中十萬(wàn)言，盡昭天道；

鏗鏘也！玄奇也！一典括囊百氏，深知世上三千法，皆順自然！

——福建 李可盛

開(kāi)篇即鵬舉北冥，意飛塵外，理蘊(yùn)行間，在哲在文皆典范；

載道仍澤遺后世，鉗揵九流，括囊百氏，于知于用各融通。

——河南 曹文獻(xiàn)

暢無(wú)為旨，述重玄妙，成一部奇文，縱橫佚宕六經(jīng)外；

作北溟鵬，慕姑射仙，醒千年志士，獨(dú)立逍遙八表中。

——上海 羅 偉

崇齊物而輕權(quán)貴，萬(wàn)象包羅，無(wú)為治理，內(nèi)外雜篇書作道；

蔑儒風(fēng)以倡自由，但忘情感，應(yīng)順天然，禮仁諸事碾成塵。

——遼寧 孫蕓香

棄人為以尚無(wú)為，著成哲學(xué)真經(jīng)，歷先秦后世，獨(dú)啟心齋超物外；

循天道而行有道，融入自然妙理，看神話寓言，別開(kāi)意境證源頭。

——湖北 李家橋

繼《老子》而弘道法，文風(fēng)捭闔，哲思恢閎，且試看化蝶知魚，物我精神傳世久；

讀《南華》可得逍遙，意超塵外，怪出筆端，憑領(lǐng)略鼓盆曳尾，人天境界感懷多。

——河南 李改香

恣意馳文七萬(wàn)字，繼道開(kāi)莊，哲理寓言，乘物游心三界外，絕圣去知堪有用；

超然歷世兩千年，齊儒并釋，懶身閑性，歸真返樸五行中，通神達(dá)悟竟無(wú)為。

——湖北 李名建

《莊子》其書太精彩，本期參賽聯(lián)作則相對(duì)刻板一些。故以意境優(yōu)者入選。雖某些獲獎(jiǎng)聯(lián)作中個(gè)別詞語(yǔ)平仄不諧或?qū)φ糖饭?，但不忍以微瑕而棄白璧?/p>