鄭虹霓

（作者系阜陽師范學(xué)院文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）

欣淼先生在繁忙的公務(wù)之余酷愛吟詠，筆耕不輟，著述豐碩，已出版多本詩集，其中不乏歌詠山水、友朋唱和、詠物寄情之作，體現(xiàn)了儒者情懷和博聞強(qiáng)識。限于時間與學(xué)力，筆者不能面面俱到，加以宏觀論述，只能就其中感悟較深的方面談?wù)剬W(xué)習(xí)體會。

一、斯文同骨肉

這些詩集中有不少與文化界友人的酬贈之作，包括贈前后任故宮博物院院長的詩詞，如《賀新郎·壬辰正月初四，故宮博物院前院長張忠培先生枉顧敝舍，相談甚歡，賦此為謝》《霽翔同志索句，以七律一首為贈》等。從中不僅可以看到事業(yè)的薪火相傳，更看到了惺惺相惜的真摯情懷。如贈給繼任者單霽翔的《水調(diào)歌頭》，當(dāng)時單霽翔方屆六十，擔(dān)任故宮博物院院長一職也已三年。詞云：

多少人生夢，花甲最堪憐。川流歲月回首，步履總鏗然。情系劫中羌寨，傾力沉湮往跡，不負(fù)好河山。錦繡古遺產(chǎn)，文博十年間。 識途馬，盡瘁志，自加鞭。等閑春柳秋草，宮闕繞云煙。已展平安宏略，又礪學(xué)人精進(jìn)，濃墨寫新篇。笑看雨風(fēng)后，明月一輪圓。

“自加鞭”化用了當(dāng)代詩人臧克家的名句“不用揚鞭自奮蹄”，肯定同儕的鞠躬盡瘁，又未嘗不是對自己多年工作的回憶！歲月如流水，人生路上有雨也有風(fēng)，但只要自己堅定信念，大步向前，就能贏得月滿中天。這首詞塑造了單霽翔這樣一位博物館工作者的形象，也吐露了致力于傳統(tǒng)文化保護(hù)事業(yè)者的心聲，同時也充滿人生的感悟。

詩集中寫給詩人、畫家的作品也不少，其中為雷抒雁而作的《賀新郎》誠豪放詞之正宗，令人擊節(jié)。詞并序如下：

余與抒雁同志相交于“文革”之初，后時有往來，今年十月又同出席廈門第三屆中國詩歌節(jié)，感慨良多，賦此相贈。

往事那堪說？正神州、紅羊歷劫，萬般蕭瑟。君露崢嶸《新西大》，我在驪山一豁。便爾汝，因緣天設(shè)。渭水長安初閱世，祖龍陵、更見秦時月。鷺島會，念尤切。 玉臺一雁高頏頡。振金聲、放歌小草，杜鵑啼血。我亦鴻泥留吟絮，平仄藩籬偶涉。漫嗟嘆，詩腸自熱。好句非關(guān)新與舊，但真情、今古相連結(jié)。且共勉，莫停歇。

熟悉當(dāng)代詩歌的都知道《小草在歌唱》是雷抒雁為悼念烈士張志新而寫的長詩，它是新時期詩歌創(chuàng)作的一個里程碑，歌頌對真理的堅持，喚醒了良知。平時不起眼的小草身上卻有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概！在特定的年代，這小草確實與古典文學(xué)里常用典故啼血杜鵑高度相似。詞的下闋“好句非關(guān)新與舊，但真情、今古相連結(jié)”，是評說詩人雷抒雁的，但也可以說是夫子自道。欣淼先生的詩詞既能熟練運用文言語匯和典故，也可以自由驅(qū)遣現(xiàn)代時髦的話語，無論新舊，只為言志抒懷。

二、好句無新舊

傳統(tǒng)詩詞向來提倡用典，可以收到以少勝多、含蓄雋永之妙。大詩人杜甫備受宋以后文人的推崇，以至于有人認(rèn)為杜詩是“無一字無來處”。不過，典故要用得恰到好處可是對詩人學(xué)養(yǎng)的考驗，在當(dāng)代來說，用典還要注意不能生澀，影響閱讀。欣淼先生在這方面做的就很有示范意義。例如《賀新郎·夜游南通濠河》一詞，不管這“濠河”是不是當(dāng)年莊周與惠子論道的濠梁，就像東坡之于黃岡赤壁一樣，姑且認(rèn)為就是那個地方。于是信手拈來《莊子》典故“遍周遭、忘卻人間世。風(fēng)乍起，浪花碎”“材與不材誰評說，任榮枯、不負(fù)天公意”，令人會心一笑。再看《受深圳讀書月組委會之邀，與周功鑫院長以“兩個故宮，一段歷史”對話有感》一詩的頷聯(lián)：“尋舊疑為蝴蝶夢，維新猶在鹡鸰鄉(xiāng)”，“蝴蝶夢”也是出自《莊子》，歷來詩詞中使用的比較多，但李商隱、崔涂用后，因其對仗之妙，給后人很大壓力，似乎很難超越。李商隱詩云“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，崔涂云“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”，字面、意境都非常切題。而欣淼院長這首詩是以“鹡鸰鄉(xiāng)”對“蝴蝶夢”?！对娊?jīng)·小雅》中《常棣》云：“脊令在原，兄弟急難?！薄凹沽睢本褪恰胞n鸰”，后世常以此比喻兄弟，放在這里來形容兩岸兄弟之情，真是天造地設(shè)的對仗。

《中國文化報》2017年曾刊發(fā)欣淼先生的文章《詩歌愛國主義傳統(tǒng)的當(dāng)代性和詩人寫作》，文中總結(jié)了詩詞向當(dāng)代詩歌學(xué)習(xí)需要著力加強(qiáng)的四個方面。第一點就說要克服古奧生僻、醉心用典的毛病，“有什么題目，作什么詩”。竊以為這就是量體裁衣、就是因物賦形?？梢韵壬独锨弧芬辉婒炛?。作者詩注中介紹了老腔，說老腔即皮影小戲，俗稱“老腔影子”。相傳源出華陰硙峪鄉(xiāng)泉店村，宋元初孕，明漸成熟，至清興盛。詩中“板凳揮在手”“人貴原生態(tài)”用口語、現(xiàn)代詞匯，與要表現(xiàn)的對象保持一致，再現(xiàn)山西傳統(tǒng)藝術(shù)老腔的聲韻，帶著活潑潑的鄉(xiāng)土氣。從摹狀聲音的藝術(shù)來看，這首五古可謂得唐代韓愈《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜篌引》等名作之神。

三、史筆寫春秋

欣淼先生曾任故宮博物院院長十年，提出“故宮學(xué)”的概念，并指出“故宮學(xué)”的研究領(lǐng)域包括“紫禁城宮殿建筑群”“文物典藏”“宮廷歷史文化遺存”“明清檔案”“清宮典籍”“故宮博物院的歷史”六個方面。在任期間積極推動兩岸故宮的交流，促成了兩岸故宮的首次互訪。2009年臺北故宮博物院周功鑫院長一行來北京訪問被稱為“破冰之旅”，促成此事的機(jī)緣是臺北雍正大展的借展。這些具有歷史意義的事件也反應(yīng)在欣淼先生的詩詞中，于是重大歷史事件與這些詩詞都成為“故宮學(xué)”的組成部分。

當(dāng)然，欣淼先生詩詞中關(guān)于故宮文物在抗戰(zhàn)期間的南遷艱難歷程、關(guān)于民間捐獻(xiàn)文物的記載也都是非常精彩的，如《滿江紅·“溫故知新：重走故宮文物南遷路活動”南京考察感賦》《水龍吟·故宮蘭亭大展》《謝辰生先生提議編印〈新中國捐獻(xiàn)文物精品全集〉，首批書已面世，謝老慨然賦詩并以見示，感而奉和》等，皆具有文獻(xiàn)意義。但這里我特別想說的則是與臺北故宮交流相關(guān)的作品。為什么呢？能夠促成兩岸故宮的交流固然離不開國家整體的發(fā)展、國際形勢等方面的原因，同時實踐者的儒雅氣質(zhì)與古典文化功底應(yīng)該也是其中有力的一個方面。

2009年2月臺北故宮博物院周功鑫院長一行訪問北京故宮博物院，商談合作之后，欣淼院長欣然寫成4首七律。2009年3月初，為進(jìn)一步協(xié)商，欣淼院長親率北京故宮博物院代表團(tuán)回訪臺北故宮博物院，商談兩院交流合作事宜，成詩作16首。同年10月初，又有專程出席兩岸故宮聯(lián)辦“雍正——清世宗文物大展”開幕式，又寫成《臺北紀(jì)行》20首。

先生在《中華詩詞的外交力量》一文中指出：

中華詩詞之于外交，含義大凡有三：一為個人之外交，所謂“嚶其鳴矣，求其友聲”，以詩會友者也。一為黨派之外交，或稱“夫子固吾黨，新恩釋銜羈”；或稱“向來相識晚，吾黨欠斯人”，以詩結(jié)交同志者也。一為國家之外交，如云“東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和；羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈”，以詩代一國謝另一國，化戰(zhàn)爭為和平者也。

先生的理論與實踐相輔相成，無論對于詩詞寫作還是外交實務(wù)都具有啟發(fā)意義。

先生系心文物事業(yè)，對“故宮學(xué)”傾注了大量的心血，這在詩詞中展現(xiàn)得也很全面，使用的詩詞形式多樣，尤其喜歡用古風(fēng)。如《寶笈歌》，先有序文交代寫作原始：“清宮古代書畫收藏臻于極盛，曾編為《石渠寶笈》。后雖有毀損，主體則存藏兩岸故宮博物院。北京故宮有寶笈著錄者千二百余件，多名跡巨品，且經(jīng)數(shù)代學(xué)人整理鑒定，其成果為世所重。今當(dāng)故宮建院九十華誕，霽翔院長籌劃，隆重推出石渠寶笈特展，神州震動，爭睹為快。余受邀出席開幕式，親歷盛況，又感于歷代治亂興衰及寶笈之存亡離合，念念不已，遂賦以長歌，并奉寄單院長。”鴻篇巨制，展開一幅歷史畫卷。既有敘事之從容，如“憶昔寶笈初編纂，入目盡為一時選”，又寓史家之褒貶，如“治亂興衰證墨跡，存亡離合冥冥注”“從來寶運連國運，綠水青山伴陸沉”。筆力雄健，大開大合，可謂知行合一，既能躬行其事，又能以精妙筆墨記之。如此宏大題材，親身經(jīng)歷本已是傳奇，必然青史垂名，而又以詩記之，詩本身也成為藝術(shù)品，誠文史之佳話！

在《浣溪沙·戲贈衛(wèi)建林同志》一詞中，欣淼先生寫道：“造化磨人筆一枝，籠紗覆瓿倩誰知？”這里用到兩個與寫作有關(guān)的典故：一個是唐代王播的故事，在其未為天下所知之時，僧人厭其蹭飯，竟然生出“飯后鐘”的歪主意，而當(dāng)其金榜高中之后，寺廟里卻將他早年發(fā)牢騷的詩用碧紗護(hù)持起來；另一個出自《漢書·揚雄傳》，說是揚雄的《太玄》《法言》深奧難懂，而當(dāng)時人也不肯用心讀，劉歆開玩笑說，只怕要被后人用來覆醬瓿，蓋醬罐子了。好友之間開玩笑，古今何其類似，實際上，欣淼先生贈詞于衛(wèi)建林，正是對他多年研究全球化與第三世界問題的肯定，祝賀他《當(dāng)秋天遭遇春天——危機(jī)與后危機(jī)世界》一書的出版。那么這本書的命運可想而知，必然是“碧紗籠之”了。對于欣淼先生的詩詞，亦當(dāng)如是觀。

“文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，曹丕對詩文的價值有清醒的認(rèn)識，當(dāng)代詩詞亦當(dāng)以此為方向，豈止吟風(fēng)弄月，耽于個人閑愁而已？最后以小詩總結(jié)一下：

好句無新舊，燦然若紅榴。

詩腸非獨熱，史筆寫春秋。