鐘美好 游嬌 黃佳怡 熊雪飛 唐寧

摘要：偶像養(yǎng)成類節(jié)目是一種新興的選秀節(jié)目，因其養(yǎng)成屬性、新鮮刺激受到大學生的追捧。大學生在觀看節(jié)目的過程中，價值觀潛移默化地受到偶像養(yǎng)成類節(jié)目的影響，一方面偶像養(yǎng)成類節(jié)目起到一定正能量的價值引領作用，但另一方面由于它的泛娛樂性，在大學生價值觀形成過程中產(chǎn)生了負面影響。如何應對偶像養(yǎng)成類節(jié)目的消極影響，成為當下熱議的話題。本文通過分析偶像養(yǎng)成類節(jié)目對大學生價值觀的雙重影響，從多方面提出了解決路徑。

關鍵詞：偶像養(yǎng)成類節(jié)目;大學生;價值觀

偶像養(yǎng)成類節(jié)目近年來受到人們的廣泛關注。在此類節(jié)目中，大學生是觀看的主力軍。但由于大學生正處于青年時期，心智尚未發(fā)育成熟，對社會上形式各樣的思潮分辨不足，容易受到節(jié)目的影響，導致價值觀發(fā)生偏差。因此，了解偶像養(yǎng)成類節(jié)目究竟會對大學生價值觀產(chǎn)生怎樣的影響，有利于加強對大學生的價值引領，對加強大學生的思想政治教育具有重大意義。

大學生觀看偶像養(yǎng)成類節(jié)目的原因

相較于傳統(tǒng)的選秀節(jié)目，偶像養(yǎng)成類節(jié)目對青年大學生有極強吸引力。首先，在選手年齡方面，符合當前市場對“小”而“鮮”的需求，也更加符合當前受“日韓流”影響的青年觀眾的需要。其次，選手才藝全能化，唱跳和其他才藝結(jié)合更具年輕化因素。此外，以組合的形式進行PK相較于傳統(tǒng)的單人PK更易吸引“團隊粉”，同時成就的舞臺效果也更加明顯。最后，該類節(jié)目借鑒日韓的練習生模式，更側(cè)重培養(yǎng)而非選拔，它呈現(xiàn)出練習生們的日常訓練，拉近了偶像和觀眾的距離，全方位展現(xiàn)練習生才藝和個性的過程中，滿足了以大學生為主的觀眾的好奇心。

隨著互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介的快速發(fā)展，在全媒體的背景下，觀眾可以通過多種渠道了解偶像養(yǎng)成類節(jié)目的相關資訊。節(jié)目組可以利用互聯(lián)網(wǎng)等相關媒介進行宣傳，制造輿論，吸引觀眾眼球，同時觀眾還可以參與到輿論討論中，使偶像養(yǎng)成類節(jié)目更為火爆。

首先，當代大學生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展而成長起來的一代，可以通過新媒體關注偶像養(yǎng)成類節(jié)目，具有關注此類節(jié)目的能力。此外，偶像養(yǎng)成類節(jié)目迎合了大學生的心理需求。偶像養(yǎng)成類節(jié)目中打造出來偶像美麗帥氣、積極向上的形象更是滿足了大學生的幻想，“越努力越幸運”體現(xiàn)了受眾的粉絲投射心理，使其獲得極大滿足感。一路陪著偶像“成長”也讓迷茫期的大學生有了被需要的滿足感。最后，因為大學生在學習和生活上多以群體為主，他們的跟風心理也促進了偶像養(yǎng)成類節(jié)目的傳播。

偶像養(yǎng)成類節(jié)目對大學生價值觀的影響

偶像養(yǎng)成類節(jié)目是一把“雙刃劍”，它對大學生價值觀的影響有利有弊。不能忽視偶像養(yǎng)成類節(jié)目在愉悅學生身心等方面對大學生價值觀的積極影響，同時也要注意到節(jié)目在大學生正確價值觀形成過程中帶來的巨大挑戰(zhàn)。

積極影響

大學生處于即將踏入社會的預備階段，同時面臨學業(yè)和生活的壓力。偶像養(yǎng)成類節(jié)目的產(chǎn)出為大學生提供了一個良好的疏壓平臺，節(jié)目的娛樂片段使大學生觀眾在觀看過程中感到放松愉快。同時大學生在觀看時和朋友對節(jié)目的討論可以釋放近期的心理壓力，促進他們保持良好的心理狀態(tài)。

大學生正處于人生觀的成熟階段，社會上的思潮和身邊的人和事都極易影響他們未來選擇的判斷。偶像養(yǎng)成類節(jié)目里包含了各色各樣的練習生：有天資聰穎極具天賦的練習生，也有靠著后天努力不斷刻苦進步的練習生。在節(jié)目中不斷努力的練習生能影響著大學生們越發(fā)積極向上，促使他們產(chǎn)生共鳴，從而樹立起自己的人生目標，并為之不斷努力。

消極影響

讓·鮑德里亞在《消費社會》中論述到“豐盛的消費社會”，“符號化的消費”成為消費社會的重要特征和典型標志。[1]偶像養(yǎng)成類節(jié)目把練習生們精美包裝，包裝好的偶像成為了可以消費的物品，其衍生物品也有巨大商業(yè)價值可以發(fā)掘。偶像實質(zhì)上成為一個精美的“消費符號”。大學生是觀看偶像養(yǎng)成類節(jié)目的主要群體，有一定消費自主權，自然就成為了偶像養(yǎng)成類節(jié)目符號化消費的主要對象。對于許多大學生而言，他們心智暫未全面成熟，對這類節(jié)目的認識沒有深刻到位，會為喜歡的偶像投入過多金錢，還有的大學生在此類節(jié)目上的消費超出自己所承受的經(jīng)濟范圍，從而進行超前消費甚至沾染校園貸，嚴重影響正常生活。

時間觀是人們對時間概念的科學和哲學認識，掌握正確時間觀，可以統(tǒng)籌兼顧，合理分配時間。大學生進入大學之后，每天自由支配的時間增加，能否合理地規(guī)劃自己的學習時間和娛樂時間，對其發(fā)展有重大的影響。部分大學生自制力低，無節(jié)制地觀看偶像養(yǎng)成類節(jié)目及其相關視頻和資訊。而且一些大學生沉迷節(jié)目發(fā)起的各種活動，積極為偶像應援，參與到節(jié)目營造的全民狂歡造星過程中，這會導致大學生們本末倒置，正確的時間觀念受到?jīng)_擊，影響正常的學習生活。

偶像養(yǎng)成類節(jié)目為增加節(jié)目收視率以及打造偶像良好形象，用靚麗的練習生和高級的舞美緊緊地抓住了大眾的眼球給觀眾們極大的感官刺激。此類節(jié)目作為一個客觀主體通過節(jié)目中的各個環(huán)節(jié)把對“美”與“好”的抽象概念轉(zhuǎn)化為具體事物展現(xiàn)在大學生面前，如果節(jié)目制作泛娛樂化，把性感的、庸俗的表演定義為“美”和“好”，會使大學生逐漸接受這種觀點，使他們的審美逐漸低俗、媚俗化。[2]更有甚者，節(jié)目中的一些環(huán)節(jié)直接是以顏值高低作為評價標準，如評選顏值C位，空有活動外表而無實質(zhì)的內(nèi)涵，無法帶給大學生帶來一種精神上的滿足，它們僅僅提供的是一種視覺感受，還會造成大學生形成只看外表不看內(nèi)在的畸形審美觀。

偶像養(yǎng)成類節(jié)目使大學生參與到練習生出道的全過程，滿足了受眾心理，使得大學生們有強烈的參與感，無形中加強了練習生與他們的親密關系。可以看到大學生中經(jīng)常有人把偶像當作 “老公”“老婆”“女兒”“兒子”。這種不恰當?shù)某绨莘绞綍顾麄兠允ё晕遥懦馍?，忽視了現(xiàn)實生活中的關系。這種狀態(tài)發(fā)展下去會導致大學生以偶像為中心，漸漸把偶像看得比自己的親人朋友還重要，一旦有人對偶像做出批評，他們便會激動地反駁，進而產(chǎn)生網(wǎng)絡罵戰(zhàn)。[3]

人生價值觀是人們對人生價值的根本看法和態(tài)度。大學生處于價值觀定型的重要階段，偶像養(yǎng)成類節(jié)目輸出的一套價值理念對大學生的人生觀產(chǎn)生了一定影響。從2018年開始，國內(nèi)偶像養(yǎng)成類節(jié)目層出不窮，各種偶像團體不斷出現(xiàn)在大眾面前。在偶像風潮的影響下，越來越多的大學生開始關注 “流行文化偶像”，忽視“精英文化偶像”。[4] 不乏有大學生被偶像光鮮亮麗的外表、極高的人氣和大量的金錢所吸引，產(chǎn)生了成為偶像的想法并付諸實踐。但是成名沒有捷徑，偶像養(yǎng)成類節(jié)目只剪輯了練習生在節(jié)目的表現(xiàn)，并沒有傳遞他們練習時期的艱辛，這誤導了一些大學生觀眾，傳遞了急功近利的觀念，帶給大學生一種浮躁的心理。

另外大學生在對偶像養(yǎng)成類節(jié)目偶像符號的追求中，容易迷失自我，最終形成以自我為中心的個人主義。節(jié)目中存在一些導向性錯誤的價值觀，如選顏值C位傳遞的顏值決定觀、追求偶像的年輕化等，都會對大學生的人生價值觀產(chǎn)生重大的偏差影響。

應對偶像養(yǎng)成類節(jié)目消極影響的途徑

政府是公共資源的管理者，因此政府更有責任加強對偶像養(yǎng)成類節(jié)目的監(jiān)管，使大學生不被扭曲的價值觀影響。政府要出臺相關法律法規(guī)，對偶像養(yǎng)成類節(jié)目的制作要求做出明確規(guī)定，規(guī)范此類節(jié)目的制作內(nèi)容，確保節(jié)目內(nèi)容符合我國社會主義核心價值觀。其次，各級監(jiān)管部門要嚴格監(jiān)管偶像養(yǎng)成類節(jié)目，堅決遏制庸俗內(nèi)容的出現(xiàn)，涉嫌“低俗”“奪眼球”內(nèi)容的節(jié)目要及時叫停，對違反相關法律法規(guī)的偶像養(yǎng)成類節(jié)目做出相應的懲戒。

網(wǎng)絡媒體平臺向大眾傳遞文藝作品，在追求利益最大化的過程中不能忽視承擔一定的社會責任。要在提高節(jié)目質(zhì)量的同時倡導主流意識傳播，嚴格依據(jù)社會主義核心價值觀進行選題立意，在內(nèi)容中增加正能量議程設置，防止出現(xiàn)過度娛樂化傾向，最終做到經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一。其次，網(wǎng)絡媒體平臺還要主動承擔傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化的責任，增強偶像養(yǎng)成類節(jié)目的中國特色，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與節(jié)目表演有機結(jié)合在一起。最后，媒體平臺要嚴格依照國家法律法規(guī)制作偶像養(yǎng)成類節(jié)目，以身作則，做到心中有戒尺，行為有尺度，不為了節(jié)目收視率嘩眾取寵，不為了博觀眾眼球做出無下限的事情，不為了流量淪喪道德，不依靠亂剪輯、亂炒作制造娛樂熱點，為大學生營造向上的節(jié)目氛圍。

高校作為大學生思想政治教育的主要陣地，必須營造健康的價值觀培育環(huán)境，教育引導大學生樹立正確的價值觀，增強大學生的文化自信。高校要加強教師的媒介素養(yǎng)以更好開展大學生的媒介素養(yǎng)教育，將價值觀教育與網(wǎng)絡媒介結(jié)合，使大學生能正確看待偶像養(yǎng)成類節(jié)目傳遞的價值觀。

在偶像養(yǎng)成類節(jié)目席卷大學生群體時，家長要營造良好的家庭文化氛圍，與孩子多溝通，了解孩子的娛樂情況，教育孩子理性追星，引導孩子樹立正確價值觀，這樣才能為孩子價值觀發(fā)展打下良好的思想基礎、品德基礎和人格基礎。

樹立正確的價值觀關鍵在大學生自身。首先，大學生要發(fā)揮主觀能動性，提高自己思想政治修養(yǎng)，增強自身辨別能力，從源頭抑制偶像養(yǎng)成類節(jié)目錯誤價值觀的侵蝕。其次，大學生應增強自己的自制力，以防沉浸在偶像養(yǎng)成類節(jié)目和追星行為中。再次，大學生應該樹立主體意識，進行自我教育，通過多種途徑提升媒介素養(yǎng)[5]，擦亮眼睛，過濾偶像養(yǎng)成類節(jié)目的不良信息，借助媒體素養(yǎng)提高自己各方面能力。最后，大學生也要積極參加有益的校內(nèi)外活動，充實生活，減少空虛，避免生活在偶像養(yǎng)成類節(jié)目制造的舒適區(qū)。

“偶像文化不應成為主流文化，娛樂不應該是大眾生活的全部。”^[6]隨著網(wǎng)絡與新媒體的不斷發(fā)展，偶像養(yǎng)成類節(jié)目還在不斷地對大學生的價值觀進行影響，時刻認識偶像養(yǎng)成類節(jié)目對大學生價值觀的消極影響，積極促進偶像養(yǎng)成類節(jié)目對大學生的正確價值引領，是當前國家乃至大學生個人都應該明確的。

參考文獻

[[1]]（法）讓·波德里亞原著;劉成富，全志鋼譯. 消費社會[M]南京：南京大學出版社， 2000.10.

[[2]]郝帥.偶像養(yǎng)成節(jié)目的泛娛樂化對青少年價值觀的消極影響[J]北京青年研究，2019（03）

[[3]]鄭青青.論偶像崇拜對大學生價值觀的影響[J]市場周刊，2018（07）.

[[4]]孟令喬.粉絲文化現(xiàn)象對大學生價值觀的影響[D]沈陽：遼寧大學，2012.

[[5]]臧文茜.當代大學生媒介素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育[J]新聞愛好者，2016（06）.

[[6]]陳瀟.“偶像養(yǎng)成類”節(jié)目的符號學分析——以《創(chuàng)造營2019》為例[J].聲屏世界，2019（08）.