余丹蕾 胥懿容

摘要：其實(shí)不管是馬克思主義的“過時(shí)論”還是“無用論”都是詰難馬克思主義的一種觀點(diǎn)。其本質(zhì)是否認(rèn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一元科學(xué)的指導(dǎo)地位，進(jìn)而為資本主義進(jìn)行辯護(hù)，我們要認(rèn)清這種劫難馬克思主義的真是面目，因此我們要對詰難馬克思主義予以回應(yīng)和反駁，同時(shí)提高馬克思主義在人民群眾中的認(rèn)同感，堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

關(guān)鍵詞：過時(shí)論;無用論;馬克思主義

其實(shí)馬克思主義“過時(shí)論”早在第二國際時(shí)就產(chǎn)生了，當(dāng)時(shí)伯恩斯坦率先提出要對“馬克思主義”進(jìn)行“修正”;隨后考茨基和孟什維克受到“新康德主義”和“拉薩爾機(jī)會(huì)主義”的影響，要求“修正”馬克思主義，檢視無產(chǎn)階級的精神武器;但在20世紀(jì)80年代后隨著蘇聯(lián)解體和東歐各國的政治動(dòng)蕩，國際上許多社會(huì)主義國家放棄了馬克思主義，社會(huì)主義陣營遭到了沉重打擊，馬克思倡導(dǎo)的社會(huì)主義進(jìn)入了低谷，這時(shí)資產(chǎn)階級趁機(jī)維護(hù)資本主義，開始為資本主義進(jìn)行辯護(hù)，聲勢浩大地鼓吹馬克思主義“過時(shí)論”。從歷史上來看，一旦資本主義處于穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)主義相對低迷時(shí)，馬克思主義“過時(shí)論”就會(huì)出現(xiàn)。

馬克思主義真的過時(shí)了嗎？

“過時(shí)論”是在時(shí)間上否定馬克思主義，借口時(shí)代的變化來動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元科學(xué)指導(dǎo)地位。借口我們所處時(shí)代環(huán)境的變化發(fā)展，已經(jīng)完全不同于過去馬克思主義過去所處的環(huán)境，資本主義在進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義也有了新的變化，馬克思主義受環(huán)境的局限無法指導(dǎo)現(xiàn)在的建設(shè)。其實(shí)不然，主張過時(shí)論的人，都是借口時(shí)代變化來否定馬克思主義。這些理論認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的自由資本主義時(shí)期，而現(xiàn)在是壟斷資本主義時(shí)期，經(jīng)濟(jì)背景已經(jīng)發(fā)生巨大變化了，馬克思主義無法再清楚明確的說明發(fā)展了的資本主義的實(shí)際狀況，因而不能依靠它的指導(dǎo)。其次，還有甚者以退為進(jìn)，承認(rèn)馬克思主義是真理，但是同時(shí)也提出真理都是相對的，馬克思主義作為真理它也是相對的。在過去馬克思所處的時(shí)代背景下，它是科學(xué)的，但由于時(shí)代的性質(zhì)發(fā)生變化，馬克思主義已經(jīng)不適應(yīng)了，因而是過時(shí)的。

這兩種觀點(diǎn)都沒有考慮到馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”的理論品質(zhì)，這貫穿于馬克思主義理論形成、發(fā)展的始終，隨時(shí)代的變化而變化。“過時(shí)論”者沒有看到馬克思主義真理是相對性與絕對性的辯證統(tǒng)一：馬克思主義真理的絕對性體現(xiàn)在“兩個(gè)必然”，即“資本主義必然走向滅亡，社會(huì)主義必將走向勝利”。而過時(shí)論者只看到馬克思主義真理的相對性，如果按照他們的說法，世界上的任何實(shí)踐都無法用科學(xué)理論去指導(dǎo)，因?yàn)樗械目茖W(xué)理論都是具體的、歷史的，只要科學(xué)理論一產(chǎn)生，它的社會(huì)歷史條件就發(fā)生了變化，只要時(shí)代發(fā)生改變就不符合要求，就是過時(shí)的。過時(shí)論者沒有發(fā)現(xiàn)，馬克思主義是一般原理和方法論，主要是要揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是去研究解決具體問題的具體方法。過時(shí)論者一旦發(fā)現(xiàn)不能用馬克思的某個(gè)理論來解釋具體情況，就認(rèn)為馬克思過時(shí)了。在這里犯了將部分等同于整體的錯(cuò)誤，我們知道事物的特殊性寓于在普遍性之中，也就是普遍性的內(nèi)涵與外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于特殊性，而過時(shí)論者直接將特殊情況完全與普遍性情況等同起來，是以偏概全，是錯(cuò)誤的。

馬克思主義真的無用嗎？

馬克思主義的“無用論”在因果關(guān)系上為馬克思主義“過時(shí)論”起了推波助瀾的作用，學(xué)界認(rèn)為正是因?yàn)椤盁o用”所以才“過時(shí)”?！盁o用論”是在空間地域上否定馬克思主義。一些“無用論”觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義是針對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理論，而對于市場是要消滅的，所以無法指導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)認(rèn)為馬克思主義是用來指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的，對于社會(huì)主義建設(shè)問題無法具體指導(dǎo);其次一些基層的群眾認(rèn)為，馬克思主義是指導(dǎo)國家的大政方針，是宏觀層面的指導(dǎo)，對于基層的群眾性工作就不適用了;甚至是一些青年大學(xué)生，也認(rèn)為馬克思主義是無用的，他們持著馬克思主義不能給找一份好工作，不能買房也不能買車的觀點(diǎn)。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義是外來文化，是不符合中國實(shí)際情況的，用外來文化指導(dǎo)中國實(shí)踐會(huì)出現(xiàn)水土不服，應(yīng)該加以抵制和排斥。

其實(shí)馬克思只是向我們勾勒了一篇宏偉的社會(huì)主義藍(lán)圖，揭示的是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而沒有向我們展示具體的實(shí)現(xiàn)過程。但是馬克思主義中蘊(yùn)含的事物發(fā)展的一般規(guī)律和性質(zhì)仍然可以給予我們對事物的預(yù)測性和前瞻性。在社會(huì)主義道路中遭遇挫折和困難都是在所難免的，不能因?yàn)橐粫r(shí)的逆境，就否定馬克思主義作為我黨科學(xué)理論的指導(dǎo)性。目前，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中國國情，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，這才是對堅(jiān)持馬克思主義的具體體現(xiàn)。馬克思主義更是關(guān)于唯物主義立場，觀點(diǎn)，方法論的集合，有利于青少年樹立正確的世界觀，不能讓“實(shí)用主義”、“經(jīng)世致用”觀點(diǎn)否定馬克思主義的意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。再者，關(guān)于馬克思主義是否能指導(dǎo)中國革命，早在新民主主義革命時(shí)期，我黨已經(jīng)用事實(shí)證明了。十月革命的一聲炮響給我們送來了馬克思主義，從此成為我黨在具體革命實(shí)踐中有了科學(xué)了理論武器，并且在革命中形成了集結(jié)全黨智慧的毛澤東思想，這是馬克思主義中國化的成果，是完全符合中國國情的科學(xué)理論。新中國成立后在鄧小平理論指導(dǎo)下，中國走上了共同富裕的道路，這已經(jīng)向詰難馬克思主義，證明了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

其實(shí)上要甄別馬克思主義到底有沒有用，要看它是否改變了國際形勢或者是世界面貌。第一，20世紀(jì)以來，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下一些經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家相繼走上了社會(huì)主義道路（如中國），形成了社會(huì)主義陣營并開始與資本主義陣營對立起來，成為世界上的一股不可忽視的勢力;第二，馬克思主義理論指導(dǎo)了20世紀(jì)的民族解放運(yùn)動(dòng)，使得千千萬萬被奴役受壓迫的殖民地人民奮起反抗，開始了轟轟烈烈的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致戰(zhàn)后帝國主義的殖民體系瓦解，在很大程度上改變了世界的格局。第三，馬克思指導(dǎo)了戰(zhàn)后的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，主要是指（20世紀(jì)30-40年代的工人運(yùn)動(dòng)，如英國憲章運(yùn)動(dòng)、法國里昂紡織工人起義、德國西里西亞紡織工人起義），迫使資本主義社會(huì)采取措施緩和勞資矛盾，在一定程度上緩解了無產(chǎn)階級的貧困狀況。第四，馬克思主義指導(dǎo)了中國、越南、古巴等當(dāng)今的社會(huì)主義國家的改革建設(shè)，并且取得了偉大的成果，毫無疑問，這些種種都表示馬克思主義是有用的。

馬克思主義擁有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它貫穿于馬克思主義形成、發(fā)展的始終。永遠(yuǎn)是指引我黨不斷前進(jìn)，跨越挫折困難的思想武器。宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”、“無用論”的人，是為了動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元科學(xué)的指導(dǎo)地位，從而為資本主義辯護(hù)，提升本階級理論思想的地位;是為了否定馬克思在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，從精神上擊垮我國。對于這種思想，我們要提高警惕，加以區(qū)分和反駁，同時(shí)加強(qiáng)宣傳教育，提高馬克思主義在人民群眾中的認(rèn)同感，維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

十九大工作報(bào)告中明確提出要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，旗幟鮮明的反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”[①]。這就意味著必須駁斥馬克思主義的“過時(shí)論”、“無用論”，加強(qiáng)馬克思主義的宣傳教育。作為一名肩負(fù)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人來說，更要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真閱讀研究馬克思主義發(fā)展史和馬列著作，從源泉獲取力量，根本系統(tǒng)的掌握馬克思主義理論。弄清楚馬克思主義和馬克思中國化的內(nèi)涵，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新和馬克思主義理論教育。

[①] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，載《人民日報(bào)》，2017年10月18日。