趙曉

人人都希望追求自己私利的最大化，但在缺乏充分信息的情況下，人們根本不清楚什么才是我們的利益（可以看作是“?！保?，什么是損失（可以看作是“禍”）

生命經(jīng)濟(jì)學(xué)將生命看作最重要的資源，關(guān)注生命價值的最大化，當(dāng)然要關(guān)注人的生死禍福。生死暫不論，今兒先談一下“禍福”。

《老子》名言“福兮禍所依，禍兮福所伏”。意思是禍?；橐蚬⒒ハ噢D(zhuǎn)化。“苦盡甘來”“否極泰來”“塞翁失馬焉知非?！薄扒鐜蛞嘛枎Ц杉Z”“居安思危”等中國成語、典故，均反映的是老子這一思想。

其中，“塞翁失馬，焉知非福”的經(jīng)典故事最形象地表征了“禍福轉(zhuǎn)換”的思想。話說靠近邊塞的地方，住著一位老翁。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故跑入胡人的地方去了。鄰居安慰他，他平靜地說：“這事難道不是福嗎？”果然，幾個月后，丟失的馬突然跑回家來了，還領(lǐng)來一匹胡人的駿馬。鄰居們得知后，都來道賀。老翁卻無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”有一天，老翁的兒子騎上胡馬練習(xí)騎射，結(jié)果摔斷了大腿。鄰居紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”一年后，胡人大舉邊境，精壯男子都被征召入伍，死傷無數(shù)。惟獨(dú)老翁的兒子因殘疾免于征兵打仗，得以保全性命。

中國人從這個故事中發(fā)出感慨：福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預(yù)料?。?/p>

從生命經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，我們應(yīng)該怎樣看待這樣的人生哲理以及人生故事呢？

非均衡和信息不完全，讓人根本分不清福和禍

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)追求“一般均衡”的最優(yōu)境界，但現(xiàn)實(shí)中卻充滿著“非均衡”。尤其是對于生命來說，可謂經(jīng)常是“家事國事天下事，事事糾心”。有時侯，一點(diǎn)小小的風(fēng)吹草動就足以讓一個人的生命、生活、生意（事業(yè)）失去平衡。

特別是在2020的新冠病毒侵襲中，人們更是清楚地看到時代的一?；覊m落在一個人身上，就如同一座大山。塞翁失馬的故事中，馬突然失去又突然回來，兒子摔成殘疾，國家遭遇外侵，兒子免于征兵，一樁樁事件的發(fā)生，都將至少在鄰居家眼里看起來是原本非常“均衡”的塞翁的生命狀態(tài)改變成了“非均衡”狀態(tài)，卻又神奇地在下一件事情中找回新的均衡。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了人性的本質(zhì)是追求私利的最大化，同時經(jīng)濟(jì)學(xué)又完全認(rèn)同人并不具有完全理性以及完全信息。這就麻煩大了！人人都希望追求自己私利的最大化，但在缺乏充分信息的情況下，人們根本不清楚什么才是我們的利益（可以看作是“福”），什么是損失（可以看作是“禍”）;人們當(dāng)然也根本不知道，實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的最優(yōu)方式究竟是什么，因此人們實(shí)際上也無法分辨清楚究竟是拼命努力好還是聽天由命好，人們實(shí)際上就連活著更好還是死去更好都無法真正搞明白。中國人比較傾向于“好死不如賴活著”的說法，可是古希臘“最智慧的人”蘇格拉底完全不這么認(rèn)為。他指出，如果死去后真的會進(jìn)入天堂或者死只不過是無聲無息也無痛苦的長眠，那活著更好還是死去更好沒有人能說得清楚，因此他自己寧愿選擇死去。

突破禍與福兩難困境的辦法：相信意義

第三，人在一方面理性不完全、信息不完全，另一方面卻又希望自身利益或福利最大化的兩難中，該怎么辦呢？只有一個辦法，引入信念和信心。也就是人不是因?yàn)槔硇缘拇_認(rèn)，而是因?yàn)閮?nèi)心的確信，相信自己所做的有意義還是無意義、有價值還是無價值，進(jìn)而在自身設(shè)定的意義和價值的追求中實(shí)現(xiàn)自我生命價值的最大化——這個最大化，既可以是利益的最大化，也可以說是意義的最大化。人當(dāng)然還可以在利益和意義中間作權(quán)衡或者作最優(yōu)配置，高尚者可以犧牲利益來換取意義。當(dāng)然也可以相反，卑鄙者完全可以選擇犧牲意義甚至昧著良心（也就是出賣靈魂）去換取利益。

第四，當(dāng)人意識到自己的有限（理性、信息）時，人對禍（成本）福（收益）的評價會變得不再那么自信，也因此就不再那么敏感，甚至拒絕主觀確定何為禍福，轉(zhuǎn)而生出聽天由命、順其自然的人生觀，就像塞翁與老莊那樣。

最近的一個例證是美國總統(tǒng)特朗普。50年前，有人問過他：你生意破產(chǎn)怎么辦？他說：“那我就去競選總統(tǒng)?！彼纳庹娴膸锥绕飘a(chǎn)，而他也真的去競選總統(tǒng)并在幾乎所有主流媒體和精英不看好的情況下選上了。當(dāng)上總統(tǒng)后，他打造出50年來美國最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，推動股市不斷進(jìn)入新高，就等著順利連任。不曾想，一場百年一遇的疫情讓這一切付之東流，他的選情告急。而更不曾想到的是，“十月驚奇”，他居然中了大招，染上了新冠病毒，成了2020年10月份飛出的第一只黑天鵝。正當(dāng)敵手幸災(zāi)樂禍時，他卻又在病后三天奇跡般地宣布出院、乘坐直升飛機(jī)從天而降落白宮，如同當(dāng)年里根被刺殺醒過來說的第一句話那樣，向全世界大聲宣告“Im? ?back！”，選情也由暗變明，?？怂怪鞒秩讼栴D稱他的康復(fù)將是“美國復(fù)蘇的有力標(biāo)志”“擊敗病毒，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，與特朗普一起恢復(fù)，或與拜登一道復(fù)發(fā)”……

真的是：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！?/p>

“人有禍，則心畏恐;心畏恐，則行端直;行端直，則思慮熟;思慮熟，則得事理。行端直，則無禍害;無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚，以其成功也?！?/p>

“人有福，則富貴至;富貴至，則衣食美;衣食美，則驕心生;驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身死夭;動棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰：‘福兮禍之所伏?！?/p>

責(zé)任編輯：李靖