摘? 要：錢鐘書先生的《圍城》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的優(yōu)秀文學(xué)作品，其最大的創(chuàng)作特點(diǎn)就在于具有較強(qiáng)的諷刺性。作品中，錢鐘書先生主要是通過諷刺藝術(shù)，真實(shí)地反映出對(duì)命運(yùn)的無奈，在一定程度上也表現(xiàn)出對(duì)任性的寬容。本文從《圍城》創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)手法和思想情感入手展開闡述，對(duì)《圍城》中具體存在的諷刺藝術(shù)進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：《圍城》;諷刺藝術(shù);表現(xiàn)手法;思想情感

作者簡介：仲曉萍（1965-），女，江蘇南通人，本科，副教授，研究方向：高職語文教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02

《圍城》是我國著名作家錢鐘書先生的一部具有現(xiàn)代氣息的長篇小說，作品主要對(duì)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行批判，故事內(nèi)容圍繞留學(xué)生方鴻漸的人生經(jīng)歷進(jìn)行描述，將戰(zhàn)爭年代中各大知識(shí)分子對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無奈心境、生活空虛狀況展現(xiàn)得淋漓盡致。在對(duì)《圍城》這部作品進(jìn)行閱讀和研究過程中，能夠發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生在對(duì)諷刺表達(dá)形式上，主要是通過創(chuàng)作過程中多種表達(dá)手法、思想情感的表達(dá)等與諷刺藝術(shù)進(jìn)行融合，將其展現(xiàn)出來，不僅引發(fā)讀者深入思考，而且能夠增強(qiáng)該部作品的審美藝術(shù)性，為現(xiàn)代文學(xué)史增添了一部優(yōu)秀作品。

一、《圍城》創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法和諷刺藝術(shù)

（一）比喻手法和諷刺藝術(shù)

錢鐘書先生在創(chuàng)作《圍城》這部作品期間，運(yùn)用了大量的比喻修辭手法，無論是在使用明喻還是在使用隱喻手法期間，即便是小說自身的名字都具有一定的比擬性質(zhì)。在比喻手法的作用下，使作品創(chuàng)作變得更加具體形象，其也是《圍城》這部作品表達(dá)的一大特點(diǎn)。比方說錢鐘書在形容陸子瀟鼻子的時(shí)候，是運(yùn)用“短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢，給人迎鼻孔打一拳，組織前進(jìn)，這鼻子后退不已，兩旁橫溢?！痹谶@種比喻手法的作用下，不僅將鼻子簡單的比喻為某個(gè)物件，更是通過動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)手法，將陸子瀟的鼻子形容的更加具體，通過對(duì)此進(jìn)行細(xì)致分析，能夠看出錢鐘書先生具有較強(qiáng)的想象力。此種創(chuàng)作方式的文學(xué)作品，能夠從側(cè)面彰顯出作者的文學(xué)創(chuàng)造性。在《圍城》這部作品中，錢鐘書先生表達(dá)出了對(duì)一心想要出國人的鄙視，其將該事件比喻為小孩子長水痘，也就意味著盲目想要出國人們與沒長麻子卻想要長麻子人的心情一致，將想要出國人驕傲自大的感情精準(zhǔn)表達(dá)出來。

運(yùn)用比喻的手法秒描述小說內(nèi)容，就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺。在《圍城》這部小說中，蘇小姐與方鴻漸先生關(guān)系要好，但是方鴻漸先生始終都覺得不應(yīng)該與蘇小姐的關(guān)系再近了，兩人之間關(guān)系就像永遠(yuǎn)不能相交的平行線一樣，即便不會(huì)變得更遠(yuǎn)，但是也不會(huì)更進(jìn)一步。小說中無論是哪些情境，都能夠運(yùn)用比喻的方式進(jìn)行描述，這就是諷刺藝術(shù)的主要優(yōu)勢，通過具體的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出一種具有較強(qiáng)滑稽性的氛圍。如錢鐘書先生在對(duì)唐曉芙的大眼睛進(jìn)行描寫時(shí)，同樣也是運(yùn)用比喻手法，側(cè)面諷刺出自身對(duì)眼睛很大但是卻無用處的不滿，“他們就如同政治家一般”這就是一種諷刺。

（二）議論手法與諷刺藝術(shù)

錢鐘書先生善于利用議論的手法，對(duì)社會(huì)中某一個(gè)現(xiàn)象和事物進(jìn)行諷刺，其議論手法具有較強(qiáng)的個(gè)人色彩。在《圍城》這部作品中，錢鐘書先生主要利用全知角度對(duì)時(shí)間和人物的心理狀況進(jìn)行描述，其實(shí)際選用的語言都比較尖銳，具有較強(qiáng)的諷刺性。錢鐘書先生自身的知識(shí)面就比較寬廣，不僅僅體現(xiàn)在中國知識(shí)內(nèi)容方面，更是體現(xiàn)在外國知識(shí)內(nèi)容方面，無論是過去的還是現(xiàn)階段的都能夠全面掌握。其在實(shí)際進(jìn)行議論的過程中，都會(huì)選用不同的手段，核心目的都是最大程度上對(duì)事物進(jìn)行諷刺?！秶恰愤@部小說中方鴻漸自身有四年的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其在這四年中更換了三所學(xué)校，興趣愛好也比較廣泛，但是最終其都沒有較好的學(xué)習(xí)效果和成就。直到方鴻漸父親通過寫信的方式對(duì)方鴻漸的丈人交代了一件事情之后，方鴻漸才認(rèn)識(shí)到文憑的重要性;方鴻漸買了一個(gè)假文憑欺騙他人，并為自己找了多個(gè)借口，如小說中所提到的孝敬父親和丈人借口等。

在這一故事情節(jié)中，錢鐘書先生就是將議論手法與諷刺藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，通過對(duì)件事情的描述從側(cè)面揭露出了導(dǎo)致我國外交失敗的根本原因，具有較強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義?！秶恰沸≌f中所運(yùn)用的議論手法多種多樣，不再只是局限于比較激烈的言語中，更是體現(xiàn)在錢鐘書的哲理思辨能力方面，在讓讀者肅然起敬的同時(shí)，也能夠使讀者深入思考，進(jìn)而就能夠提升諷刺效果。通過運(yùn)用議論手法，能夠?qū)⑷松芾砼c之進(jìn)行融合，在使諷刺藝術(shù)變得更具有價(jià)值意義的同時(shí)，有效增強(qiáng)了錢鐘書先生創(chuàng)作《圍城》這部作品的價(jià)值。

二、《圍城》創(chuàng)作中的思想表現(xiàn)與諷刺藝術(shù)

（一）人生與諷刺藝術(shù)

《圍城》這部作品就是對(duì)人生進(jìn)行諷刺，在文章中用“圍城”、“鳥籠”、“城堡”來比喻人們的日常生活，說是“進(jìn)來的人想要走出去，出去的人想要走進(jìn)來”。從根本的角度對(duì)此句話進(jìn)行分析，就是想要表達(dá)“沒有結(jié)婚的人想要結(jié)婚，已經(jīng)結(jié)婚的人又想從婚姻中逃離出去”，其是對(duì)命運(yùn)不甘的真實(shí)反映，也就意味著每一個(gè)人心中都有一座圍城?！秶恰愤@部作品，也同樣展現(xiàn)出人們需要面對(duì)的各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)問題，每一個(gè)人都要經(jīng)歷與之相同的一個(gè)社會(huì)階段。圍城是社會(huì)困境的一種典型代表，錢鐘書先手通過諷刺藝術(shù)，無情的揭露出現(xiàn)實(shí)的人生，運(yùn)用小說中故事情節(jié)表達(dá)出自身在現(xiàn)實(shí)生活中無法言說的痛苦與無奈。人與人之間最為親密的感情在與愛情和婚姻，錢鐘書先生在《圍城》中，將愛情與婚姻的矛盾描述出來，詳細(xì)地闡述了人與人之間的距離。

比方說小說中方鴻漸與孫柔嘉在共同走進(jìn)婚姻這座“圍城”之后，又想要全力沖出去，深刻地揭露了《圍城》這篇小說想要表達(dá)的主題?；橐鰧矍閹氲较鄳?yīng)的困境中，表現(xiàn)出人的一生中有很多事情都會(huì)受到限制，同時(shí)錢鐘書先生在向讀者表達(dá)自己內(nèi)心的愿望。人生中有很多都會(huì)事與愿違，人們?cè)绞窍胍_(dá)到目的，就越是偏離實(shí)際。就像《圍城》中的方鴻漸經(jīng)歷過多次坎坷之后，其才是漸漸的領(lǐng)悟到了人生的真諦。

趙辛楣越是喜歡蘇文紈，蘇文紈就是喜歡方鴻漸，而方鴻漸則喜歡唐曉芙。這種關(guān)系中都屬于單相思的范疇。這樣不同的愛情和婚姻，從本質(zhì)上進(jìn)行全面分析，同樣也是各個(gè)人物之間缺乏有效溝通造成的，甚至也來源于人們?cè)谑艿絺χ髮?duì)外界的一些看法等。如在方鴻漸被唐曉芙拋棄之后非常傷心，在此種狀況下，方鴻漸發(fā)現(xiàn)自身與社會(huì)環(huán)境始終處于不相容的狀態(tài)，自己就像被隔離在社會(huì)環(huán)境之外一樣。也正是如此，使方鴻漸明白了自身并沒有被隔離在社會(huì)環(huán)境之外，而是每個(gè)人之間都存在一定差異性，也就意味著說自己走不進(jìn)別人的天地，誰也走不進(jìn)誰的天地等。在后續(xù)方鴻漸的成長過程中，其漸漸明白了想要走進(jìn)別人的天地，就避免不了矛盾。

在《圍城》這部小說中主要包含著三個(gè)重要隱喻，一是海上行駛的船，象征著社會(huì)中一切的綱領(lǐng);二是大鋪屋后的破門框子，象征著一種承上啟下的關(guān)系;三是方鴻漸的睡，其與海相互對(duì)應(yīng)，這種睡象征著與世人的繁雜進(jìn)行隔斷，其始終能夠處于一片寧靜的天地。這不僅僅是代表著方鴻漸的整個(gè)人生，也預(yù)示著每一個(gè)都有著自己不同的人生，也有對(duì)明天的期許和追求。但是在現(xiàn)實(shí)生活中就比較殘酷，經(jīng)常存在事與愿違的現(xiàn)象，而產(chǎn)生這一問題的根本原因就是小說人物之間缺乏良好的溝通?！秶恰分杏写罅康谋瘎∠嗷ソ豢?，主要就是希望能夠給世人警醒的作用，逐步強(qiáng)化世人對(duì)生活的理解。

（二）社會(huì)與諷刺藝術(shù)

《圍城》書中所包含的具體內(nèi)容都比較豐富，如社會(huì)、政治、文化、教育等方面的內(nèi)容都會(huì)涉及，能夠展現(xiàn)出錢鐘書先生在實(shí)際創(chuàng)作過程中不拘一格的態(tài)度。實(shí)際上《圍城》并不是典型的政治性諷刺小說的代表，但是讀者卻能夠從小說中領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的陰暗與腐敗;即便錢鐘書先生在創(chuàng)作期間，并沒有進(jìn)行過于深層次的剖析，而是做到了點(diǎn)到為止，但是也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊，此種將社會(huì)與諷刺藝術(shù)進(jìn)行融合的手法，獲得了讀者的贊揚(yáng)。

例如：小說中方鴻漸用四十美金買了一張假文憑，錢鐘書用“中共自由外交和訂商約以來唯一的勝利”來對(duì)其進(jìn)行形容;在方鴻漸見到孫柔嘉姑母時(shí)，用“自卑的心理就像戰(zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次”來形容，其都是對(duì)方鴻漸現(xiàn)實(shí)生活的精準(zhǔn)寫照。不僅如此，錢鐘書先生在對(duì)教育進(jìn)行諷刺期間更是深刻，如不學(xué)無術(shù)的高校校長高松年，即便是滿口的道德理論與文化內(nèi)容，將自己稱之為老科學(xué)家;甚至還有政治沒落的舊官僚汪處厚在教育界的混跡，更是能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的虛偽，其不僅僅充滿了欺騙，也會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)教育界的縮影，通過此種描寫方式對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行無情的揭露和批判。

三、結(jié)束語

錢鐘書先生為了能夠使諷刺藝術(shù)充分發(fā)揮作用，將多種表達(dá)手法、思想感情的表達(dá)與諷刺藝術(shù)進(jìn)行融合，使《圍城》這一文學(xué)作品的更具有教育意義。不僅增強(qiáng)了人們對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣，更能夠讓人們深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗。《圍城》這部作品，展現(xiàn)出了錢鐘書先生豐厚的文化底蘊(yùn)，也展現(xiàn)出文學(xué)作品對(duì)諷刺藝術(shù)應(yīng)用的成熟性，其在我國現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可替代的作用。不得不說錢鐘書所創(chuàng)作的文學(xué)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式具有自身特色，猶如一把刀對(duì)人們的內(nèi)心進(jìn)行深刻剖析，不僅為人們展現(xiàn)出諷刺和黑色優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)，也通過運(yùn)用機(jī)智且犀利的語言，引發(fā)讀者深入思考。

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