張?zhí)焓?郭孟偉 袁曉慧 姚明超/西藏藏醫(yī)藥大學(xué)

一、前言

“實(shí)事求是”一詞，最早出現(xiàn)在《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，意指從實(shí)際情況出發(fā)。1941 年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，提出中國共產(chǎn)黨人對待中國革命要有“實(shí)事求是”的態(tài)度。實(shí)事求是思想是毛澤東同志在探索中國革命的理論和策略問題而總結(jié)出來的，是中國共產(chǎn)黨人革命智慧的結(jié)晶。藏醫(yī)學(xué)生是西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人，肩負(fù)藏醫(yī)傳承和發(fā)展重任。藏醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀狀況關(guān)系到西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高。職業(yè)價值觀教育對藏醫(yī)學(xué)生的成長及就業(yè)有很重要的影響和作用，運(yùn)用實(shí)事求是思想指導(dǎo)藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育，是提高藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育質(zhì)量的一種探索。

二、實(shí)事求是思想的內(nèi)涵和實(shí)踐意義

毛澤東同志指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是思想意在讓我們在日常生活和工作中探求事物的本質(zhì)，深入了解事物，從而根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，找出事物內(nèi)部、事物與周圍事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，從而探索出解決問題的方法和途徑。

中國共產(chǎn)黨在成立近百年的歷史里，歷經(jīng)磨難和挫折，走過許許多多彎路，但在實(shí)事求是思想的指導(dǎo)下，不斷地反省自身和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一切從實(shí)際情況出發(fā)，披荊斬棘，最終戰(zhàn)勝了無數(shù)困難，取得了一個又一個的勝利。實(shí)事求是思想是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨正是在這種思想的指引下帶領(lǐng)全國人民取得了革命的成功和社會主義改造的完成，也在指導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

實(shí)事求是思想是我們認(rèn)識世界和改造世界的方法，在我們的實(shí)踐活動中發(fā)揮著指導(dǎo)作用，對我們的日常生活和工作可以起到實(shí)際的幫助作用。實(shí)事求是思想要求我們在日常生活和工作中要善于觀察和辨別事物的根本性質(zhì)，根據(jù)事物的實(shí)際情況，尋找出解決問題的正確方法。這對我們在日常生活和工作中提高辦事效率、提升質(zhì)量具有重要的促進(jìn)意義。

三、藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育存在的問題

職業(yè)價值觀是指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，是一個人在面臨職業(yè)選擇時所表現(xiàn)出的人生態(tài)度，它反映了一個人的職業(yè)認(rèn)知和職業(yè)追求狀況。藏醫(yī)學(xué)院校認(rèn)真開展職業(yè)價值觀教育對藏醫(yī)學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)知、明確職業(yè)方向有很重要的意義。受各種因素的影響，當(dāng)下藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育還存在一些問題，需要引起重視和進(jìn)一步改善。

（一）西藏經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀影響藏醫(yī)學(xué)生的職業(yè)視野

改革開放以來，我國進(jìn)入了社會主義建設(shè)新時期，跟隨經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展步伐，我國社會各方面都在進(jìn)步，國民經(jīng)濟(jì)迅速騰飛。西藏在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷前進(jìn)，全區(qū)生產(chǎn)總值不斷攀升，社會經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了較大的飛躍。但不可否認(rèn)的是，因基礎(chǔ)較差、起步較晚等客觀原因，西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與內(nèi)地相比，還有不小的差距。教育事業(yè)的發(fā)展程度要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的制約，當(dāng)下西藏教育還處在發(fā)展階段，雖然已經(jīng)取得的很大進(jìn)步，但教育質(zhì)量和師資水平的提升空間還很大，教育的規(guī)模還需要進(jìn)一步擴(kuò)大。受社會環(huán)境和教育環(huán)境的影響，藏醫(yī)學(xué)院校職業(yè)價值觀教育不夠完善，藏醫(yī)學(xué)生的職業(yè)野具有很大局限性，其就業(yè)思維不夠開闊，就業(yè)眼光過于集中，就業(yè)范圍較為狹窄。

（二）藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育深度不夠

藏醫(yī)學(xué)院校對學(xué)生的職業(yè)價值觀教育深度不夠，雖然開設(shè)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)等相關(guān)課程，但是在教育理念和教育內(nèi)容方面存在不足，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀的形成現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性不夠強(qiáng)，職業(yè)價值觀教育停留在理論層次較多，也較為籠統(tǒng)，未能將其詳細(xì)地劃分為職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)選擇、職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道德、職業(yè)理想及職業(yè)價值取向等方面內(nèi)容。職業(yè)教育與西藏社會發(fā)展趨勢結(jié)合不夠，未能將學(xué)生的職業(yè)價值觀教育與西藏醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，藏醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀念較為模糊。

（三）藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀相對保守求穩(wěn)

藏醫(yī)學(xué)生多數(shù)來自于西藏區(qū)內(nèi)，與區(qū)外接觸較少，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化對其影響較深，同時也受大環(huán)境的影響，其職業(yè)價值觀呈現(xiàn)特點(diǎn)為保守和求穩(wěn)。首先，就業(yè)區(qū)域集中，藏醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后多留在區(qū)內(nèi)，對區(qū)外的工作機(jī)會熱情不夠，選擇區(qū)外就業(yè)的極少，近年來西藏區(qū)內(nèi)就業(yè)壓力增大，供過于求加劇了就業(yè)難度。其次，擇業(yè)范圍偏窄，藏醫(yī)學(xué)生熱衷于公考，選擇到醫(yī)療保健等相關(guān)企業(yè)就業(yè)的較少，自主創(chuàng)業(yè)的比例偏低。再次，藏醫(yī)學(xué)生面對社會的競爭和壓力，迎難而上的信心不足，勇氣不夠，求穩(wěn)定心理居多。

四、實(shí)事求是思想指導(dǎo)藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀形成途徑

藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀形成過程中存在的問題，與社會環(huán)境、學(xué)校教育和個人成長有莫大關(guān)系。運(yùn)用實(shí)事求是思想對藏醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀教育進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)社會環(huán)境、學(xué)校教育和學(xué)生成長規(guī)律的實(shí)際情況，增強(qiáng)藏醫(yī)學(xué)院校對藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育的重視程度，同時找出問題的癥結(jié)所在，制定行之有效的措施，以指導(dǎo)和促進(jìn)藏醫(yī)學(xué)生正確職業(yè)價值觀的形成。

（一）結(jié)合西藏發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)藏醫(yī)學(xué)院校與內(nèi)地醫(yī)學(xué)院校交流

藏醫(yī)學(xué)院校應(yīng)結(jié)合西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，根據(jù)西藏教育事業(yè)發(fā)展的方向，為藏醫(yī)學(xué)生制定合適的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容和方法。對于職業(yè)價值觀教育的探索，內(nèi)地高校經(jīng)驗(yàn)要更加豐富，藏醫(yī)學(xué)院校通過加強(qiáng)與內(nèi)地醫(yī)學(xué)院的溝通和交流，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)和做法，探索有成效教學(xué)方法，幫助學(xué)生開闊視野，增加對廣闊世界的認(rèn)識，讓藏醫(yī)學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)知與區(qū)內(nèi)外社會發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的趨勢相結(jié)合，增強(qiáng)對職業(yè)價值的思考，從而樹立正確的職業(yè)價值觀。

（二）結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際，加強(qiáng)藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育深度

藏醫(yī)學(xué)院校應(yīng)結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際和當(dāng)下西藏區(qū)內(nèi)就業(yè)形勢，增加對藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育深度和廣度，秉承“立德樹人”教育精神，遵循學(xué)生的成長規(guī)律，注重對藏醫(yī)學(xué)生的人文道德培養(yǎng)，提高藏醫(yī)學(xué)生帶的涵養(yǎng)。同時發(fā)揮思想政治教育在職業(yè)價值觀教育中的引導(dǎo)作用，細(xì)化職業(yè)價值觀教育內(nèi)容，從職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)選擇、職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道德、職業(yè)理想及職業(yè)價值取向等方面深入開展，促進(jìn)藏醫(yī)學(xué)生正確職業(yè)價值觀念的形成。不斷探索有效的教育方式，促進(jìn)藏醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）結(jié)合自身成長需要，增強(qiáng)藏醫(yī)學(xué)生自我教育主體性

自身的成長需要是學(xué)習(xí)的動力，藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是被教育的主體，只有自我教育意思增強(qiáng)，才能形成教育的自覺性。正確的自我認(rèn)知是形成正確職業(yè)價值觀的前提，藏醫(yī)學(xué)生首先要擁有正確的自我認(rèn)知，要學(xué)會開展自我觀察，對自己的各個方面深入了解，然后才能形成正確的自我評價，進(jìn)而為形成良好的職業(yè)價值觀打好基礎(chǔ)。藏醫(yī)學(xué)生要明確學(xué)習(xí)主體地位，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，積極發(fā)揮自身創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，樹立迎難而上的信心，積極探索職業(yè)價值所在。

實(shí)事求是思想是中國共產(chǎn)黨用多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)換來的寶貴財(cái)富，其內(nèi)涵豐富，對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性強(qiáng)。運(yùn)用實(shí)事求是思想客觀分析當(dāng)下藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀形成過程中的諸多影響因素和存在的問題，從社會、學(xué)校和個人角度探索藏醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)價值觀形成的有效途徑，對提高藏醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀教育有一定的幫助作用。