文 彭翔學

《飛黃騰達》

目前，在黃楊木雕傳承與保護中存在的困難較多，尤其是傳承人后繼不足，極大地影響了技藝的傳承，加上在現(xiàn)代工藝的影響下，使得技藝傳承難度較大。此外，由于黃楊木料具有較強的地域性，價格不斷增長，使得黃楊木雕技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展受到較大的影響，加上新舊木雕技術(shù)在銜接性上較為缺乏，即便是具有較強的雕刻技藝，但是因為在美術(shù)創(chuàng)造力上較為缺乏，使得黃楊木雕的傳承失去了應有的韻味。而隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，我們需要在傳承和保護中發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，加強對其的傳承和保護。

一、大數(shù)據(jù)在黃楊木雕傳承與保護中的優(yōu)勢

（一）國家高度重視

國家在2015年7月頒布了《關(guān)于印發(fā)促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要的通知》，對大數(shù)據(jù)的發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢、經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的影響進行了深入解讀，對大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀有了一個基本認識，開啟了國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的新紀元。2016年，國家文物局申報了《國家文物大數(shù)據(jù)公共服務平臺》，著力構(gòu)建文物大數(shù)據(jù)庫。黃楊木雕作為重要的文化遺產(chǎn)，為加強對其的保護，需要切實發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢。黨的十九大報告中提出，我國已經(jīng)進入了中國特色社會主義新時代，在文博領(lǐng)域中的機遇更多，挑戰(zhàn)更大，所以需要切實加強對文化遺產(chǎn)的保護，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，即發(fā)揮大數(shù)據(jù)在容量大和類型多以及存取速度快等方面的應用價值，所以在黃楊木雕的傳承與發(fā)展中需要切實發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢。比如，在數(shù)據(jù)資源存儲方面更加便捷，且成本較低，加上大數(shù)據(jù)分析更加精確，具有較強的預測性和效率性，能達到可視化的效果。

（二）傳承與保護的迫切需要

目前，黃楊木雕不僅是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還是傳統(tǒng)工藝，所以為加強傳統(tǒng)工藝的振興，需要切實發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，充分彰顯民間工藝智慧，但是目前面臨材料來源危機和專業(yè)人員嚴重流失的問題，而新人又難以為繼，加上很多屬于個體作坊，較為分散，難以帶來深遠的影響，使得黃楊木雕技藝的傳承與發(fā)展受到了影響，為加強對其的搶救性保護，發(fā)揮大數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析方面的優(yōu)勢，從而更好地為黃楊木雕的傳承和發(fā)展提供更多的思路和方式。

二、黃楊木雕傳承和保護中加強大數(shù)據(jù)的應用對策

（一）樹立大數(shù)據(jù)理念，推動傳承與保護

在黃楊木雕傳承和保護理念方面，要有大數(shù)據(jù)理念，就是充分意識到大數(shù)據(jù)在黃楊木雕傳承和保護中的作用，切實加強數(shù)據(jù)資源的收集和整理，既要加強大數(shù)據(jù)庫的建設，又要注重大數(shù)據(jù)的應用，切實利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，加強對現(xiàn)有傳承機制、傳承資源、保護現(xiàn)狀和保護措施的調(diào)研，并得到相應的數(shù)據(jù)，通過大數(shù)據(jù)分析和碰撞，為黃楊木雕的傳承和保護明確方向。

（二）應用大數(shù)據(jù)技術(shù)，助力傳承與保護

大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢較多，尤其是在搶救性保護方面，能對目前的傳承與保護現(xiàn)狀進行分析，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的應用，對各種數(shù)據(jù)的采集、統(tǒng)計、分析、研究等得到數(shù)據(jù)結(jié)果，能更好地促進黃楊木雕傳承和保護方向的改進和措施的優(yōu)化，以取得更好的保護與傳承效果。例如，為了加強對黃楊木雕傳承人的培養(yǎng)，可以從高校、藝校、培訓機構(gòu)、傳習所等搜集從事黃楊木雕相關(guān)專業(yè)的人才，并結(jié)合人才的結(jié)構(gòu)、特點等數(shù)據(jù)來分析，明確未來一段時間內(nèi)在黃楊木雕傳承方面可能遇到的人才瓶頸，并針對性地采取相應的意見建議，推動黃楊木雕的傳承和發(fā)展。

（三）注重數(shù)據(jù)的整合，加快數(shù)據(jù)庫建設

在共享經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的背景下，如何進行資源的有效整合，如何開展黃楊木雕的保護、傳承、傳播和創(chuàng)新，如何開展共享經(jīng)濟下的黃楊木雕創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已經(jīng)成為傳承與保護亟須解決的問題。習近平總書記指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。文化傳承是我們在西方文化沖擊下實現(xiàn)中國夢的堅強基石。黃楊木雕技藝是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，需要加以保護、傳承和創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代技術(shù)的沖擊、共享經(jīng)濟的發(fā)展和傳承人老齡化趨勢的加劇，非遺傳承面臨著很大的困境，存在較多的問題。亟須探索共享經(jīng)濟下的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的有效途徑，使黃楊木雕后繼有人，得以傳承和發(fā)展。因此，我們需要切實注重數(shù)據(jù)的整合，加快數(shù)據(jù)庫的建設，并以數(shù)據(jù)為驅(qū)動力，創(chuàng)新傳承與保護，借助大數(shù)據(jù)來分析判斷。

三、以大數(shù)據(jù)為載體衍生黃楊木雕傳承與保護的方式

大數(shù)據(jù)在當前的發(fā)展正在不斷推進，為促進黃楊木雕的傳承與保護，需要在大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，采取具體的傳承與保護方式，這樣才能更好地為未來的發(fā)展明確方向。

一是加強大數(shù)據(jù)信息的分析，結(jié)合前期收集和整理的有關(guān)黃楊木雕的現(xiàn)狀和信息，對目前黃楊木雕傳承與保護的現(xiàn)狀有一個基本認識，因為黃楊木雕這門藝術(shù)需要大量時間來磨煉，對雕刻者具有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)要求，所以可以結(jié)合傳承與保護的需要，加強與高職院校的合作，這樣才能更好地促進黃楊木雕人才的培養(yǎng)，研發(fā)黃楊木雕作品，促進木雕文化的傳播與發(fā)展，促進木雕技術(shù)與非遺文化的傳承與發(fā)展。但是目前很多都是采取機雕的方式為主，而純手工雕刻，學生對其的興趣已經(jīng)不足，所以需要結(jié)合智能與專業(yè)的優(yōu)勢，才能滿足大數(shù)據(jù)和人工智能發(fā)展的需要。

二是在大數(shù)據(jù)技術(shù)的依托下，切實加強與旅游、文創(chuàng)、公共服務行業(yè)的對接，借助大數(shù)據(jù)對市場需求進行分析，打造互聯(lián)網(wǎng)+電商+木雕的模式，將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代智能行業(yè)有機結(jié)合起來，才能更好地促進傳承與保護。

三是在大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的今天，可以利用大數(shù)據(jù)平臺來搜集有關(guān)技術(shù)創(chuàng)新的最新前沿動態(tài)，并在實際發(fā)展中切實加強對其的分析和應用，才能更好地推動傳承與保護。比如，在傳統(tǒng)雕刻手藝傳承方面，為尋找合適的傳承人，可以利用大數(shù)據(jù)對擬任傳承人進行大數(shù)據(jù)分析，結(jié)合其在雕刻方面的造詣，針對性地進行傳承。但是黃楊木雕創(chuàng)作條件十分苛刻，不僅需要腦力，而且需要體力和審美觀，在這樣的現(xiàn)狀下，需要切實激發(fā)傳承人的興趣，從基礎(chǔ)做起，堅持全手工制作，并在雕刻的過程中還要不斷思考，注重地域特色的彰顯，才能更好地加快傳承人的發(fā)展。

四是在共享經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的背景下，如何進行資源的有效整合，如何開展黃楊木雕的保護、傳承、傳播和創(chuàng)新，如何開展共享經(jīng)濟下的通道培養(yǎng)黃楊木雕的創(chuàng)新人才，已成為黃楊木雕保護亟須解決的問題。因此，在大數(shù)據(jù)時代下，我們要大力建設黃楊木雕工作站，搭建黃楊木雕公眾認知平臺，建立多樣的黃楊木雕人才培養(yǎng)模式，加強人才培養(yǎng)的專業(yè)化和職業(yè)化，建立專業(yè)的黃楊木雕人才培養(yǎng)的師資隊伍，建設黃楊木雕傳承保護和人才培養(yǎng)的創(chuàng)新機制，構(gòu)建需求導向性人才培養(yǎng)模式。

綜上所述，黃楊木雕傳承與保護中大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢較多，需要我們在實際應用中注重其優(yōu)勢的發(fā)揮，從而為傳承和保護工作的開展提供數(shù)據(jù)決策上的支持，并在數(shù)據(jù)的驅(qū)動力下實現(xiàn)黃楊木雕傳承與保護的創(chuàng)新。