粵力

帕拉杰諾夫的電影給人一種強(qiáng)烈的歷史滄桑感。隱晦而富有詩(shī)性的高加索電影，依然掩飾不住緊張的民族關(guān)系。

在格魯吉亞的首都第比利斯，有這樣一個(gè)亞美尼亞族的年輕人，他從小就顯示出對(duì)色彩的敏感和高超的繪畫(huà)天賦。高加索民族獨(dú)特的對(duì)稱(chēng)圖案、斑斕而且對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，以及豐富的宗教內(nèi)涵符號(hào)，成為這位年輕人在日后聞名于世的視覺(jué)語(yǔ)言。

恩恩怨怨就像古老插畫(huà)

謝爾蓋·帕拉杰諾夫是蘇聯(lián)時(shí)期的著名電影導(dǎo)演，父母都是亞美尼亞人。

1924年，他出生于格魯吉亞第比利斯，深受第比利斯混雜的高加索文化影響，自小就對(duì)波斯和亞美尼亞的微型插畫(huà)感興趣。在他回憶中，格魯吉亞的首都是一座匯集了高加索地區(qū)豐富文化的大都會(huì)。

在蘇聯(lián)壓抑民族主義的日子里，帕拉杰諾夫挖掘了不少黑海沿岸的民族元素作為電影素材。也正因如此，帕拉杰諾夫的電影曾一度被蘇聯(lián)禁止上映。

長(zhǎng)期在格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等地生活，帕拉杰諾夫?qū)Ω呒铀魅齻€(gè)民族的視覺(jué)元素非常熟悉，各種符號(hào)可以說(shuō)是信手拈來(lái)。

帕拉杰諾夫的電影給人一種強(qiáng)烈的歷史滄桑感，演員們的肢體語(yǔ)言有一種古老的舞蹈效果，展現(xiàn)出古代高加索民族的久遠(yuǎn)歷史。而在短短的一個(gè)小時(shí)框架里，整個(gè)高加索的歷史都在各種隱喻中展現(xiàn)出來(lái)，而這些隱喻往往借用高加索地區(qū)的民間物品來(lái)展示。

他的好幾部廣受好評(píng)的巨作，題材都跟高加索地區(qū)民族有密切的聯(lián)系。在局勢(shì)依然動(dòng)蕩的今天，這些畫(huà)面驚艷但是主題隱晦的作品仿佛告訴我們，高加索地區(qū)的民族因?yàn)樽诮毯偷鼐壵我鸬亩鞫髟乖梗秃孟窆爬喜瀹?huà)那樣久遠(yuǎn)，也許難以消除。

《蘇拉姆城堡的傳說(shuō)》：高加索民族大拼盤(pán)

《蘇拉姆城堡的傳說(shuō)》是帕拉杰諾夫在1984年執(zhí)導(dǎo)的電影，圍繞一個(gè)名為蘇拉姆的城堡，講述了高加索地區(qū)在中世紀(jì)的一段往事。在電影中，城堡幾次易手，從東正教勢(shì)力轉(zhuǎn)移到穆斯林，再?gòu)哪滤沽质种谢貧w東正教。在影片的最后，城堡主人為了防止再次落入外族手中，選出了一個(gè)金發(fā)碧眼的年輕美男子作為活祭品，把他活埋在城堡的墻里，成為日后城堡永固不倒的一種精神寄托。

《蘇拉姆城堡的傳說(shuō)》給人的第一印象是，高加索民族真的非常喜歡美的事物。導(dǎo)演對(duì)美有著無(wú)可置疑的鑒賞力，從構(gòu)圖到顏色都讓人感到絕妙。我們也可以看出，高加索山地大部分荒涼貧瘠，可以說(shuō)連一棵樹(shù)都難以找到。然而，荒涼的山地與鮮艷的民族服裝、圖案復(fù)雜的地毯、家具和花瓶，形成了鮮明的對(duì)比。

與沖擊力十足的畫(huà)面相反，帕拉杰諾夫的電影情節(jié)艱澀，敘事分散而且凌亂，頗有幾分詩(shī)意。除了民族紛爭(zhēng)之外，電影還鋪設(shè)了一條愛(ài)情悲劇的劇情線。那個(gè)被拋棄的女人，成為了當(dāng)?shù)氐囊幻灼?，而這名巫婆選定活埋進(jìn)城堡的美男子，正是拋棄自己的舊情人的兒子。

演員演出了對(duì)死亡的坦然和從容，讓不熟悉高加索文化的人感到錯(cuò)愕。在今天血腥的高加索戰(zhàn)爭(zhēng)中，也許更能看出他們對(duì)死亡的坦然了吧？

《石榴的顏色》：亞美尼亞傳教士的故事

1969年，帕拉杰諾夫拍攝了《石榴的顏色》，這部體現(xiàn)導(dǎo)演濃厚個(gè)人色彩的電影，立即成為了勃列日涅夫時(shí)代蘇聯(lián)的禁片，也讓帕拉杰諾夫受盡牢獄之災(zāi)。

這部電影在公映時(shí)被多次剪輯修改，也因此出現(xiàn)了好幾個(gè)版本。

《石榴的顏色》講述的是一個(gè)中世紀(jì)亞美尼亞傳教士的一生，然而大部分取景是在格魯吉亞完成的。在原始版本中，電影突出了傳教士遭遇的種族沖突，包括與波斯人的較量，以及阿塞拜疆詩(shī)歌在亞美尼亞歷史中的體現(xiàn)。亞美尼亞教會(huì)與阿塞拜疆穆斯林之間的張力，在電影中若隱若現(xiàn)。

然而在蘇聯(lián)剪輯版本中，宗教沖突元素被大大縮減，鏡頭敘事變成了以亞美尼亞文化為主。當(dāng)然，剪輯不掉的是導(dǎo)演唯美而富有詩(shī)意的鏡頭構(gòu)圖，以及帕拉杰諾夫特意安排的亞美尼亞傳統(tǒng)啞劇元素。

帕拉杰諾夫的詩(shī)意電影，用一種滄桑的手法展現(xiàn)了高加索民族之間的恩怨，顯得輕描淡寫(xiě)，仿佛與今天毫無(wú)關(guān)系。然而蘇聯(lián)解體后，這個(gè)地區(qū)長(zhǎng)年累月的沖突，也許讓人更加理解，為什么當(dāng)年蘇聯(lián)對(duì)這種即使是隱晦反映民族矛盾的電影，依然那么高度緊張。