孟豐敏

閩江的足跡

閩在海中。閩江納八閩之川，滔滔奔騰匯入東海。千年來，閩江繞三山而婉轉曲行，澤被閩都萬物，以上善至柔之態(tài)，造就一座城中有水、水中有城的江城福地。城中之三坊七巷、上下杭、煙臺山、三山兩塔等福州古建筑閃耀著光芒，煥發(fā)華彩。民族英雄林則徐提出“海納百川 有容乃大”，思想家嚴復瞭望閩江后更字“幾道”，意謂“上善若水幾于道”?！昂＜{百川”“上善若水”皆代表了閩都先賢和閩都文化的精神氣度。

福州的地理特點是海灣盆地。福州的歷史應先追溯閩江下游海灣河口地帶的滄海桑田。四五千年前，先民來到閩侯甘蔗山坡地聚居，曇石山文化由此肇造，后部分人遷居到閩江南岸的閩侯竹岐村，黃土侖文化應運而生。閩江流域開始陸續(xù)有大量人口生活、繁衍，成為福建海洋文化的搖籃，初現福建文明曙光。

農耕時期的福州府主要由閩縣和侯官縣構成，但根據地理位置特點，自然形成南北兩個區(qū)域。若按照今天的行政范圍粗略劃分，即晉安區(qū)和鼓樓區(qū)為城北區(qū)，臺江區(qū)和倉山區(qū)為城南區(qū)（舊稱南臺）。而沿江臨?？h區(qū)如馬尾、連江、長樂、福清等根據地理位置特點，也長期開展海外貿易活動，通過海上運輸來發(fā)展城市經濟，成為福州“海絲”之路上的重要港口。

那么，福州這座“海絲”之城是怎樣開始發(fā)展的呢？由福州城市從北到南的發(fā)展變遷脈絡可知，福州城市發(fā)展從三山古城開始，沿著城市中軸線一路向南發(fā)展，近年來跨越閩江北港沿江向東南拓展，這都和閩江河流南退有關。而每次河流的南退，出現新的港口，福州的城市中心就開始轉移，形成了一條城市發(fā)展的脈絡。而不同歷史時期的港口都為繁榮福州經濟，帶動人口增長，涵養(yǎng)一方水土的人文，起了非常重要的作用。

無諸建冶城

2000多年前，當中原已經進入戰(zhàn)國時期，福州依然是一片蠻荒之地。今天的閩侯縣曇石山到晉安區(qū)新店村之間都是汪洋大海。這座歷史悠久的港口城市，人們長期以舟為馬，以楫為車，出海打魚謀生、貿易，敢闖敢拼，勇于開拓新世界。

公元前334年，楚越交戰(zhàn)。越國亡國后，越王無疆的后裔無諸逃至福建境內，和閩族人通婚，形成了閩越族。他自稱為閩粵王（越通粵），帶領族人在福州開墾一片新天地，安居樂業(yè)。但秦始皇很不滿，削去無諸的“閩粵王”稱號，廢其為“君長”，但讓其繼續(xù)統(tǒng)治閩，把福州設為“閩中郡”，是秦王朝的四十郡之一。公元前202年，劉邦登上皇位封諸侯時，復立無諸為閩越王。無諸成為西漢中央王朝首封的邊疆異姓諸侯，在華林寺和錢塘巷一帶修建冶城。這是福建最早的城池。此時，開元寺門前的東直巷、還珠門（今虎節(jié)路）外都有渡口，都稱為閩越國的東冶港。茉莉花從海外進口，就在東冶港登陸，從此扎根在福州。福州成為一座因水而興的港口城市。

由于無諸的兒子郢和余善都野心勃勃地想開疆擴土，被漢武帝派出的大軍斬殺后，閩越國亡國。福州的城市發(fā)展脈絡中斷，此后300多年寂寂無聞、荒無人煙。閩越國雖已成煙云，但福州人忘不了無諸時代的茉莉花。北宋時花與茶相戀結合，形成了茉莉花茶，享譽世界。1000多年后，每年七月茉莉飄香的季節(jié)來臨時，人們漫步在福州市中心的三坊七巷，就會發(fā)現這里的坊巷也仿佛是一朵盛開的重瓣茉莉花。街上的店面多數都在銷售茉莉花、茉莉花茶、茉莉花餅、茉莉香薰等各種和茉莉有關的產品。如今，三坊七巷成為外地游客來福州的打卡地。那么，三坊七巷是如何形成的呢？這要從福州城重建說起。

子? ? 城

始元二年（前85），漢朝廷重新在福州設立冶縣。

晉太康年間，嚴高修筑福州子城，開鑿東湖、西湖以及運河（今晉安河），奠定后世福州城的雛形，業(yè)峻鴻績而興閩。永嘉二年（308），晉安郡成為八姓入閩的中原漢人移民的重要定居地。隋唐時期，福建的政治經濟中心從閩北轉移到福州。

唐朝，閩江退到了上下杭外。唐開元十三年（725），原閩州改名福州，福州之名肇始。但這段時期的福州顯然是動蕩不安的一座小城，直到中唐以后，福州的經濟和文化教育開始大幅進步。此后中原動蕩，北方漢人持續(xù)移民入閩，子城顯然太小了。

月城與三山兩塔

景福元年（893），王潮、王審知的光、壽州軍占領福州，并以福州為據點統(tǒng)一福建，開創(chuàng)閩國，并帶來中原移民潮，被稱作“十八姓從王”。開平三年（909），王審知建立閩國、定都福州。由于王審知勵精圖治，福州城從此在三坊七巷這片土地上開始發(fā)枝散葉般發(fā)展壯大。唐天復元年（901），王審知在子城外加筑城墻，稱為“羅城”。梁開平二年（908），他又擴建羅城的南北兩端，謂之“夾城”。福州城因此形如“滿月”。節(jié)度推官黃滔賦詩“新城似月圓”，故福州城又稱作“南月城”“北月城”。月城將烏山、于山、屏山圈入城內（福州因此又名三山），面積比舊城擴大七倍多。同時，王審知疏浚堵塞的西湖，令西湖從此成為福州風景名勝。唐天祐元年（904），王審知為其父母祈福，在于山上建了一座七層磚心木塔的報恩定光多寶塔（俗稱白塔）。閩永隆三年（941），王審知第七子王延曦在烏石山的凈光塔舊址上重建九層寶塔，想超越其父。誰知塔建到第七層時，王延曦被臣屬所殺，工程遂告結束。至此，王延曦想超越王審知的夢想破滅，而月城格局成定型，三山兩塔成為福州的風景名勝和城市地標。福州族群也在五代時期逐漸形成。

三 坊 七 巷

北宋初年，福州刺史錢昱增筑東南夾城，稱作“外城”。但宋太平興國三年（978），宋王朝擔心管轄福州的吳越王錢氏，下令拆毀福州城墻。后來歷任太守想修復城墻，皆因費用高而棄建。程師孟以光祿卿出任福州知州，筑城、建校、建道山亭，請后任福州知州的著名文學家曾鞏作《道山亭記》。曾鞏更賦詩“六街燈照九重門”稱贊程師孟所修建的福州城墻上的九座城樓。2016年，烏山景觀修復工程中包括道山亭，《道山亭記》由書法家題寫后，刻在道山亭下的巖石上。

北宋時，蔡襄、程師孟、曾鞏等文學名家擔任福州知州，重視文教，福州中進士者比唐朝多。宋嘉祐八年（1063）誕生了福州歷史上的第一個文狀元許將。南宋，宋太宗趙光義八世孫趙汝愚兩次知福州。他開浚西湖，福州受利的農田達14405畝。朱熹因此賦詩《次趙汝愚開西湖》稱贊他：“百年地辟有奇功，創(chuàng)見猶驚鶴發(fā)翁?！壁w汝愚與朱熹是摯友，極力推廣朱熹理學，并舉薦朱熹擔任帝師。南宋，受到朱熹理學的影響，福州城內外設立了許多書院，宣揚理學，中進士者比北宋翻了近一倍，居全國進士總數城市第一位。福州因此被譽為“海濱鄒魯”。后來，趙汝愚和蔡襄一起被供奉在福州的名宦祠里?！陡＝ㄍㄖ尽肪?9《名宦》的序言寫道：“晉、唐以還，若嚴高、李茸之興地利;李椅、常袞之振儒風;蔡襄、辛棄疾、趙汝愚之補偏而救弊。”可見福州城市之發(fā)展離不開歷任知州的巨大貢獻。

元朝，福建獨立設省，治所設在福州，但此后不斷置、罷、遷移，福州城毀。福州市中心百姓為逃避迫害，移居臺江區(qū)和倉山區(qū)，人口和貿易集市也逐漸南移。

明洪武四年（1371），駙馬王恭奉旨重修福州城，史稱府城。明朝高岐編寫《福建市舶提舉司志》，內附《福建省城圖》。圖示福州府城的形制、城墻、12座樣樓、城內外的河流。城內的還珠門至北城墻，是福建三司等行政機關單位所在地。烏山腳下的書院東邊是福建市舶提舉司（位于今林則徐紀念館前），而林則徐紀念館和澳門路的原址是侯官縣衙署。從此往西，北至西湖畔，南抵烏山腳下，是當時福建市舶府招待琉球貢使的官家園林——官園。明朝時，福州里坊城市格局已形成。三坊七巷成為福州最繁華熱鬧的市中心。

這片占地38.35公頃的土地，如今成為一座不可多得的“明清建筑博物館”。林覺民故居是這里的文化符號，也是當年福州市政府領導保護文物和地方文化遺產的重要見證。1991年3月10日，林覺民故居里召開了福州市委、市政府現場辦公會，習近平當場指示修復林覺民故居。于是，本來要被拆毀的林覺民故居不僅被保留下來，還得以修復，成為林覺民和冰心的共同故居。如今外地游客來三坊七巷游玩，大多會到林覺民和冰心的故居來轉一轉，感受這座名人輩出、充滿大愛的老宅的深厚文化底蘊。2009年6月10日，三坊七巷歷史文化街區(qū)獲得文化部、國家文物局批準的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。距離三坊七巷不遠的是朱紫坊。朱紫坊可謂海軍宿將一條街。如今，它們不僅是市井的生活區(qū)，而且是福州的城市文化客廳、文人的詩意棲居，是各類文創(chuàng)產品、文藝展覽的舞臺，是讓人流連忘返的旅游勝地。當許多游人散步在繁華熱鬧的坊巷中，都會好奇地打聽那些耳熟能詳的名人，比如嚴復、林則徐、沈葆楨、林旭、林覺民等人的故居在哪。這些福州先賢是中國近現代歷史中的閃耀之光，是三坊七巷熠熠生輝的重要因素。

上下杭與河口

宋朝，閩江上游沙進，下游水退，陸地面積增加，臺江區(qū)和倉山區(qū)之間可以靠浮橋和船只往返了，人口開始增加。從宋朝到明朝，城外最繁華的地區(qū)是臺江區(qū)的上下杭和河口。

五代南唐時，臺江區(qū)只有大廟山、楞巖洲（中亭街）、蒼霞洲、幫洲、鴨母洲等沙地、洲地有人居住。上下杭與倉山區(qū)的泛船浦連成一片汪洋。五代以后，大廟山麓江邊街市興起。南宋福州知州趙汝愚曾在越王臺手書“南臺”二字。那時的南臺包括臺江區(qū)和倉山區(qū)的臨江區(qū)域。

宋代，福州是全國造船業(yè)中心，商品經濟發(fā)達、海外貿易發(fā)展迅速。那時南臺的臺江區(qū)港口眾多，“上下杭”（原為上下航）曾是航運碼頭，造船中心在這里，所以宋朝開始商業(yè)發(fā)達，形成兩條商貿街道即上杭路和下杭路。上杭路是茶、紙等大宗商品集散地，下杭路是各地會館薈萃地。元朝，城里居民為逃避迫害而向南臺移居。2016年，保存著大量明清、民國建筑的“上下杭”，修復后煥然一新，成為福州重要的三大歷史文化街區(qū)之一。

距上下杭不遠的國貨路一帶是琉球的進貢廠和琉球館（柔遠驛）。當年這兩片地方都是水域，基本連成一體。明成化年間，福建市舶司由泉州遷移福州。琉球運送方物的船只進入福州后需要一條航道，督舶太監(jiān)鄧原組織開鑿了一條內河，從倉山區(qū)的泛船浦直通到今天國貨路上的萬壽橋。這條河流就是瓊河（又稱作直瀆浦、新港河）。福州洪塘名儒、福建按察司副使林玭在《福建市舶提舉司記》中說道：“今遷于福，以其地言之，福城為八閩總會之地，其衣冠文物十倍于泉，羽冠異類，奉贄獻琛，奔走左右?！绷鹎蜇暿购蜕倘藗兊礁Ｖ莺髢刃拇鬄檎鸷?，開始仰慕中華文化，從此琉球心悅誠服地成為中國的附屬國。中國為了幫助琉球發(fā)展經濟，從各個方面都做了許多努力。

當明清幾次為抗倭而實行海禁時，福州港因保持中琉貿易，成為全國唯一對外開放的港口。明朝萬歷十八年（1590），意大利神父利瑪竇在明朝內閣首輔葉向高的陪同下，游玩福州，在《中國札記》中寫道：“這座城市在全國是最富足和供應最好的。它是全省的首府，非常富庶肥沃……所有田園都景色美麗，并且散發(fā)異香……他們的城市大多建在河畔，可通航，城市四角有壕塹，使城市變得十分堅固?！?/p>

利瑪竇筆下的河畔城市福州，確實是一派田園風光景色。明清時期的河口因有進貢廠和琉球館，創(chuàng)造了一段對外貿易的輝煌繁華時光。瓊河兩岸的經貿繁華勝地，景色十分富麗，寸土寸金。每到瓊河畔的柔遠驛開館貿易前幾日，本省和徽浙贛三省的商戶蜂擁而來，住在河口一帶等待開館。看看那時的福州瓊河圖景：白墻黛瓦的市肆、走街串巷的小販、拖家?guī)Э诘挠稳恕⑷藖砣送娜f壽橋，瓊河上樓船畫舫里麗人影影綽綽，間有輕舟鼓吹歡呼，舟中游覽風光的飲者亦不少，呈現福州商貿發(fā)達、城市生活熱鬧非凡的景象。明朝的福州在中國歷史上可謂一顆璀璨的明珠，影響了東亞和東南亞各國的社會經濟發(fā)展。

清初，靖南王耿繼茂看中了這塊風水寶地，便在這繁華勝地興建王府耿王莊。這是福州唯一的一座王府，但很快因耿繼茂精忠抗清而沒落。光緒年間，耿王莊被改建為“繪春園”，成為專供官紳游宴之所。2016年，南公園（原耿王莊）進行全面景觀改造，打造成了繼西湖公園后又一大型園林。2019年，萬壽橋一帶也修復打造成“打鐵港公園”。這三處景區(qū)再現了明清時期福州的貿易繁榮景象。

南? 臺? 島

和三坊七巷對比，142平方公里的南臺島

（倉山區(qū)），在1000多年的歷史中，有許多村落，比如螺洲鎮(zhèn)、陽岐村、林浦村都不屬于福州管轄。但它們的發(fā)展卻昭示著福州開始進入歷史上的第二個繁榮時期。

宋明兩朝，南臺島上沿江有渡口的村落，比如螺洲、林浦、陽岐、懷安、洪塘等，因人口流動頻繁而成為商業(yè)繁榮的市肆。這些鄉(xiāng)村因書院林立、人才輩出而成為文儒之鄉(xiāng)。南宋末年，趙氏宗親來福州避難，在林浦村的紹岐渡登岸。南宋流亡帝王將相也在林浦駐蹕，并在此設行宮（今泰山宮），成立以益王趙昰為首的南宋小朝廷，以福州為行都稱帝，升福州為福安府。宋至元，芋原驛是倉山區(qū)的重要碼頭，俗稱“閩江北港”。閩江上游船只到福州，就?？吭诖恕寻埠秃樘羶筛G所產的瓷器從芋原驛往外運輸銷售，蜚聲海外，為福州增添“瓷都”之美譽。清末，陽岐村因嚴復而聲名大噪。

從以上的城市發(fā)展脈絡可知，漢唐到宋元明時期，福州城的發(fā)展分為兩大片區(qū)域。一片是城北即三坊七巷到晉安區(qū)，一片是城南即臺江區(qū)和倉山區(qū)。這兩片區(qū)域同時都在發(fā)展。城北主要是行政機構區(qū)，漸漸發(fā)展成為官宦、文人集中的都市，是福州城的市中心;城南由于臨江而自然形成了商貿文化特色濃厚的郊區(qū)。而且由于明朝琉球朝貢貿易的繁榮昌盛，促進了福州城的經濟大發(fā)展，提高了它在東亞、東南亞的城市聲譽，并促使福州人口逐漸往南遷移，商貿中心也從此扎根在了臺江區(qū)。

福州茶港之煙臺山

1842年，福州成為五口通商口岸之一。從鼓山下湍急而過的閩江充滿了憂慮，咆哮聲里有嗚咽、悲泣，但也保持著林則徐海納百川般的英雄氣概、雍容氣度，顯示出魏源、嚴復等先賢“開眼看世界”的超前思想和眼光。

1844年，福州港正式開埠后，由于茶葉貿易的繁榮昌盛，看到商機的歐美商人隨后蜂擁搶灘福州泛船浦，從事茶葉等進出口貿易。美、法、德、俄、日等17個國家領事也相繼在倉山設立領事館或代辦處。臨江的倉前山（今煙臺山）形成了領事館區(qū)。福州港成為世界五大茶港之一。《鏡頭前的舊中國——約翰·湯姆森游記》一書中記載：“福州是中國的主要茶葉市場之一，距兵工廠所在地和裝運茶葉的港口約七英里。在所謂開放港口之中，這里也許是最具特色的?！?/p>

當年的倉前山和鼓嶺一樣，面朝閩江，山上樹林蔭翳、環(huán)境幽靜。當鼓嶺成為外國人的避暑勝地時，倉前山則形成閩海關，茶港、茶倉、茶廠、茶行一條街和銀行、洋行、郵局一條街。學校、醫(yī)院、園廬、山莊、公館滿山間，被喻為福州洋界。在“西風東漸”的影響下，整個倉山區(qū)都開始受到西方的科技文化與生活方式的影響，成為福建近現代文明發(fā)展的搖籃，福州近代歷史之發(fā)端?！兜老袒潞Ｒ娐勪洝分袑懙溃骸澳吓_距省十五里，華夷雜沓，商賈輻輳，最為閩省繁富之地?！比缃?，舊時的福州洋界（倉前山）建筑和街區(qū)經修復，被福州市政府重新命名為“煙臺山歷史風貌區(qū)”（包含煙臺山、馬廠街、公園路三部分建筑群）。這是福州古城傳統(tǒng)中軸線序列組織的南端，承載了福州近現代商業(yè)歷史，見證了城市發(fā)展變革，曾是福建省對外經濟文化交流的重要窗口。

改革開放后，福州市政府依據福州港口城市的特點，制定了東擴南進的城市發(fā)展戰(zhàn)略。2017年2月13日，作為國家重要的戰(zhàn)略支撐，濱海新城建設正式啟動，標志著福州正式進入濱海城市時代。福州的水聲，充滿了大海的寬廣深沉，宛若一支世紀的交響曲。

總而言之，閩江的水流走向就是福州城市的發(fā)展脈絡，體現了福州城市的發(fā)展變遷，反映了福州建城的區(qū)域特色是城中有水、水中有城。1000多年來，福州多次擴城，修建護城河，溝通東西南北河道，實現海河聯運，拓展城市河道，方便駁船水路暢通。福州形成河渠浦溪縱橫交錯、湖沼池塘星羅棋布，河網分布密集的水城風貌。清朝時，如果站在鼓山上眺望福州城，會看到城內的99條河流狀如一個巨型的“?！弊帧Ｈ缃?，99條河流變成河、路、橋共同架構成的一曲氣勢恢宏的現代交響樂，奏響了閩都“福”音。在自然變遷、歷代城市建設中，福州各區(qū)域還留下許多伴生的建筑古跡，蘊含豐厚的閩都文化內涵，尤其倉山區(qū)保留多國領事館建筑和遺址，因此當之無愧地被選定為第44屆世界遺產大會的舉辦地。

責任編輯陳美者