■李愛華/寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“敘事”中的“敘”意為講述，“事”就是事件，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家熱奈特對“敘事”作出了三種含義：第一是敘事語言，第二是敘事情節(jié)，第三是敘事行為方式，這里的敘事不僅包括所敘之“事件”，也包括所敘之“方式”。[1]故事化敘事就是以故事的形式進(jìn)行敘事，它伴隨著人類教育發(fā)展已成為了人類表達(dá)認(rèn)知和傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的一種基本方式，具有價值導(dǎo)向和教育功能。易班平臺高校是開展大學(xué)生思想政治教育的互聯(lián)網(wǎng)新陣地，以故事化敘事進(jìn)行易班平臺的思想政治教育，符合00后的網(wǎng)絡(luò)話語言說形式，有利于促使大學(xué)生從接收者和旁觀者逐漸轉(zhuǎn)化為制造者和影響者，不斷增強(qiáng)易班平臺思想政治教育的針對性和實(shí)效性。[2]

一、易班平臺開展思想政治教育存在的問題

(一)思想政治教育目標(biāo)引導(dǎo)力不足

思想政治教育要關(guān)注每個生命個體在現(xiàn)實(shí)世界中的感受，脫離現(xiàn)實(shí)生活的思想政治教育會因?yàn)槿鄙偃诵躁P(guān)懷而淪為教條式地灌輸。當(dāng)前易班平臺開展思想政治教育最突出的問題是教育目標(biāo)脫離學(xué)生生活情境，機(jī)械地將思想政治理論搬運(yùn)到易班平臺，未能很好地將宏大目標(biāo)與個人目標(biāo)結(jié)合起來，忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。這樣的思想政治教育只有知識和形式，缺少情感與體悟，不利于學(xué)生的體驗(yàn)與踐行。

人是一切社會關(guān)系的總和，人的一切活動都離不開社會生活，思想政治教育也不能例外，需要從人的社會性出發(fā)，延伸到學(xué)生的生活情境，擺脫“假大空”的理論說教，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生的生活片段，將思想政治教育還原到鮮活的故事當(dāng)中。這樣有血有肉、鮮活立體的思想政治教育才能引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而被學(xué)生接受。

(二)思想政治教育內(nèi)容說服力不足

線下的思想政治理論課中推行多元化課程結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以按照個體特征進(jìn)行選擇，而在易班平臺的線上思想政治教育中，可供選擇的教育內(nèi)容卻寥寥無幾，呈現(xiàn)出線下教學(xué)課程多元化與線上教育內(nèi)容相對匱乏的矛盾，難以滿足廣大學(xué)生。不僅如此，易班平臺思想政治教育內(nèi)容在質(zhì)的維度上也存在著忽視學(xué)生生命性的困境。部分高校在易班行政推廣模式下，只是為了考核在易班平臺發(fā)布通知、公告等信息，很少進(jìn)行思想政治話題的引導(dǎo)和討論，更不要說進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)主題教育。易班平臺提供了校本化板塊，但很多高校僅用來推送校園新聞、發(fā)布行為紀(jì)律等消息，重復(fù)著校園網(wǎng)的內(nèi)容和運(yùn)行模式，易班平臺的思想政治引導(dǎo)功能變?yōu)槔碚摻虠l轉(zhuǎn)述，缺乏價值認(rèn)知的疏導(dǎo)意義，教師言傳身教、啟發(fā)思考的影響力較小。

思想政治教育的最終目的是立德樹人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面成長成才。以知識體系存在的思想政治教育僅提供了一個設(shè)定的規(guī)則系統(tǒng)，并不能完全覆蓋和解釋學(xué)生所遇到的某些特殊情況，也不能精確個體獨(dú)特的境遇。如果易班平臺只是將思想政治進(jìn)行內(nèi)容宣讀，將固定的思想政治“科學(xué)知識”輸送給學(xué)生，學(xué)生只能學(xué)到知識空殼，無法從中體驗(yàn)到思想政治的真諦。

(三)思想政治教育方法感染力不足

按照教育主體間互動程度，思想政治教育方法可分為單向式、雙向互動式、以學(xué)生為主三類方法。在易班平臺思想政治教育中，教師占有話語權(quán)，思想政治教育帶有一定強(qiáng)制性，學(xué)生的主體性受到壓制淪為失語者，這樣單向傳遞的“灌輸法”對于思想塑造有一定積極作用，但師生置于二元對立的單向輸入方式，將學(xué)生視為接受思想灌輸?shù)娜萜鳎鲆暳藢W(xué)生的心理需求和情感世界，否定了學(xué)生的自覺能動性，不能根據(jù)學(xué)生的接受程度和反饋及時高速思想政治教育內(nèi)容和進(jìn)程，這樣的思想政治教育缺乏溫度與溫情，難以被學(xué)生接受。

學(xué)生參與到思想政治教育過程中，在雙向互動的過程中，學(xué)生既可以成為受教育者，也能成為教育者。教師與學(xué)生要在思想政治教育對話中建立關(guān)系，因此，要提高易班平臺思想政治教育的效果，就要變單向輸入為雙向?qū)υ?，在互動中相互啟發(fā)、相互影響。

二、故事化敘事在易班平臺思想政治教育中的必要性

(一)故事敘事目標(biāo)上貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)教育的引導(dǎo)力

思想政治教育的落腳點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活。是要將習(xí)得的思想政治理念投射到生活當(dāng)中，“故事以生活為模板，依據(jù)真實(shí)的生活事件來建構(gòu)，在建構(gòu)中仍然可能創(chuàng)造性地篩選、添加、強(qiáng)調(diào)和解釋這些記憶中的事情?！盵3]由此可見，故事既是對現(xiàn)實(shí)生活的反映，也是對現(xiàn)實(shí)生活的重構(gòu)。教師作為故事敘事者，在敘事過程中講述反映現(xiàn)實(shí)生活的故事對學(xué)生施加影響，在敘事結(jié)束后通過反思和重構(gòu)將故事經(jīng)驗(yàn)提煉總結(jié)，生成教育價值更高的文本再次運(yùn)用于敘述，增強(qiáng)敘事的現(xiàn)實(shí)生活氣息和生命延續(xù)特質(zhì)。

因此，教師敘事者要圍繞思想政治教育目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和思想實(shí)際，精心設(shè)計、搜集社會熱點(diǎn)事件和國內(nèi)外時事背后的故事，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時掌握新時代中國特色社會主義思想的新要求。通過篩選、講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀故事及古今先進(jìn)模范，強(qiáng)化社會主義核心價值觀，使學(xué)生在深刻理解生活的基礎(chǔ)上加深對故事背后思想意義的領(lǐng)會，提升思想政治教育的引導(dǎo)力。

(二)故事敘事內(nèi)容上多元化，增強(qiáng)教育說服力

思想政治教育要從學(xué)生關(guān)心的問題出發(fā)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，幫助學(xué)生解除思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。當(dāng)前易班平臺缺乏對學(xué)生主體性的認(rèn)識，教條式地轉(zhuǎn)述思想政治教育文本，較少立足于學(xué)生特定的生活情境，也就難以觸及思想政治教育核心——思想信念。

學(xué)生是處于現(xiàn)實(shí)生活中的人，思想政治教育必須回應(yīng)時代和社會發(fā)展的要求，回歸真實(shí)世界，回歸學(xué)生所熟悉的場景。易班平臺上的思想政治教育內(nèi)容要貼近學(xué)生，這就要求教師及時以學(xué)生思想動態(tài)為容器，以國家思想政治為標(biāo)尺，扎根在學(xué)生個體生活的大地上，選擇當(dāng)前社會熱點(diǎn)或與大學(xué)生普遍存在的學(xué)習(xí)、生活、工作、戀愛等現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系的內(nèi)容。其次，在注重內(nèi)容轉(zhuǎn)述向思想引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。敘述思想政治教育故事時，要注重發(fā)揮敘事思維的引導(dǎo)作用，教師在展現(xiàn)思想政治故事時通過講述，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而效仿、指導(dǎo)實(shí)踐行為。

(三)故事敘事方法的多樣化，增強(qiáng)教育感染力

長期以來，教師一直作為知識和德行的權(quán)威者，學(xué)生在被動接受中形成了教師話語霸權(quán)。隨著時代的發(fā)展以及學(xué)生主體性的覺醒，高校思想政治教育話語體系發(fā)生深刻的變化，故事化敘事作為一種以故事化思維主導(dǎo)的思想政治教育，引入思想政治教育領(lǐng)域，旨在通過教師根據(jù)思想政治教育目標(biāo)，從學(xué)生的生活實(shí)際與思想政治狀況出發(fā)，將學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中遇到的困惑進(jìn)行多樣化的疏導(dǎo)，它使學(xué)生從“失語者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)聲者”。

在易班平臺的思想政治課程中，故事化敘事把理論知識和人生經(jīng)驗(yàn)寓于故事中，不僅具有情節(jié)吸引力，更具有理性-感性的轉(zhuǎn)換力，在故事敘說中解決思想困惑與人生難題，領(lǐng)悟故事背后的價值意義并在類似情境中做出符合社會規(guī)范的正確抉擇。在易班平臺的其他板塊中，利用多樣化的故事化敘事融入學(xué)生日常生活，借助語言文字、圖像影視等豐富多樣的方式，多角度地滲透思想政治教育，進(jìn)而提升易班平臺思想政治教育的感染力。

三、易班平臺思想政治教育中的故事化敘事策略

(一)對故事化敘事進(jìn)行遴選與加工

中外歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀故事、現(xiàn)實(shí)生活中平凡人的不平凡事跡、有教育影響力的人物傳記、引起社會熱議和關(guān)注的時事政事，都以各自的特點(diǎn)對聽故事的人產(chǎn)生或多或少的影響。故事化敘事應(yīng)用于易班平臺思想政治教育，應(yīng)充分重視到這些具有教育意義的故事，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播主體多元交互的特點(diǎn)，對故事化敘事文本進(jìn)行恰當(dāng)選擇。

一要在保證故事完整性與價值性的前提下，對故事文本進(jìn)行壓縮，做到簡短精煉。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生們習(xí)慣于“短小”的“快餐文化”，為緊緊抓牢學(xué)生的點(diǎn)擊率，教師要善于從青年學(xué)生關(guān)心的問題入手，選擇相應(yīng)的故事化敘事內(nèi)容，增強(qiáng)故事的針對性，通過故事傳達(dá)主流價值觀。二是根據(jù)思想政治教育需要對故事進(jìn)行整理與加工。故事是時代的縮影，但并不意味著故事可以隨意搬進(jìn)易班平臺，而是要根據(jù)教育需要以及學(xué)生的思想實(shí)際，依據(jù)真實(shí)性、教育性、趣味性的原則進(jìn)行再加工，宏觀敘事與個人視角相結(jié)合，讓本身具有教育價值的故事更具感染特質(zhì)。

(二)對故事化敘事進(jìn)行敘述與呈現(xiàn)

故事化敘事的經(jīng)過選擇與加工后，教師要對故事進(jìn)行信息加工，融入自已獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，將故事由表面的感性上升到深層的理性，將思想政治教育理念與價值匯入故事當(dāng)中，對故事的敘述進(jìn)行展開。

首先，要明確師生同為故事化敘事主體的理念。一項故事化敘事，需要確定故事敘述的主體，在易班平臺進(jìn)行故事化敘事要充分調(diào)動教師和學(xué)生的參與性和積極性。教師可以借助易班平臺，組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材搜集、故事編寫、故事分享，在故事化敘事的過程中，學(xué)生既能完成敘事任務(wù)，又能通過自我教育提升思想政治效果。

其次，精心選擇故事化敘事的呈現(xiàn)方式。在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，易班平臺要想在形式各異、紛繁復(fù)雜的APP中占有一席之地，“搶占”青少年學(xué)生的“流量”進(jìn)行思想政治教育，必要的“博取眼球”顯得極為重要。教師在運(yùn)用故事化敘事開展思想政治教育過程中，需要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段豐富故事化敘事方式，綜合運(yùn)用具有網(wǎng)絡(luò)話語特點(diǎn)的文字、符合青年學(xué)生特點(diǎn)的圖片和聲音、具有流行性元素的抖音和B站視頻、VR影像和游戲的虛擬媒介等多種通道來進(jìn)行呈現(xiàn)，從視覺、聽覺等各個方面提升故事的吸引力，增強(qiáng)思想政治教育的接受度，實(shí)現(xiàn)價值傳遞的目的。

(三)對故事化敘事進(jìn)行引領(lǐng)與行動

通過講故事的方式對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠?qū)⑸驳乃颊谋巨D(zhuǎn)換為生活中可見可感的故事與事件，學(xué)生在感悟故事的基礎(chǔ)上反思升華，在行動中獲得類似情境的價值應(yīng)對。

其一，要注重情感與理性的融合。通過故事化敘事進(jìn)行思想政治教育，既是情感體驗(yàn)的教育，更是一種理性認(rèn)知的教育。通過敘述有價值的故事，能激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，此時進(jìn)行故事的意義解構(gòu)尤為重要，將故事里有教育意義的部分串聯(lián)形成意義群，伴隨著故事的展開實(shí)現(xiàn)以情感人、以理服人的教育目標(biāo)。

其二，要注重對未來生活的行動指向。思想政治教育需要使學(xué)生從認(rèn)知上堅定信仰、從實(shí)踐中知行合一，因而易班平臺思想政治教育必然要將線上思想政治教育落實(shí)到線下行為實(shí)踐中去。故事化敘事在易班平臺思想政治教育中的應(yīng)用以春風(fēng)化雨、潤物無聲般的技巧實(shí)現(xiàn)價值干預(yù)，為學(xué)生的未來行為指向做好了準(zhǔn)備。教師要適時引導(dǎo)學(xué)生在行動中理解故事，在實(shí)際生活中遇到類似情境時演繹故事，加深認(rèn)識。