賽珍珠《大地》中“大地”的象征意義解讀

仇蓓蓓

賽珍珠的中國(guó)農(nóng)村題材作品內(nèi)容豐富多彩，直至今日依然還有著強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和生命力，具有很大的研究?jī)r(jià)值。賽珍珠自幼進(jìn)入中國(guó)，除了因?yàn)榻邮芙逃齼纱坞x開中國(guó)以外，在中國(guó)居住了四十年，這就使得賽珍珠十分熟悉中國(guó)農(nóng)民的生活。同時(shí)，賽珍珠雖長(zhǎng)期居住在中國(guó)，但是其本身作為傳教士，始終和西方文化有著十分緊密的聯(lián)系。賽珍珠在其作品《大地》中，對(duì)“大地”進(jìn)行了多個(gè)層面的展示，從而展現(xiàn)了“大地”的不同象征意義。賽珍珠文中“大地”的意義都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，其中不僅包含東方文化意義，還包含西方文化意義，從而構(gòu)成了具有自身特色的世界。

一、大地象征了物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威

王龍及其妻子通過(guò)對(duì)土地的耕作不斷積累財(cái)富，在獲得一定的財(cái)富之后開始購(gòu)買土地，在擁有了大量土地之后，憑借長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)調(diào)雨順和自己的辛勤耕作，積累了更多財(cái)富，物質(zhì)生活水平不斷提升，人丁興旺。同時(shí)，在擁有大量的土地之后，王龍從最底層的農(nóng)民成為當(dāng)?shù)氐牡刂?，一躍上升到了很高的地位，不僅得到了當(dāng)?shù)卮迕竦淖鹁?，同時(shí)也得到了一些城里人的尊敬。其他人對(duì)王龍的稱呼也發(fā)生了改變，從原來(lái)的“種田的王龍”“莊稼人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺N田的老王”“王龍”，再轉(zhuǎn)變到“王老板”“王財(cái)主”“王老爺”以及“王家大戶”。王龍的名聲、地位在土地的支撐下得到提升，他的人生價(jià)值在土地的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)，此時(shí)土地不僅僅是王龍身份得以轉(zhuǎn)換的動(dòng)因，同時(shí)也是其人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的最高象征?？偟膩?lái)說(shuō)，王龍通過(guò)土地獲得了物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威。與王龍對(duì)應(yīng)的是黃家，黃家在不斷地將自己的土地賣掉的過(guò)程中，逐漸從原來(lái)的富人家庭衰落成為窮人家庭，并且家庭四分五裂，地位一落千丈。王家和黃家的不同遭遇說(shuō)明了大地是物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威的象征。在這一大地上，王家和黃家都經(jīng)歷了洪水、干旱等自然災(zāi)害，但是一個(gè)開始衰敗，一個(gè)逐漸崛起，兩個(gè)家庭都經(jīng)歷了自己的榮辱和興衰，而風(fēng)調(diào)雨順的大地和經(jīng)歷自然災(zāi)害的大地象征了兩個(gè)家庭的繁榮發(fā)展和衰敗滅亡。另外，正是因?yàn)橥觚埣捌淦拮拥男燎诟鞑艙Q來(lái)了財(cái)富，才促使他的兒子王虎獲得了威權(quán)。王虎從一個(gè)小小的士兵成為軍閥，其首先獲得的大筆款項(xiàng)就是來(lái)自對(duì)王龍留下的田產(chǎn)的變賣。從王虎的角度來(lái)看，此時(shí)的大地從原來(lái)的土地轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱牡乇P，只要自己擁有更多的地盤，就會(huì)擁有更大的權(quán)勢(shì)。

二、大地象征了生命和母親

《大地》一開始就是描述主人公王龍結(jié)婚的日子，所有的事情在這一天都散發(fā)出了喜氣洋洋的氣息，此時(shí)的王龍難言心中的喜悅，伸出雙手感受外面已經(jīng)潮濕的空氣。如果照這樣下去，在幾天之內(nèi)就會(huì)下雨，而此時(shí)田地里的莊稼正需要雨水的灌溉，如果大地一直經(jīng)受烈日的曝曬，那么莊稼就會(huì)枯萎死亡。在整部小說(shuō)的開始，作者就為讀者呈現(xiàn)出了一幅雨水、太陽(yáng)、空氣以及大地所構(gòu)成的生態(tài)畫面。同時(shí)，在《大地》中描繪了主人公王龍居住的地方，還描述了王龍的住房。王龍住房中的廚房和主屋都是用土坯蓋成，而土坯是從田地里挖出來(lái)的土做的，在住房的頂上是王龍家生產(chǎn)的麥秸，廚房中的土灶是使用大地中的泥土壘成的，盛水的瓦罐是由大地中的泥土燒制而成的。從這里能夠看出，大地為王龍?zhí)峁┝耸澄?、住房以及其他的用具，是支撐王龍生存下?lái)的根本。從更深層次來(lái)看，大地是孕育一切的母親，是生命的開端，不僅是王龍，大地里的莊稼、潮濕的空氣都和大地息息相關(guān)。這一點(diǎn)在之后的故事情節(jié)中也有所體現(xiàn)，比如當(dāng)王龍的叔叔領(lǐng)著城里人來(lái)廉價(jià)買土地時(shí)，王龍十分憤怒，并且表示自己的土地永遠(yuǎn)不賣，自己的孩子、妻子、父親等死后也要埋在自己的土地中。這是因?yàn)樵谕觚埧磥?lái)土地本身就是一切生命的開端，是哺育一切的母親，如果將土地賣掉，也就意味著將自己的生命賣掉，將自己的母親賣掉，這是絕對(duì)不允許的。另外，在王龍即將死去的時(shí)候，他告誡自己的兒子所有人都是從土地中來(lái)，在死后必須要回到土地中去，如果能守住土地，那么就能夠活下去。在最后，王龍將自己的生命歸還給了土地。

三、大地象征了希望

在小說(shuō)第八章中，大地的生態(tài)出現(xiàn)了失衡，在春季干旱來(lái)臨，無(wú)情的烈日暴曬著土地，整個(gè)天空沒(méi)有任何云彩，長(zhǎng)時(shí)間的干旱導(dǎo)致土地干裂，田地中的麥苗也停止了生長(zhǎng)，最后在太陽(yáng)的暴曬下枯萎死亡，王龍一家顆粒無(wú)收。水塘中的水被大量蒸發(fā)，剩余少量的水和水塘中的泥土混合成為泥餅，整個(gè)大地呈現(xiàn)出一副生命凋敝的景象。在夏季，水災(zāi)來(lái)臨，在洪水的沖擊下，王龍家的土坯房子以及河堤隨時(shí)有可能崩塌。在秋季，蝗災(zāi)出現(xiàn)，剩余的莊稼在蝗蟲的啃咬之后一片狼藉，莊稼地成為荒野。在土地沒(méi)有任何收成之后，為了維持生計(jì)，王龍一家人開始在城市中流浪，但是在流浪之前，王龍不斷提醒自己至少還擁有土地，盡管當(dāng)時(shí)的土地已經(jīng)暫時(shí)失去其實(shí)用價(jià)值，但是也為王龍帶來(lái)了一絲絲的慰藉以及對(duì)于未來(lái)的希望。在城市中流浪的王龍一家由于遠(yuǎn)離了自己的土地，處境悲涼，猶如家中的老鼠，只能躲藏過(guò)日，難以融入城市之中。在這一過(guò)程中，王龍的二兒子逐漸學(xué)會(huì)了偷竊，此時(shí)的王龍希望回到自己的土地上，這樣就能夠改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。在返鄉(xiāng)途中，王龍一家因?yàn)樨毭竦摹皳尨髴簟毙疫\(yùn)地獲得一筆意外之財(cái)，于是在返鄉(xiāng)過(guò)程中，王龍就用這一筆意外之財(cái)購(gòu)買了一頭耕牛，回到家鄉(xiāng)就開始了田間耕作。自此，王龍一家通過(guò)土地和自己的辛勤勞作又開始逐漸富裕和興旺起來(lái)。此時(shí)，大地不僅是王龍一家的生存基礎(chǔ)，也是王龍一家未來(lái)的希望。

四、大地象征了農(nóng)民的根

從上述內(nèi)容可知，天災(zāi)促使大地顯示出了無(wú)情和殘酷，王龍一家因?yàn)樘鞛?zāi)導(dǎo)致饑荒在城市中流浪，但是王龍一家并沒(méi)有融入城市生活，不僅生活艱難，而且王龍的二兒子還在城市的生活中學(xué)會(huì)了偷盜。王龍一家之所以陷入這樣的狀態(tài)之中，其中一個(gè)重要的原因就是城市對(duì)于王龍來(lái)說(shuō)不是心中的“家”，城市只是暫時(shí)的居所，要想生活得更好必須要回到自己的故鄉(xiāng)，即回歸到大地之中。幸運(yùn)的是，王龍?jiān)诜祷毓枢l(xiāng)的過(guò)程中獲得了意外之財(cái)，而這筆意外之財(cái)?shù)墨@得促使王龍對(duì)土地的使用價(jià)值產(chǎn)生了新的希望，同時(shí)也喚醒了王龍對(duì)于土地的眷戀和回歸，事實(shí)上也是王龍一家對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。王龍屬于他的土地，只要土地在其腳下，春天就能夠進(jìn)行耕種，秋天就能夠收獲，這才是充實(shí)的生活。王龍一家重新返回故鄉(xiāng)，自己原來(lái)的家園已經(jīng)殘破，一副萬(wàn)物凋零的景象：原本的住所孤獨(dú)地立于土地之上，門板不知道被誰(shuí)拆走，房頂早已不見，剩下的僅僅只是土墻壁。但是王龍沒(méi)有覺(jué)得這是巨大的災(zāi)難，他看向自己的土地，在經(jīng)過(guò)冬天的冰凍之后，現(xiàn)在的土地正好適合耕種，他正好能夠重新在土地上獲得生活所需。此時(shí)正是仲春，池塘里的青蛙鳴叫著，竹子在晚風(fēng)中搖曳著，這不僅是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)的夜景，還是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民無(wú)法割舍的根，是農(nóng)民的生存基礎(chǔ)，是農(nóng)民的富裕之路。總的來(lái)說(shuō)，王龍一家因?yàn)樘鞛?zāi)在外漂泊，但是最終還是回到了他們的土地中，無(wú)論是旱災(zāi)、水災(zāi)還是蝗災(zāi)都無(wú)法使王龍和土地分離，同時(shí)艱苦的生活促使王龍明白了一個(gè)道理，那就是農(nóng)民離不開土地，如果農(nóng)民離開土地，那么農(nóng)民就失去了安身立命的根基。

五、大地象征了道德

在天災(zāi)之后，人性由于生存的逼迫開始失去平衡，即大量貧民開始搶劫大戶，王龍就是被搶劫的對(duì)象之一，此時(shí)即使是平日里善良的“秦”也加入搶劫王龍的行列之中。在此刻，人性的丑陋、道德的敗壞一覽無(wú)遺。在王龍一家返回到故鄉(xiāng)之后，王龍又開始辛勤耕作自己的土地，他將在返鄉(xiāng)途中得來(lái)的意外之財(cái)投資到土地上，王家從此開始興旺。在返鄉(xiāng)之后的六年時(shí)間里，風(fēng)調(diào)雨順，王龍和自己的土地相處逐漸成熟，生活逐漸富裕，并且王龍還時(shí)刻教育自己的后代，告誡他們不能夠失去土地，不能夠重蹈黃家覆轍，不然會(huì)帶來(lái)家境的衰亡，只有在土地上辛勤勞作，將自身扎根在土地上，才能和土地形成一種和諧的關(guān)系。從這里能夠看出，土地本身的內(nèi)在意蘊(yùn)表達(dá)著一種倫理道德，即王龍的勤勞善良以及勇于開拓的精神?？傮w來(lái)看，王龍、梨花等人喜歡在田地里勞作，喜歡土地，這最終促使王龍一家逐漸富裕，此時(shí)王龍得到了稱頌。王龍一家的整體形象是美好的，而王龍的叔叔以及兒孫們不愿意在土地中耕作，厭惡土地，并且通過(guò)將土地賣出拋棄了土地，最終使得王龍的財(cái)富喪失。這些人沒(méi)有得到好的道德評(píng)價(jià)，他們整體是丑陋不堪的。此時(shí)，和土地關(guān)系的好壞成為衡量他們道德高低、美丑以及善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

六、大地象征了新生和信仰

王龍一家返回故鄉(xiāng)之后，經(jīng)過(guò)了六年的風(fēng)調(diào)雨順，在第七年災(zāi)難再次來(lái)臨。此時(shí)由于王龍一家已經(jīng)家境富裕，沒(méi)有了往日的擔(dān)憂，再加上災(zāi)難的來(lái)臨，使王龍可以借此離開，暫時(shí)不用耕作土地，從而脫離土地的束縛。此后，王龍娶妓女荷花為妻，并且每天都會(huì)堅(jiān)持洗澡，穿上精致的長(zhǎng)袍和鞋，生怕其他人說(shuō)自己是和土地打交道的鄉(xiāng)下人。此時(shí)的王龍?jiān)谒枷肷弦呀?jīng)產(chǎn)生了異化。最終，王龍的異化被土地所治愈。由于氣候的逐漸好轉(zhuǎn)以及洪水的退卻，王龍心中產(chǎn)生了比愛(ài)情更加深沉的情感，即土地的呼喚。王龍?jiān)谠摵魡镜闹敢?，脫去了長(zhǎng)袍和鞋，回歸到土地中，重新成為在土地中耕作的自己。在回歸到土地之后，王龍的笑聲更多了，原本的皮膚顏色變成了醬紫色，并且不再洗澡，他不希望自己身上美好的泥土被水沖洗掉。另外，對(duì)于王龍來(lái)說(shuō)，土地已經(jīng)成為一種情感和生命融入王龍的靈魂之中，成為王龍的一種虔誠(chéng)的信仰。王龍作為一名農(nóng)民，對(duì)土地有著深深的依賴，并將這樣的依賴延伸到了神的世界之中，他對(duì)土地的依賴促使其本身賦予了土地神性。比如，王龍家中蓋起了一個(gè)土地廟，在節(jié)日或者是發(fā)生一些重大事件的時(shí)候，王龍都會(huì)去土地廟拜祭，因此可以說(shuō)，土地象征了神在現(xiàn)實(shí)世界中的延伸。