鄧航

摘要：近年來，新聞?lì)^條上報(bào)道的自殘等自我傷害現(xiàn)象層出不窮。在這些自我傷害的背后，源于他們對于自身生命所持有的態(tài)度，從而生命態(tài)度成為當(dāng)代學(xué)者重點(diǎn)的研究對象。而大學(xué)階段是個(gè)體形成人生觀、價(jià)值觀等的關(guān)鍵時(shí)期，與生命態(tài)度也有著重要的聯(lián)系。文章主要梳理了近六年來對大學(xué)生生命態(tài)度的研究發(fā)展的特點(diǎn)及存在的問題，使生命態(tài)度的研究更好地指導(dǎo)大學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，生命態(tài)度，生命教育

敬畏生命是一個(gè)永恒的話題，每一個(gè)人對于生命都有著自己的感悟。珍愛生命是常態(tài)，但隨著社會(huì)節(jié)奏加快、壓力增大，在面對各種困難時(shí)，也有不少的人選擇離開世界來達(dá)到內(nèi)心的解脫，且大部分都是年輕人，不乏大學(xué)生群體。大學(xué)時(shí)期，是三觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的經(jīng)歷會(huì)成為大學(xué)生形成固有價(jià)值觀的基石。除了學(xué)業(yè)壓力，同時(shí)也面臨著即將踏入社會(huì)的轉(zhuǎn)型與競爭，使不少大學(xué)生無法承受，結(jié)束了年輕的生命。對于整個(gè)社會(huì)，這無疑是一種警醒。在此嚴(yán)峻的形勢下，大學(xué)生的心理健康，尤其是大學(xué)生的生命態(tài)度，愈加受到社會(huì)重視。研究大學(xué)生的生命態(tài)度，可以使社會(huì)對于大學(xué)生的生命態(tài)度有更清楚的了解，為高校面向大學(xué)生的生命教育做出指導(dǎo)，從而建立起更積極的生命態(tài)度，保持心理健康。對此，不少學(xué)者投入到對大學(xué)生生命態(tài)度的研究中來，對于大學(xué)生的生命教育等有著重要意義。

一、生命態(tài)度的定義

生命態(tài)度是指人對生命所持的態(tài)度，即人對與生命有關(guān)的人、物、事或觀念等的感覺，如何行動(dòng)的描述，包括生命認(rèn)知、生命情感和生命行為傾向。[1]在近年來各學(xué)者對于大學(xué)生生命態(tài)度的研究中，大多將生命態(tài)度與生命教育相聯(lián)系，通過問卷調(diào)查或者訪談法等研究方法來對大學(xué)生的生命態(tài)度情況進(jìn)行調(diào)查了解，主要將生命態(tài)度具體用理想、生命自主、存在感、愛與關(guān)懷、生命經(jīng)驗(yàn)和死亡態(tài)度這六個(gè)方面的態(tài)度來綜合表示，最終將大學(xué)生生命態(tài)度狀況呈現(xiàn)出來，并且將其作為對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的一個(gè)引導(dǎo)。生命態(tài)度總的來說分為積極生命態(tài)度和消極生命態(tài)度。

二、前人的研究

顧秋雨、王建芬等于2014年通過對大學(xué)生的生命態(tài)度調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了生命態(tài)度在性別、宗教、年齡等因素上存在的差異。持有積極生命態(tài)度即表現(xiàn)為得分高，得到以下的結(jié)論：男生生命態(tài)度總分高;有宗教信仰的大學(xué)生生命態(tài)度總分高;四年級及以上的大學(xué)生生命態(tài)度總分高;護(hù)理專業(yè)和文科專業(yè)學(xué)生總分較其他專業(yè)學(xué)生低。[2]同時(shí)也對原因進(jìn)行了分析，認(rèn)為男性相對女性來說更加理性，對于追尋生命意義中遇到的各種問題可以更加理性地分析，男性的生命追求相比女性更加具有現(xiàn)實(shí)性。有宗教信仰的大學(xué)生相對來說，傾向于將神圣的宗教思想融入自身的信念，來規(guī)范自己的言行，有著更積極的生命態(tài)度。以及年齡大的大學(xué)生，經(jīng)歷了早期的迷茫以后，走向人生的成熟期，也逐漸形成了穩(wěn)定的積極生命態(tài)度，對于自身生命責(zé)任更加清晰明了。在對護(hù)理生和文科生進(jìn)行分析時(shí)，參照了性別差異，認(rèn)為這些專業(yè)上的差異也與性別數(shù)量上的差異有著明顯的關(guān)系，女生多的專業(yè)使得這一專業(yè)的學(xué)生在生命態(tài)度上的積極性也低于男生多的專業(yè)。高金紅，王建芬等于2014年對醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的生命態(tài)度進(jìn)行比較研究。研究發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生與非醫(yī)學(xué)生的生命態(tài)度皆處于中等水平，且兩者之間的差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。[3]研究中對于將醫(yī)學(xué)生的生命態(tài)度加強(qiáng)教育給予了殷切的希望，也提出了重視醫(yī)學(xué)生生命教育的建議，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生積極的生命態(tài)度，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生“以病人為中心”的思想，重視生命，全力以赴治病救人。鄒兵，崔道偉等于2015年將積極心理學(xué)運(yùn)用到高校生命教育中，通過積極心理學(xué)的干涉，進(jìn)行實(shí)證研究。研究結(jié)果表明積極心理學(xué)視野下的高校生命教育有利于學(xué)生理性審視自我傷害現(xiàn)象，提升其生命意義感，樹立合理的人生目標(biāo)。[4]李嬌嬌和彭文波在2016年對于大學(xué)生生命態(tài)度與應(yīng)對方式做出了解和探討。研究發(fā)現(xiàn)生命態(tài)度積極者越傾向于使用求助、問題解決等積極應(yīng)對方式，消極生命態(tài)度的個(gè)體則越傾向于使用退縮、逃避等消極應(yīng)對方式，與之前已有的研究結(jié)論基本一致。[5]可見個(gè)體的生命態(tài)度與其面對困難、應(yīng)對問題的方式有著明確的對應(yīng)關(guān)系。李建玲、陳俊梅于2017年對生命態(tài)度的研究，將研究對象縮小為特定的犯罪大學(xué)生群體，由于研究對象特殊，便采用案例研究的方法。通過剖析近年來大學(xué)生犯罪的熱點(diǎn)事件當(dāng)事人的犯罪心理，以及他們的生命態(tài)度，發(fā)現(xiàn)犯罪的大學(xué)生有著較為冷漠淡泊的生命態(tài)度。[6]這樣的研究結(jié)果更加強(qiáng)調(diào)對于預(yù)防大學(xué)生犯罪這一目的，可以通過幫助大學(xué)生建設(shè)積極的生命態(tài)度、不斷加強(qiáng)大學(xué)生生命教育這樣的方式來完成，能夠有效預(yù)防大學(xué)生違法犯罪。閆鳳霞于2018年的研究建議高校在開展生命教育時(shí)，不能僅從問題出發(fā)，還要引入積極心理學(xué)的思想及理念，創(chuàng)設(shè)新的生命教育模式。[7]將生命教育和積極心理學(xué)二者結(jié)合，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的教育環(huán)境，旨在培養(yǎng)其積極的生命態(tài)度。楊彩霞、王微妙等于2018年著重調(diào)查了不同大學(xué)生對于自殺行為、安樂死等的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)不同年級的大學(xué)生對其存在著差異，并且發(fā)現(xiàn)親密好友數(shù)量在對自我傷害行為的態(tài)度上差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。研究指出擁有1到3個(gè)親密好友的死亡態(tài)度較低。有一定的親密好友，給予其積極的溝通支持，又不至于太多親密好友而導(dǎo)致交流深度不夠。[8]李晴、龔倩于2019年的研究中發(fā)現(xiàn)年齡、人際關(guān)系、家庭教養(yǎng)方式、個(gè)人水平、是否獨(dú)生、生命教育水平以及經(jīng)濟(jì)水平都會(huì)對生命態(tài)度造成不同程度的影響。[9]

三、結(jié)論與展望

從大學(xué)生的生命態(tài)度研究中，對大學(xué)生的生命態(tài)度現(xiàn)狀有了清晰的了解。在對其表面數(shù)據(jù)清晰認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也對其原因、影響因素做出了理性的分析，很多學(xué)者都提出了相應(yīng)的建議?？偟膩碚f，根據(jù)生命態(tài)度的研究來指導(dǎo)生命教育的實(shí)施，大致分為高校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面。高校應(yīng)該為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極健康的校園氛圍，開展相關(guān)的積極生命態(tài)度教育，將生命教育貫穿到平時(shí)的課堂教學(xué)之中，緊密結(jié)合，突破傳統(tǒng)式的只注重傳授知識(shí)的教育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能意識(shí)到生命健康等的重要性。家庭之中，父母的言論會(huì)對子女的思想觀念造成一定的影響，應(yīng)專注子女的心理健康，給予其正面的支持與鼓勵(lì)，使大學(xué)生建立起更堅(jiān)強(qiáng)勇敢的生命態(tài)度。于社會(huì)而言，公眾媒體等應(yīng)該加強(qiáng)生命教育的宣傳，積極宣揚(yáng)正面的生命態(tài)度，使大學(xué)生處于一個(gè)積極向上的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步建立起積極的生命態(tài)度。此外，仍有些不足之處需要彌補(bǔ)。

大部分學(xué)者的實(shí)驗(yàn)研究，均使用方便取樣，選取同一個(gè)片區(qū)甚至同一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生來進(jìn)行調(diào)查，而且對于各個(gè)被試的文化背景等沒有進(jìn)行深入的了解，可能使研究結(jié)果存在一定的誤差。在當(dāng)今時(shí)代，各個(gè)學(xué)科的發(fā)展已經(jīng)相互交織、相互滲透、相互啟發(fā)，在以后的研究中，也可以注重多學(xué)科的聯(lián)系、多方法的綜合。對生命態(tài)度的探討既是心理學(xué)的領(lǐng)域，也可以是醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究的問題。在研究方法上，不僅可以使用心理學(xué)的研究方法，除了傳統(tǒng)的問卷法，也可以將其他學(xué)科、其他領(lǐng)域的方法引入，綜合運(yùn)用，得出科學(xué)結(jié)論，使大學(xué)生建立起積極的生命態(tài)度，指導(dǎo)生命教育的實(shí)踐。

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[3]高金紅，王建芬，崔焱，顧秋雨，諸志萍，王建明.醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生生命態(tài)度狀況比較研究[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27（6）.

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[7]閆鳳霞.大學(xué)生生命態(tài)度調(diào)查及高校生命教育研究——基于積極心理學(xué)視角的分析[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2018，34（1）.

[8]楊彩霞，王微妙，王偉.大學(xué)生生命態(tài)度現(xiàn)狀及其影響因素研究[J].校園心理，2019，17（2）.

[9]李晴，龔倩.大學(xué)生生命態(tài)度的調(diào)查研究[J].時(shí)代報(bào)告：學(xué)術(shù)版，2019，（3）.

西北民族大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院