鄭鈞濺

中國少北拳是東北唯一一個土生土長的拳種，也是現(xiàn)在唯一一個屬于東北自己的拳種。少北拳系明末清初隱居五臺山的臨濟大師覺空和尚所傳承，歷經(jīng)九代，由少北拳第七代宗師張榮時先師的親傳弟子八代師陳健先生在20世紀80年代傳至沈陽少北拳第九代傳人鄭鈞濺老師。佛教禪宗傳至十代義玄禪師，曾離少林寺去河北正定臨濟寺講經(jīng)說法，后人稱為臨濟宗，為禪宗的五大宗系之一。少北拳武功的源流，多是臨濟和尚所傳。義玄第三代弟子，晚唐時期的園明上人，是少北拳主要散招式的創(chuàng)建人。曾傳授短打各種招式。宋代隱居于同福寺的臨濟和尚性空法師是六合理論主要奠基人，首次提出“手、眼、身、腿、步、氣”六根的大法在于形、法、力、術(shù)的根本規(guī)律。這是少北拳六根功的源頭。元代臨濟和尚泓一禪師，鉆研武功數(shù)十年奠定了拿術(shù)與破拿術(shù)的基礎(chǔ)理論及套路，是少北拳拿術(shù)的源流。明代張松溪為少北拳柔化武功的創(chuàng)建人，提出了剛?cè)嵯酀奈涔υ?。?jīng)四世傳山東張大奇，他首創(chuàng)滑掌拳，后立柔化拳和柔化短打，并密授柔化克敵術(shù)理。金臬大師據(jù)羅漢拳、黑虎拳、六合拳，結(jié)合自身數(shù)十年實踐創(chuàng)建了少北神武點剛長拳。據(jù)趙國倫老師講，少北禪林拳系明代山西同州的白玉峰大師秘授。 清代少林寺反清扶明，曾兩次被清廷所燒，寺內(nèi)廣大僧眾，流散游于祖國的四面八方，為生計而各自收徒授業(yè)，從而使少林武術(shù)興于全國各地。其中臨濟大師覺空和尚，精通武功，落于五臺山聚眾授拳。為避免提少林而遭清廷所迫害，改稱少北拳，首次提出少北名稱。他曾創(chuàng)建短拳八部，并精通羅漢、六合、點剛、禪林和短打，更精于棍術(shù)。其弟子漆黑子為武林巨子，精于一指禪功。曾訪張大奇及李鏡緣四世弟子孫貢玉等交流武藝，成為至交，并學得柔化及破拿術(shù)理。至此，少北武功大格已定，如八部短拳、三部長拳、短打散招式及破拿術(shù)法等，由覺空師尊下傳六世，傳于張榮時先生的授業(yè)宗師趙國倫。趙國倫先師于1936-1940年傳授張榮時先生臨濟大師覺空和尚武功達5年，即現(xiàn)在的少北拳。1941年當張榮時先生上小學六年級時，曾巧遇云游至山海關(guān)的臨濟武僧了空和尚，拜師授業(yè)達三個月之久。了空和尚功夫很全面，短拳、長拳、短打、破拿、巧遁都很精通。雖然學了不到半年(授業(yè)達三個月之久)，但卻學了不少真功夫。了空師尊所教、所改及所講，皆與趙國倫老師大同小異，并尊覺空為大師。張先生秉承師傳，運用我國古代樸素辯證法原理和現(xiàn)代科學研究方法學對這一支武術(shù)遺產(chǎn)進行了數(shù)十年的歸納整理和鉆研，使少北拳有了完善體系。歷史的演變，已使少北武術(shù)的技藝和術(shù)理與當今的少林武術(shù)有了很大的差異，源于少林而又別于少林，且有創(chuàng)新，因此，復名少北拳。

張榮時先生承續(xù)和傳教給我們的少北武術(shù)知識和技能，具有“唯一性”和“本真性”特征。少北拳保存完整、風格古樸、特色鮮明、價值杰出、學科建設(shè)成型；它不僅在理論和實踐上自成體系、獨樹一幟，而且填補了中國現(xiàn)存武術(shù)體系中的諸多空白和缺憾。

少北拳傳承發(fā)展至今已有千百年歷史，武術(shù)功法技盛繁衍，內(nèi)容十分豐富，據(jù)傳有三乘十二門七十二藝二十四宗?？偫ㄆ淙績?nèi)容：統(tǒng)稱“雙功、四術(shù)”。雙功指陰功九術(shù)和陽功六根，為兩大基本功。四術(shù)指拳術(shù)、器術(shù)、功術(shù)、巧術(shù)四大術(shù)部。通云，雙功為武，是四術(shù)的基礎(chǔ)；四術(shù)為術(shù)，是雙功在自衛(wèi)方面的發(fā)展。常言“無武不出術(shù)，術(shù)由武中來”。

1 雙功內(nèi)容：通稱“九六八十”

九指九術(shù)功；六指六根功；八指八部短拳；十指十個扣。

內(nèi)容簡述：1.九術(shù)功內(nèi)容：馬步功、貓功、劈拍功、跳躍功、穿行功、擺腿功、奔馳功、打樁功、身翻功。2.六根功內(nèi)容：是指“手、眼、身、腿、步、氣”六部根基功。術(shù)理：“形法術(shù)力”原理。即“據(jù)形而求法，據(jù)法力而求術(shù)”。3.六根功內(nèi)容含八部短拳：三形根、四部手、七功炮、廿四翻、陽八部、陰八步、連環(huán)腿、擺蓮腿。各路短拳都含有各自的拳理、拳譜、拳解和展示套路。4.十個扣內(nèi)容：“扣”是指可攻可守的武術(shù)技法。常雙人對練，“滑手、滑步或滑腿”。①手法“雙掛”“雙扣”“鎖環(huán)”“扣環(huán)”；②步法“三點”“轉(zhuǎn)扣”“半掃”“滑代與后沖”；③腿法“雙勾”“挫腳”。通稱“九術(shù)為六根之地，六根為九術(shù)之苗。土地肥沃秧苗壯，武可威而術(shù)可盛”。

2 四術(shù)內(nèi)容：即“拳術(shù)、器術(shù)、功術(shù)、巧術(shù)”。

2.1 拳術(shù)：少北拳術(shù)的全部內(nèi)容是“四部、四理、十五層、十八套”。四部：“長拳、短打、破拿、巧遁”。四理：1.長拳六法論、六合論、陰陽論、形意論；2.短打動域論、運合論、術(shù)戰(zhàn)論、戰(zhàn)機論；3.拿術(shù)的二術(shù)六法四類一定規(guī)和破拿術(shù)的三類四法八術(shù)；4.巧遁的群戰(zhàn)混元論與遁法戰(zhàn)機論。十五層：即拳術(shù)十五部術(shù)功。其中長拳四層“走拳”“練拳”“打拳”“行拳”。短打五層即“三主輔短打”“點剛短打”“柔化短打”“心移短打”“十八技選取短打”。破拿四層“拿術(shù)術(shù)功”“法類破解”“按導破解”“四絕破解”。巧遁兩層即“群戰(zhàn)術(shù)”和金木水火土“五遁術(shù)”(單械對手土遁術(shù)；單械對手金遁術(shù)；五行盾遁術(shù)；空手奪白刃；夜行夜戰(zhàn))十八套：即少北拳十八部拳法套路。1.長拳三部：點剛?cè)?、柔化拳、禪林拳。2.短打八部：十六形、廿四翻、卅六招、點剛短打(點剛短打由第一、二、三套組成)、柔化短打、開門短打。3.破拿六部：十八拿、十八破、七十二破拿法(七十二破拿法為分四套組成：即指腕決、胸首決、十五拿)。4.巧遁一部：群戰(zhàn)六元霹雷拳。上述系少北“拳術(shù)”部分的全部內(nèi)容。

2.2 器術(shù)：是指手執(zhí)武器的攻防自衛(wèi)術(shù)。少北器術(shù)的全部內(nèi)容總括為“五理、八器、三類、十五套”。五理：是指器械術(shù)法方面的五大基本理論。通稱“鋒背論”“術(shù)法論”“器規(guī)論”和“鋒背區(qū)論”。八器：八大器械的規(guī)格術(shù)法。八器有兩種分法：第一種是“尖桿器、刃桿器、擊桿器、尖托器、刃托器、擊合器、隔山器、脫手器”。第二種是“長柄刃、長柄擊、短柄刃、短柄擊、軟器、節(jié)器、鏈器、飛行器”。俗稱十八般兵器者是指“刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，鞭锏錘抓，拐棒棍節(jié)，流星箭弓”。細分可達百種，但按兵器的結(jié)構(gòu)及用法必有共性與個性，據(jù)共性來看，少北歸納八大器械是有其科學依據(jù)的。三類：指“單站武器套路、雙戰(zhàn)武器套路、對戰(zhàn)武器套路”。十五套：指十五套武器步戰(zhàn)術(shù)法套路。即“單刀、單劍、大槍、鏟、棍、雙刀、雙劍、雙斧、雙錘、雙勾、雙叉、雙棒、雙鉞、節(jié)鞭、短梢”。每一套里又分幾部：如單劍四部，單刀三部。目前少北挖掘整理出至少“二十五部器術(shù)套路”。按八大器械分門別類：1.尖桿器：六合大槍、陰陽鏟。2.刃桿器：雙手岱、開山斧、單陽鏟。3.尖桿器：震山棍、大十字棍。4.尖托器：群鋒劍(兩部)、步戰(zhàn)十三劍(兩部)、雙林匕、雙鉞、三鋒鉞、六合雙劍、游身匕、三刃缽。5.刃托器：八法刀、雙刀、大環(huán)刀、護手雙鉤。6.擊合器：六合雙錘、逍遙棒。7.隔山器：虎尾鞭、短梢棒、繩鏢。8.飛行器：箭、鏢、彈、弩、飛石、水噴、火噴等。

2.3 功術(shù)：其內(nèi)容為“三決、七十二藝”。三決指“點穴、擒拿、卸骨”。七十二藝指七十二種功術(shù)。在少北武術(shù)中，現(xiàn)存的功術(shù)內(nèi)容一般概括為“雙絕、十八藝與氣根功”三個組成部分。 1.雙絕：指擒拿術(shù)與卸骨功。2.十八藝：是指十八種功術(shù)。其名稱：金剛體、萬人敵、鷹爪功、朱砂掌、鐵腿功、鐵頭功、羅漢功、蛇形術(shù)、一指金剛禪、推山掌、鐵膝功、霸王肘、足射功、輕身功、金禪功、鐵砂掌、捆仙環(huán)、鋼爪功。十八藝的特點是著重體練、氣練、意練的三結(jié)合。功術(shù)由自衛(wèi)功能與擊技角度上看，一般由四個部分組成，即“進擊功”、“耐擊功”、“速靈功”與“強身功”。由練法及表現(xiàn)功能上看，功術(shù)可分為“硬功、軟功、輕身功”，皆有“內(nèi)壯、外壯”之分，各有“內(nèi)功、外功”練法，各存“陽剛與陰柔”之勁。四種功術(shù)不適孤立的，有的功法如“萬人敵”就是耐擊功與進擊功兼?zhèn)涞墓πg(shù)。3.少北氣功：一段靜練；二段內(nèi)修外展功；三段功術(shù)氣根功。具體內(nèi)容：易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、腑臟經(jīng)、震骨經(jīng)、健肌經(jīng)、三寶氣功。

2.4 巧術(shù)：源于我國古代擺破機關(guān)術(shù)的身技鍛煉，為護主衛(wèi)客武術(shù)。據(jù)傳是“衛(wèi)客武術(shù)”中的破機關(guān)所需要的身技術(shù)功。巧術(shù)的主要內(nèi)容，就是練“桿上、鏈上、繩上、網(wǎng)上、樁上、板上、杠上、地上、人上”等九上技能技巧和九種功術(shù)。1.巧術(shù)中“九上”基本功法:(1)桿上：橫桿平躍(穿躍、翻躍)；豎桿猿攀；坐桿；貼桿；十字臥桿；橫桿跨行。(2)鏈上：走鏈飛；擺鏈猿攀；擺躍勾谷；擺鏈過凹谷。(3)繩上：橫走一線穿(走橫繩；足走繩；手掛懸；身走繩)；丈五豎繩猿攀(爬立繩)；豎繩倒掛；擺環(huán)；橫豎坐繩。達到平穩(wěn)、上下自如。(4)網(wǎng)上：壁虎行；網(wǎng)騰；指攀網(wǎng)眼墻，專練以每手一指扣著網(wǎng)眼攀于網(wǎng)內(nèi)，可上可下，達于自如。(5)樁上：單樁倒立；十字站樁；梅花樁躍。主要練跳行于各樁之間，達到跳的遠穩(wěn)而不落樁。(6)板上：貼走；插上；走坡；卷翻；練一、二丈高的板墻能排步而上。(7)杠上：拔上；翻上；卷翻；單翻；倒卷簾；撐起；立挺；單雙臥；穿伸擺；穿躍雙平杠；沖云天；車輪翻；(8)地上：叉步平摔；蜈蚣跳；蜘蛛爬；單雙臥；直跌；滾繡球；臥龍翻；滾、挺、攪柱、空等各種身翻。(9)人上：立肩；合肩倒立；托碑；橋穿；人梯登高翻躍；疊羅漢。2.巧術(shù)術(shù)功；學練巧術(shù)必修七十二藝中九種功術(shù)；千斤閘、一線穿、穿簾功、揭諦功、穿縱術(shù)、輕身術(shù)、槍刀不入法、夜行術(shù)、跳躍法。以上就是少北拳“雙功四術(shù)“全部內(nèi)容的簡明表述。主要特征：1.拳理明晰，理論體系科學、完整。2.自成體系，技術(shù)內(nèi)容豐富、全面。3.動作結(jié)構(gòu)嚴密緊湊，攻防實戰(zhàn)性強。4.簡練樸實、風格獨特。5.少北拳在繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。少北拳的主要特征是以古代樸素辯證法原理為文化底蘊；以現(xiàn)代科學理論指導為突出特點；以體現(xiàn)武術(shù)搏擊格斗本質(zhì)為宗旨；以展示中華民族尚武精神、英姿武態(tài)為套路風格；以揮力剛猛、接力柔化、吞吐自如、剛?cè)嵯酀鸀槿L特色；以心存正氣、拳譜創(chuàng)意、演練形意為美學修養(yǎng)；以傾心塑造少北武術(shù)文化靈魂和培育民族精神為最高追求。

3 少北拳的重要價值

3.1 歷史價值

少北拳是正宗傳統(tǒng)武術(shù)核心技藝的重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的精華和真諦。它是千百年來傳統(tǒng)武術(shù)鮮活的見證和再現(xiàn)。少北拳終將以其舉世無雙的武術(shù)理論和技藝，以其古樸獨到的、原汁原味的正宗拳法、器術(shù)展現(xiàn)給世人，成為失散的傳統(tǒng)武術(shù)的真?zhèn)鳎蔀橹腥A民族傳統(tǒng)體育的寶貴文化財富。

3.2 社會價值

少北拳是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學練它有利于民族精神、魂魄氣質(zhì)、意志品質(zhì)的培育；有助于展示中華民族的颯爽英姿、威武氣概；也有利于人民群眾健身強體、防身自衛(wèi)本領(lǐng)的養(yǎng)成。近年來，少北拳非遺項目正式進入高校沈陽傳媒學院每年有一千人進行學習，還有中小學并且由兩個武館進行專業(yè)教學，鄭鈞濺已經(jīng)被政府評為中國少北拳傳承人(紅頭文件)。

3.3 科研價值

少北拳具有唯一性和本真性特點。它不僅在理論和實踐上自成體系，獨樹一幟，而且填補了中國現(xiàn)存武術(shù)體系中的諸多空白和缺憾，它是對人類健身科學和記記運動的重大貢獻。這對研究中國傳統(tǒng)武術(shù)有著重要的科學價值和史料意義。由于少北拳學科體系成型，已成為國內(nèi)多所高校和科研單位專題研究對象和內(nèi)容。

3.4 藝術(shù)價值

少北拳不僅具有中國武術(shù)共性的藝術(shù)價值，而且還具有古樸獨特的展示功能和表演藝術(shù)形態(tài)。少北武術(shù)在拳法、器械的演練，功術(shù)、巧術(shù)的表演；以及對練和集體演武方面，都具有人民群眾所喜聞樂見的獨特藝術(shù)魅力，可觀賞性很強。深受國內(nèi)外武學愛好者的推崇和喜愛。近年來，少北拳在國內(nèi)外武術(shù)表演、比賽中成績輝煌、碩果累累。

3.5 文化價值

武術(shù)是中華民族的文化積淀和傳統(tǒng)，是五千年文明的重要組成部分。他所代表的鮮活文化，是中華民族存在的標志和發(fā)展的根基。是本民族特有的發(fā)展經(jīng)驗、生存智慧、社會行為和審美觀念“活”的體現(xiàn)，具有傳承和凝聚民族精神的重要作用。

少北拳不僅有著傳統(tǒng)武術(shù)普遍存續(xù)的文化價值，而且由于它保存完整，傳承久遠，內(nèi)容豐富，文化底蘊深厚，實屬中華武學經(jīng)典之作。