王啟慧

摘要：中國傳統(tǒng)文化為我國的包裝設(shè)計工作者們提供了取之不盡的創(chuàng)意構(gòu)思的素材。近幾年在國際和國內(nèi)重要的包裝設(shè)計比賽中獲得的優(yōu)秀包裝設(shè)計作品，大多設(shè)計中與中國傳統(tǒng)的元素進行了融合。本篇文章是以繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，讓中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的設(shè)計理念兩者之間更好融合在一起，創(chuàng)作出具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計，使這個具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計成為一個新的研究角度?？傊?，中國的傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的使用將使產(chǎn)品更加具有吸引力和競爭力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;包裝設(shè)計

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0167-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.116

一、中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的聯(lián)系

中國傳統(tǒng)文化是我們祖先在中國上下五千年悠久的歷史中日積月累的文化財富，是文明與智慧的結(jié)晶。與此同時這些意義深遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化瑰寶，對現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展起著重大的作用。中國現(xiàn)代包裝設(shè)計之所以能夠完美地體現(xiàn)出大氣穩(wěn)重的特征，正是有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的依托，在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更全面地思考并建立具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計。近年來，在國際國內(nèi)大大小小包裝設(shè)計比賽中取得優(yōu)異成績的設(shè)計師們作品中無一不是蘊含深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊，也只有深刻領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)文化的精髓，設(shè)計師的設(shè)計作品才能更加完美地展現(xiàn)出作品中巨大的魅力所在。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

圖形是包裝設(shè)計中不可或缺的重要組成部分。圖形在傳遞信息的過程中快捷直觀、表現(xiàn)形式?jīng)]有國界性。這點也與現(xiàn)代包裝設(shè)計中所追求的形式完全契合，傳統(tǒng)圖形之所以完美地在現(xiàn)代包裝設(shè)計中再開發(fā)、再利用、再創(chuàng)造，正是由于這點。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，采用具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的圖案和形式也比較廣泛。例如：民間吉祥圖案紋樣、傳統(tǒng)的花草紋飾、云紋等等。如今，這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形已經(jīng)與現(xiàn)代的包裝設(shè)計完美融合。這些圖案大量的被使用在茶葉、月餅、保健品等現(xiàn)代包裝的圖形設(shè)計當(dāng)中。常常用來作為裝飾或者底紋，能夠給消費者帶來清新古樸的氣息，也具有強烈的裝飾感，使包裝包裹在一片文化氛圍中。

（二）中國傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計師除了對色彩的敏銳和獨特的判斷力，還要具有能夠?qū)⑸兽D(zhuǎn)化為視覺語言的表現(xiàn)力。中國的傳統(tǒng)色彩整體被歸納為“五色論”，分別為紅（赤）、藍(lán)（青）、黃、白、黑五色，并在這五色的基礎(chǔ)上調(diào)整不同的色相、明度和純度可以混合出更多的色彩。中國傳統(tǒng)色彩經(jīng)過五千年漫長的歷史演變，色彩中早已充實著多重文化而轉(zhuǎn)換成一個思想認(rèn)知圖示，不同的顏色被賦予了特殊的意義，人們對色彩的運用也習(xí)慣地形成一種主觀的符號和圖示，同時也被賦予了一種特殊的情感理念。

在不同的地區(qū)、不同的民族對色彩的喜忌也各不相同，比如黃色在中國、英國、馬來西亞就意味著王偉、高貴。但同樣在敘利亞、巴西、多哥、巴基斯坦黃色就是禁忌色。紅色在大多數(shù)國家雖然是喜好色，但是在少數(shù)國家是禁忌色。隨著國際間經(jīng)濟文化之間的交流，新思維新理念的不斷涌入，對人們的觀念、思維產(chǎn)生了一定的影響，使人們對色彩的認(rèn)知觀念，并不局限于傳統(tǒng)文化的色彩觀和價值觀中。我們不能一味地保守，應(yīng)該虛心地接納新事物、新思維，積極吸取中國傳統(tǒng)的色彩文化，推陳出新，既能烘托出產(chǎn)品對象的屬性特征，又能使中國傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚。

（三）中國傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會人們對產(chǎn)品包裝設(shè)計的認(rèn)識也不只局限于滿足其功能需要，更多是對包裝設(shè)計人性化的需求。沒有健康、安全的產(chǎn)品保障，就不會有愉悅的身心，從而傳統(tǒng)材料的親和力也就越來越大。傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計中的科學(xué)性和實用性并不是毫無依據(jù)的，傳統(tǒng)材料大多是就地取材，將產(chǎn)品的特質(zhì)傳達(dá)出來，更能夠彰顯特有的美學(xué)品位，使本產(chǎn)品包裝設(shè)計成為一道亮麗的風(fēng)景。在倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計的今天，能把人與自然聯(lián)系在一起，更能給消費者傳達(dá)一種健康、積極、樸實、誠信的信息。

三、現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素的意義

中國民俗學(xué)家錢敬文先生曾經(jīng)說過“任何一個沒有自己文化的民族，不管他在物質(zhì)方面有多發(fā)達(dá)，他的精神文化方面必將成為外國文化的俘虜”。中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，不是將傳統(tǒng)元素機械的復(fù)制和拼湊，而是切合商品的內(nèi)涵，并結(jié)合地域等特點傳達(dá)出某種意義和情感，使產(chǎn)品散發(fā)著濃濃的文化魅力，大放異彩。中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，這也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，能夠更為廣泛的被人們所認(rèn)知和接收，增強了社會大眾對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

參考文獻：

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