苗族首飾造型藝術(shù)對現(xiàn)代首飾設(shè)計的影響探討

張雪冰 陳泳冰 卞欣欣 尹曉譞 戴曉敏 嚴安

摘要：本文針對苗族造型藝術(shù)對現(xiàn)代首飾設(shè)計的影響進行深入探討，圍繞苗族首飾，結(jié)合當下首飾設(shè)計趨勢與流行元素，從現(xiàn)代審美的角度，通過苗族首飾在現(xiàn)代首飾、時裝等時尚元素中的應(yīng)用，分析其對現(xiàn)代首飾設(shè)計的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：苗族首飾;藝術(shù)造型;首飾結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J526 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0177-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.126

經(jīng)濟的高速發(fā)展推動我國珠寶行業(yè)的進程，但我國現(xiàn)代首飾的設(shè)計，還是以借鑒歐美和香港的首飾風格為主。雖然能獲得一定的經(jīng)濟效益，也符合時代發(fā)展下人們對審美的需求，但卻忽視了對首飾的藝術(shù)內(nèi)涵與民族文化的表達。

一、制造色彩沖擊

設(shè)計者在設(shè)計首飾時，常常在展現(xiàn)自我創(chuàng)意的同時，也會融入民族特色文化，在首飾中加入民族元素，使珠寶首飾不僅能夠滿足人們的審美需求，也具有文化特色，增添了設(shè)計的懷舊感。設(shè)計者將首飾與民族文化相結(jié)合，能夠有效豐富首飾的藝術(shù)內(nèi)涵，使其將民族文化和民族精神通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，增加現(xiàn)代文化與民族文化的交融性，使二者互相依附、共同發(fā)展。通過這種藝術(shù)與民族文化交融的形式，有助于我國珠寶首飾在面對外來文化入侵時，可以保持濃厚的民族特色，為設(shè)計師們設(shè)計出具有中華文化氣息的首飾提供良好條件。而苗族首飾作為少數(shù)民族服飾藝術(shù)的代表，設(shè)計者在將苗族文化融入進珠寶首飾時，要分析苗族圖騰文化，找到其與現(xiàn)代文化的內(nèi)在聯(lián)系，并以恰當?shù)姆绞脚c現(xiàn)代首飾建立聯(lián)系，為首飾注入民族文化色彩。與此同時，設(shè)計師要根據(jù)民族特有的傳統(tǒng)工藝方式，優(yōu)化設(shè)計，充分發(fā)揮苗族首飾的獨特性，豐富首飾文化內(nèi)涵。

近年來，很多首飾設(shè)計者都在苗族首飾造型上找到了靈感，并將苗族首飾造型藝術(shù)與設(shè)計的珠寶首飾相結(jié)合。例如，2008年北京奧運會的閉幕式就出現(xiàn)了很多具有苗族特色的設(shè)計元素，設(shè)計師們在設(shè)計演出服時，將苗族服飾中較為豐富的色彩特點應(yīng)用到表演服中，并利用了苗族首飾大、多、厚的獨特特征，設(shè)計出具有民族特色、讓人驚嘆的作品。閉幕式的表演服充分體現(xiàn)了“和諧、友誼、歡樂”的活動主題，將中國56個民族為色彩基礎(chǔ)，設(shè)置成服裝底色，并通過時尚、簡約、國際化的展現(xiàn)形式進行色彩的精簡與創(chuàng)新，為觀眾打造出強烈的視覺沖擊，營造熱烈氛圍的同時，也充分展現(xiàn)了民族文化底蘊，狂熱卻不失真誠，為北京奧運會增添了濃墨重彩的一筆，并向世界傳達了中國的民族文化精神[1]。

二、暗藏藝術(shù)內(nèi)涵

我國少數(shù)民族服飾各有特色，苗族的首飾和服飾一直以精致聞名。隨著外來文化的入侵，很多民間傳統(tǒng)工藝和民族首飾、服飾的制作技藝已經(jīng)失傳，使得很多設(shè)計精巧、獨特的苗族首飾難以展現(xiàn)，并且部分苗族首飾被流入國外，被相關(guān)專家、首飾愛好者等收藏，導(dǎo)致我國現(xiàn)存的苗族首飾少之又少，如果不采取一定的方式復(fù)興傳統(tǒng)工藝，可能在未來苗族首飾就消失在人們的視野中。目前很多具有民族特色的文化元素一定程度上為我國傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承起到積極作用。從很多時尚走秀可以看出，設(shè)計師并沒有將苗族首飾完整的應(yīng)用在設(shè)計作品中，而是通過現(xiàn)代化的方式，將苗族首飾中蘊藏的藝術(shù)內(nèi)涵融入其中，婉轉(zhuǎn)的向人們展現(xiàn)了苗族首飾的美。這種設(shè)計做法作為民族首飾與現(xiàn)代首飾、服飾結(jié)合設(shè)計的經(jīng)典案例，為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展發(fā)揮了十分重要的作用。

三、展現(xiàn)民族特色

想要使苗族首飾與服飾展現(xiàn)出來的藝術(shù)文化傳承下來，就要增強苗族首飾造型與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性，使其充分滲透進人們的日常生活中。由于制作苗族首飾的材料價格普遍較低，想要將首飾推廣到以昂貴奢華的珠寶行業(yè)有很大難度。在這種情況下，設(shè)計師要及時轉(zhuǎn)變苗族首飾的設(shè)計理念，使設(shè)計出來的作品能夠符合時代發(fā)展的需求。時裝首飾的種類、樣式多種多樣，并且具有較強的經(jīng)濟實用性，深受人們的青睞。設(shè)計師對時裝首飾的工藝、樣式、色彩與時裝整體設(shè)計相結(jié)合，使二者營造出一種協(xié)調(diào)美，為時裝起到錦上添花的作用。

苗族首飾具有強烈的民族特色，想要其設(shè)計能夠完全順應(yīng)時代的發(fā)展并不簡單，但是苗族首飾造型中的一些獨有的特征，能夠為其與時裝的結(jié)合提供條件。現(xiàn)代首飾設(shè)計師要在滿足現(xiàn)代首飾設(shè)計需求的基礎(chǔ)上，大膽構(gòu)思，將苗族首飾、服飾中的特色融入其中，設(shè)計出具有獨樹一幟的時裝首飾。通過這種設(shè)計能夠充分展現(xiàn)服裝的個性化特征，體現(xiàn)穿戴者的穿衣風格和價值取向。雖然現(xiàn)代首飾常常具有前衛(wèi)、新穎的特點，但復(fù)古懷舊仍然是一種獨特、經(jīng)久不衰的時尚風格?，F(xiàn)代首飾設(shè)計師在設(shè)計中適當加入傳統(tǒng)的民族元素，能夠使首飾展現(xiàn)時代發(fā)展的同時，也具有一定民族色彩。這種類型的首飾在設(shè)計時要求設(shè)計設(shè)不僅要考慮款式與色彩的協(xié)調(diào)性，也要重視對傳統(tǒng)文化和民族精神的表達[2]。

四、結(jié)語

綜上所述，苗族首飾不僅是一種民族藝術(shù)，更代表著我國傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在珠寶首飾設(shè)計中占據(jù)著至關(guān)重要的作用。隨著時代的發(fā)展，我國珠寶首飾逐漸走向國際化，對于現(xiàn)代首飾的設(shè)計不能僅停留在造型上，更要提高其藝術(shù)內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]顏開，黎靜.民族傳統(tǒng)首飾元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的活化應(yīng)用研究——以苗族為例[J].藝術(shù)品鑒，2018（11X）：201-202.

[2]曹黃.淺析苗族銀飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].東方藏品，2018，000（008）：P.277-277.