即使內(nèi)心黝黯，也不放棄靈魂自由

文 / 特約撰稿人 劉葳漪

我有一個夢想——I have a dream today!

57年前的今天，在華盛頓國家大草坪西側(cè)，碧波澄澈的波托馬克河?xùn)|岸，一座用通體潔白的花崗巖和大理石建造的古希臘神殿式紀(jì)念堂前，34歲的牧師馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個夢想》的演講。

阿靈頓紀(jì)念大橋的引道前，人山人海，金博士的聲音回蕩在林肯紀(jì)念堂四周。自此，林肯紀(jì)念堂成為一個世紀(jì)以來，美國民眾爭取公民權(quán)利的象征性地標(biāo)。

上個世紀(jì)50年代的美國，種族隔離與社會不平等成為普遍的社會現(xiàn)象。1955年12月1日，在亞拉巴馬州的蒙哥馬利市，一位叫做羅莎·帕克斯的非裔女裁縫，像往常一樣上了一輛公交車。當(dāng)她搭乘的公交車行駛過幾個車站后，司機(jī)命令她將座位讓給白人乘客。女裁縫認(rèn)為她應(yīng)該得到和白人同等的待遇，拒絕讓座。隨后，羅莎·帕克斯被警察逮捕。

在她被逮捕后，蒙哥馬利市的部分市民組織了一場公交抵制運動，號召市內(nèi)的非裔美國人拒絕搭乘公交車，以表達(dá)對于帕克斯的被捕以及種族隔離政策的反對。這晚，馬丁·路德·金發(fā)表了一次鼓舞人心的演講——“除了抵抗我們沒有選擇”。他告誡來聽他演講的人們，不要讓心靈被仇恨淹沒，要以尊崇基督教的原則去愛那些種族主義者。

12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會，推選剛剛通過波士頓大學(xué)神學(xué)院博士論文答辯的馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起對公交車的抵制運動。

11個月后，美國最高法院宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公交車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運動，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動進(jìn)行的抗議斗爭。

金博士的偉大，在于他以愛，以非暴力的理性，打動了那些只在乎個人的社會得失的人，重新質(zhì)疑真正的是非，重新關(guān)注自己內(nèi)心深處真正相信和渴望的東西；同時，更喚起了南方黑人的自尊和自信。

一如印度民族解放運動領(lǐng)導(dǎo)人甘地，把印度教的仁愛和《圣經(jīng)》的仁愛相結(jié)合，并吸收了梭倫、托爾斯泰的思想精髓，倡導(dǎo)非暴力不合作理論。他比任何其它印度領(lǐng)袖動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時世界上最多人口的民族獨立運動的成功，他以最低的代價和傷亡，以和平的方式，有效地摧垮了一個殖民帝國的長期統(tǒng)治。

1963年8月28日，馬丁·路德·金與美國另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會領(lǐng)袖在首都舉行了盛大的游行和全國大會，25萬不同膚色的美國民眾在林肯紀(jì)念堂聆聽了金博士的演說。

這篇演講，對美國乃至世界的影響都堪稱巨大。一次優(yōu)秀的演講可以改變一個民族、一個國家甚至世界的歷史進(jìn)程。同年，他成為《時代周刊》的年度人物。1964年，馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎。

馬丁·路德·金的演講，與英國首相丘吉爾在1940年6月4日英國議會發(fā)表的，那段二戰(zhàn)中最鼓舞人心的演說《我們將戰(zhàn)斗到底》，以及美國總統(tǒng)林肯在1863年11月19日葛底斯堡，提出民有、民治、民享的演講，成為史上最著名的三大演講。

坦誠地說，馬丁·路德·金的演講之所以能影響美國，影響世界，背后無非有兩個原因：一個是立憲體制和法治，這意味著他的對手接受法律，遵循可以預(yù)知的游戲規(guī)則，民眾繼而選擇理性節(jié)制也有賴于健全的法治；另一個原因就是強(qiáng)大而自由的、遵循真實和道德真理的新聞媒體。畢竟，報紙上太干凈，社會必然會很骯臟。

對于自由、平等的追求是人類千百年來共同的理想，更是人類的哲學(xué)之源。無論任何時候，即使是我們內(nèi)心感到黝黯、失望、踟躕和躊躇，也不要放棄生而為人的基本信念，以及寶貴的、自由的靈魂。