褚興平 楊松濤

江西中醫(yī)藥大學(xué)體育教學(xué)部，江西 南昌 330004

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價值和傳承理念，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀。[1]在2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實，這是我們文化自信的體現(xiàn)，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。

2.2 土壤重金屬含量的垂直分布 7種重金屬元素在垂直方向上的分布如圖1所示，可以看出Mn、Cd、Zn、Pb、Cu、Cr、Ni分布規(guī)律基本一致，其含量隨深度增加呈總體下降趨勢，前50 cm 變化特別明顯。50 cm處除Mn以外，其他元素的含量均低于農(nóng)用地土壤環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和湖南省地方標(biāo)準(zhǔn)，與湖南省土壤背景值含量基本一致。研究區(qū)域土壤重金屬污染主要集中在表層50 cm以內(nèi)。

習(xí)近平總書記指出：中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，為建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2019年國家體育總局、教育部等十四部委聯(lián)合印發(fā)了《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2019-2025年)》通知,提倡普及推廣群眾項目,推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的體現(xiàn)，是對激發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力、弘揚武術(shù)傳統(tǒng)文化、建設(shè)健康中國、提升國家文化軟實力具有重要意義。

1 解讀習(xí)近平講中國傳統(tǒng)文化

1.1 繼承與弘揚——堅定文化自信

社會主義核心價值觀是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，融合了國家、社會、公民三個層面的價值追求，是中國人在新形勢下共同的思想價值追求。[2]2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中提到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

習(xí)近平總書記曾提到我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活本身，集中表達了人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式。要深入推進中國社會的全面發(fā)展，就要使流淌在中華民族血脈中的寶貴精神財富和傳統(tǒng)價值精髓在當(dāng)下中國重新鮮活起來，凝聚社會主義中國的核心價值觀，提升思想文化自覺和價值觀自信。

所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

1.2 創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化——立足當(dāng)下、在學(xué)習(xí)中超越

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告指出深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國經(jīng)濟改革的不斷深入，國家“一帶一路”不斷推進，健康中國戰(zhàn)略逐步實施，對武術(shù)的需求也在不斷增長，武術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來了重大發(fā)展機遇。[7]

1.3 傳播與發(fā)展——讓中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世

文化價值、健身與娛樂、陶怡情操與增進團結(jié)、拉動經(jīng)濟、教化、政治外交價值等構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育社會價值主要內(nèi)容。[6]當(dāng)今社會處于發(fā)展、變化之中,武術(shù)文化對各種形式文化的價值需求也會發(fā)生變化,社會價值需求成為各種文化發(fā)展的重要導(dǎo)向。武術(shù)文化的當(dāng)代社會價值是個人、社會組織通過武術(shù)的傳承、傳播滿足社會需求所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任。

2 踐行“文化自信”，傳承武術(shù)文化內(nèi)涵

2.1 武術(shù)秉承中國哲學(xué)思想，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的栽體

武術(shù)作為一種優(yōu)秀的民族文化,在新時代中國文化戰(zhàn)略發(fā)展中已經(jīng)擁有了重要的地位,發(fā)揮著強大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心競爭力和影響力。在當(dāng)下世界文化生態(tài)中,武術(shù)從“新世界主義”文化中找到適合自己的位置,為民族文化發(fā)展提供了一種全新的路徑。它是中國文化在世界文化中經(jīng)典的、原創(chuàng)的、必不可少的部分,具有鮮明的中國特色、明顯的文化優(yōu)勢、強大的自我表達能力。具體而言,武術(shù)文化是可以在國際舞臺上表現(xiàn)和彰顯出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”所具有的“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的文化意蘊，是可以傳遞并提升“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”所具有的“更基本、更深沉、更持久”的文化效力,是可以講清并講好“中國故事,展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”的優(yōu)勢載體。

2.2 武術(shù)獨特的價值體系影響著中國人的思想方式和行為方式

中國傳統(tǒng)武術(shù)至今仍然保持了跟生產(chǎn)和生活的密切聯(lián)系,在很大程度上仍然是一種以技擊為核心的“綜合實用技術(shù)”。技巧除強身健體、制人取勝外,還完全可以應(yīng)用在種田、做工、推車、砍柴、挑水、勞動保護以至修心養(yǎng)性、娛樂休閑上面,并由此還形成了一種可以普遍參與的民俗。中國人在武術(shù)上的這些考慮,跟他們在政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)療、教育、藝術(shù)等各個方面的考慮是完全一致的。在中國武術(shù)中,我們確實可以看到什么叫做中國人。作為一種文化現(xiàn)象和文化活動,中國傳統(tǒng)武術(shù)又具有中國社會的“系統(tǒng)性質(zhì)”。它受整個中國環(huán)境生態(tài)和社會歷史的制約,深刻地反映了中國社會歷史運行的顯著特點。作為一項專門的身體活動,中國傳統(tǒng)武術(shù)“起于易、成于醫(yī)、附于兵、揚于藝”。[4]武術(shù)的發(fā)展不斷順應(yīng)著時代的潮流，體現(xiàn)著獨特的價值，對時代的進步與發(fā)展仍起著重要的價值。

給學(xué)生自主支配的時間和空間，使學(xué)生最大限度地處于主動激活的狀態(tài)，主動積極地動手、動腦、動口，從而使學(xué)習(xí)成為自主活動。開展“研究型”教學(xué)是把課堂還于學(xué)生的重要手段。研究性教學(xué)注重學(xué)生的個性發(fā)展，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生對全過程的主動學(xué)習(xí)，變被動、機械地接受知識為積極、靈活地認(rèn)識和運用知識信息，整節(jié)課的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化成若干個小問題，讓學(xué)生通過看書、思考解答。對于難度較大的問題，可以讓學(xué)生在討論中找到答案。為促進學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言，可采用靈活多變的啟發(fā)誘導(dǎo)方法。

2.3 武術(shù)文化也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基

習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。黨的十八大明確把生態(tài)文明建設(shè)提升到中國特色社會主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記談到“道法自然”“天人合一”是合理解決生態(tài)難題的中華傳統(tǒng)宇宙觀中的智慧論斷，是一種哲學(xué)世界觀, 也是一種道德觀念、一種生活境界, 它對大到整個世界,小到某一領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展都有著積極的指導(dǎo)作用。武術(shù)在其發(fā)展進程中借鑒了“天人合一”的思想,能處理好代際和代內(nèi)的關(guān)系, 達到“天人”的和諧,能促進武術(shù)走向科學(xué)化、社會化、全球化，推動整個世界、整個生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展。[3]“天人合一”，使武術(shù)在大自然中得到啟發(fā)，借鑒模仿自然界中的事物、規(guī)律和特點來促進武術(shù)的發(fā)展。

3 以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，推進武術(shù)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

3.1 挖掘武術(shù)本體價值，促進武術(shù)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

計算可得，當(dāng)光源中心波長分別為325 nm、488 nm和632 nm時，半周期內(nèi)的線性斜率分別為0.123 0、0.008 2、0.006 3.可知中心波長越長，系統(tǒng)的工作范圍越大，但會降低線性斜率導(dǎo)致系統(tǒng)分辨力下降.在選擇光源的時候，一方面要求系統(tǒng)的工作范圍適中，另一方面又要求有足夠高的斜率來保證系統(tǒng)的分辨力.因而，本文系統(tǒng)中選用中心波長為488 nm的激光器作為光源.

大型油船輔鍋爐汽包水位對其控制系統(tǒng)的要求較高，水位變化對設(shè)備的正常運行至關(guān)重要。為能滿足控制精度和速度和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，通常運用雙沖量串級控制和三沖量串級控制。由于設(shè)備運行工況多變使得汽包水位系統(tǒng)表現(xiàn)非線性、時變和強干擾等特性，因此常規(guī)PID控制對汽包水位的控制效果欠佳。[1]

在我國歷史的長河中，武術(shù)的本體價值不斷的發(fā)生著變化，從遠(yuǎn)古時代的生存階段到封建王朝的更迭變遷中的以軍事技能和個人技擊為主的發(fā)展階段，再到近現(xiàn)代的體育階段。[5]武術(shù)作為中國文化背景下發(fā)展起來的一種以身體運動為載體的文化,它們之所以能夠發(fā)展至今,是因為其能夠滿足所處時代社會價值需求。

2018年8月21日至22日，在全國宣傳思想工作會議上的講話中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。我們既要立足中國,又要面向世界,既要樹立高度的民族文化自信,又要善于學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果,這是我們傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的一條重要經(jīng)驗。

3.2 整合武術(shù)文化資源，推動武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

2018年12月18日，在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出我們要加強文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。

在高中語文核心素養(yǎng)中，語言構(gòu)建和運用能力是最為基礎(chǔ)的內(nèi)涵，對于發(fā)展學(xué)生思維發(fā)展能力、審美能力和創(chuàng)新能力、文化傳承和詮釋等，都能夠起到不可替代的作用。只有在構(gòu)建良好語言體系、完善語言運用能力的基礎(chǔ)上，才能夠不斷提升綜合素養(yǎng)[2]。因此，在高中語文的教學(xué)過程中，應(yīng)該始終把語言構(gòu)建和運用能力作為教學(xué)的根本。

目前，武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)不斷夯實，規(guī)模持續(xù)擴大，并呈快速發(fā)展態(tài)勢。截至2018年底，中國武術(shù)協(xié)會認(rèn)定的武術(shù)之鄉(xiāng)已達到100個。武術(shù)競賽表演、健身休閑、培訓(xùn)研修、用品制造、武術(shù)旅游、影視動漫等產(chǎn)業(yè)鏈條不斷完善。以“中國武術(shù)散打王爭霸賽”“中國武術(shù)散打職業(yè)聯(lián)賽”“中國武術(shù)散打俱樂部超級聯(lián)賽”“中國真功夫武術(shù)散打百強爭霸賽”等品牌賽事為引領(lǐng)的武術(shù)賽事日益繁榮，以推動武術(shù)普及化、社會化為目的的武術(shù)健身活動日趨活躍，以技能培訓(xùn)、強身健體為主要內(nèi)容的武術(shù)培訓(xùn)研修蓬勃發(fā)展，以武術(shù)運動服飾、刀槍劍棍等器材及相關(guān)裝備為主要產(chǎn)品的武術(shù)用品體系初步形成。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對弘揚傳統(tǒng)文化、提高武術(shù)國際影響力、建設(shè)健康中國、提升國家文化軟實力、增強國際話語權(quán)具有重要的意義。

3.3 跨界融合，引領(lǐng)武術(shù)文化蓬勃發(fā)展

新的形勢下,全球信息化已經(jīng)進入全面滲透、跨界融合、加速創(chuàng)新和引領(lǐng)發(fā)展的新階段,跨界融合給整個社會的生產(chǎn)、生活增添了新景象,給大家?guī)硇聞恿?、新方式、新前景。文化的互相融合能促進彼此互相發(fā)展，能較好的轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，完善發(fā)展內(nèi)容。目前武術(shù)文化與中醫(yī)、舞蹈、動漫等相關(guān)行業(yè)實現(xiàn)了跨界融合。武術(shù)與中醫(yī)初出同源，二者融會貫通，互補互促，交相輝映，聯(lián)系密切。武術(shù)產(chǎn)業(yè)和動漫產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,將是新興文化業(yè)態(tài)的重要代表,武術(shù)與動漫的融合是實現(xiàn) “跨文化”交流的時代載體。[8]2008年上映了《武韻》三維水墨動畫片子，讓武術(shù)與三維水墨動畫做出商業(yè)片推向市場、走向世界做出貢獻。當(dāng)現(xiàn)代舞遇上武術(shù)，技藝與藝術(shù)的完美結(jié)合都給予了人們耳目一新的感覺。《你好陌生》這部舞蹈劇場入選2016”培青計劃”，在2017年8月在上海國際舞蹈中心劇場上演。傳統(tǒng)元素和當(dāng)代之美的實驗性融合。以中國最為傳統(tǒng)的太極拳元素作為肢體語言出發(fā)，將現(xiàn)代舞、Swing、打樁、武術(shù)融為一體，這一切看似不可能的“遇見”，卻奇妙地碰撞出一場舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)。摒棄太極拳動作元素本身武術(shù)的意義，讓它變成可以表達內(nèi)容的手段。在呈現(xiàn)過程中，用最為當(dāng)代的手法來傳遞作品中國文化的哲理蘊含，并試圖探索屬于中國當(dāng)代藝術(shù)意識形態(tài)的表達方式。

4 立足本國，面向世界，展示武術(shù)文化魅力

4.1 推動武術(shù)和全民健身的深度融合，促進全民健康

全民健身運動的普及是一個國家現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記親自謀劃和推動全民健身事業(yè)，把全民健身作為全面建成小康社會的重要組成部分，更好發(fā)揮全民健身在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的積極作用。隨著時代發(fā)展，武術(shù)運動被賦予新的內(nèi)涵，逐步轉(zhuǎn)變成全民參與、強身健體的運動，目前不但中國人學(xué)武術(shù)、練武術(shù)，越來越多外國人也參與進來。武術(shù)包含的‘和諧、氣韻、意境’的美學(xué)精神，及其所蘊含的博大精深的中華傳統(tǒng)文化，而且適合不同年齡段的人群，對場地要求較低，深受大眾人群的歡迎。但武術(shù)在健身活動中的發(fā)展仍然面臨著很多的問題需要去解決，這需要在國家層面上不斷的加強傳統(tǒng)武術(shù)推廣普及工作活動，充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)服務(wù)全民健身的重要作用，不斷滿足人民群眾對體育運動的多樣化需求。

4.2 圍繞立德樹人根本任務(wù)，將武術(shù)文化貫穿國民教育始終

習(xí)近平強調(diào)，少年強、青年強則中國強。武術(shù)是實現(xiàn)“增強學(xué)生體質(zhì)，提高運動技能，塑造健全人格”三大目標(biāo)的較好的教育方式，是國運昌盛、國脈傳承的基礎(chǔ)。武術(shù)禮儀而言，不只是在中國，在全世界都是如此，而這些禮儀其實就是中華文化最精髓的東西，在學(xué)校開展武術(shù)教育，是弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化、讓青少年親近傳統(tǒng)、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童青少年心靈的一個非常重要的舉措，這也是文運與國運相牽、文脈與國脈相連的非常重要的一個方面。武術(shù)相對其他體育項目有自身的優(yōu)點：武術(shù)注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，強調(diào)精、氣、神的完整協(xié)調(diào)。通過教學(xué)和訓(xùn)練，能夠使學(xué)生達到壯內(nèi)強外的健身效果。長期堅持武術(shù)鍛煉，對外能利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄，對內(nèi)能理臟腑、調(diào)精神、通經(jīng)脈、調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，達到健體強身的效果。重視與推動中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承工作，有利于展示中國武術(shù)的魅力，對于中國武術(shù)走出國門意義深遠(yuǎn)。

4.3 創(chuàng)新人文交流方式，加強國內(nèi)外武術(shù)文化信息交流

對外人文交流事關(guān)國家形象，且是展現(xiàn)中國文化魅力的重要渠道和平臺。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。武術(shù)要想走出去，必須創(chuàng)新人文交流方式。各國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在不斷的發(fā)展與創(chuàng)新,互聯(lián)網(wǎng)和移動通信逐漸的普及,線下加線上發(fā)展成為了人文交流的主要方式,體現(xiàn)著人文交流的泛在性的特點。當(dāng)前是智慧的時代、洞察的時代,洞察、共贏、創(chuàng)新、融合是新時代的核心關(guān)鍵詞,在此背景下,武術(shù)可以和其他學(xué)科進行整合，[9]搭建戰(zhàn)略平臺，利用現(xiàn)代媒體體系推動著世界多元文化相互交織影響、相互滲透、相互較量?？赏ㄟ^加強青年人才的培養(yǎng)，走向世界進行文化交流，依托我國駐外機構(gòu)、中資企業(yè)、與我友好合作機構(gòu)，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象，為世界人民的持續(xù)友愛埋下青春友誼的種子。

在作文教學(xué)這方面，寄宿制學(xué)校不單是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更重要的是讓學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)，這種主動是自律的，不是在老師的強迫之下做的，主動發(fā)現(xiàn)生活的美，更重要的是讓學(xué)生通過寫作了解自己生活的環(huán)境，發(fā)展自己，升華自己，充分享受學(xué)習(xí)和收獲的喜悅，只有這樣才能更好地積累生活素材，才能進行“生活寫作”的改革和發(fā)展。

5 結(jié)語

在中華民族偉大復(fù)興，全面小康即將建成的新時代背景下，我們需要繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化是一個民族的靈魂，是不能割裂的。武術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，踐行文化自信，挖掘武術(shù)文化內(nèi)涵，推動武術(shù)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)多元文化的創(chuàng)新融合，推動武術(shù)和全民健身的深度融合，將武術(shù)納入到學(xué)校教育體系中，創(chuàng)新人文交流方式，加強國內(nèi)外武術(shù)文化信息交流，這些舉措對于武術(shù)未來發(fā)展是至關(guān)重要的。習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的講話為武術(shù)發(fā)展指明了方向，明確了發(fā)展路徑，為中華武術(shù)的發(fā)展增強了生命力，提升了影響力，今后武術(shù)的發(fā)展將進入新征程。