中國武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的傳承研究

陳 鵬

鹽城師范學(xué)院體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002

1 前言

中國武術(shù)是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育運動項目，堪稱國粹，盛極九州。如今，在西方競技體育風(fēng)向標(biāo)的引領(lǐng)下，其發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂，甚至陷入到嚴(yán)重的效仿跟風(fēng)階段。[1]追其原因，主要是國人不重視武術(shù)、對武術(shù)的熱情度較低。反觀，對外來的跆拳道、空手道、瑜伽等運動項目卻情有獨鐘。像跆拳道、空手道在國內(nèi)設(shè)立的各種道館和場館，備受國人追捧和推崇。相比起在國內(nèi)建設(shè)的各種場館和運動場地，實乃是大相徑庭，現(xiàn)狀令人嘆息。目前，從國人對武術(shù)的冷淡態(tài)度可以看出，當(dāng)前中國武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。基于此，文章采用文獻(xiàn)資料法等科研方法，對當(dāng)前我國武術(shù)在小學(xué)體育教學(xué)中的文化傳承及教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析與解讀，并以此提出相關(guān)策略建議，以期為夯實武術(shù)文化的傳承、發(fā)展與普及提出參考和有力借鑒。

2 小學(xué)體育教學(xué)中加大武術(shù)文化傳承的價值

2.1 培養(yǎng)休閑娛樂情趣，加大終身健身的良好習(xí)慣

小學(xué)階段的學(xué)生，休閑娛樂情趣還處在逐漸形成的時期。在此階段，只有正確的引導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生形成良好的休閑娛樂情趣。而學(xué)習(xí)武術(shù)就可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的休閑娛樂情趣，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。眾所周知，武術(shù)的武德禮儀涵蓋了忠孝仁義禮智信等，通過習(xí)練學(xué)生能夠在實踐中潛移默化的形成良好的行為規(guī)范。這些優(yōu)良的休閑娛樂情趣，會對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、生活乃至于工作產(chǎn)生非常大的影響。自然，學(xué)生養(yǎng)成了良好的休閑娛樂情趣之后也會逐漸養(yǎng)成良好的運動鍛煉和健身的習(xí)慣，在休閑娛樂情趣和運動習(xí)慣的驅(qū)使下，體育鍛煉會伴隨學(xué)生一生。[2]

2.2 增強(qiáng)防范意識，開發(fā)智力潛能

眾所周知，武術(shù)除了擁有強(qiáng)身健體的功能之外，還可以提升習(xí)練者的自衛(wèi)能力。自衛(wèi)能力中就包含著防范意識。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)提升自衛(wèi)能力的同時，防范意識也在逐漸的加強(qiáng)。有了良好的防范意識，學(xué)生的人生安全和財產(chǎn)安全就有了更好的保障。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的時候，隨著對武德的領(lǐng)悟和對防范意識的理解，學(xué)生的思維會慢慢打開，從原本的單純的線性思維開始轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷€性思維，片面單純地看待問題開始轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇苑治龅亩嘟嵌鹊目创龁栴}。因此，通過習(xí)練武術(shù)能夠增強(qiáng)防范意識，開發(fā)思維智力潛能。

2.3 夯實德藝雙馨，提高個人德道修養(yǎng)

小學(xué)階段的學(xué)生無論是身體的形態(tài)還是思想道德水平，都處在快速發(fā)展的階段。因此，學(xué)生的身體形態(tài)和思想道德觀念，都有很強(qiáng)的可塑性。學(xué)習(xí)武術(shù)可以很好的改善學(xué)生的身體形態(tài)和提高學(xué)生的個人道德修養(yǎng)。武術(shù)的技藝中包括諸多拳種拳類，通過學(xué)習(xí)能夠有效的鍛煉學(xué)生的身體機(jī)能，促進(jìn)身體發(fā)育，改變身體形態(tài)。在習(xí)練的過程中通過武禮武德的涵養(yǎng)與修行，長期以往的實踐對接能夠使學(xué)生在守禮、容忍、謙讓、寬厚等個人品質(zhì)修養(yǎng)上達(dá)到潛移默化的影響，提升自我綜合素養(yǎng)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)可以夯實德藝雙馨，提高個體道德修養(yǎng)。

3 當(dāng)前我國武術(shù)在小學(xué)傳承中面臨的困境

3.1 受國外跆拳道等外來文化的侵襲較嚴(yán)重

眾所周知，中國的傳統(tǒng)武術(shù)和韓國的跆拳道都是屬于東方國家自身筑造發(fā)展起來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化項目。從歷史文化屬性追溯，中國武術(shù)與韓國的跆拳道要更加的具有文化底蘊和博大精深，源遠(yuǎn)流長。[3]但事實卻相反，當(dāng)今世界韓國跆拳道深受各國的推崇，而中國武術(shù)卻棄如敝履，飽受爭議，被遺忘在了一旁。[4]當(dāng)今，我國武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂，究其原因，主要是受崇洋媚外一系列思想的影響和國外西方文化的不斷侵入滲透，最終結(jié)果導(dǎo)致了可悲的局面。相反，對國外傳承的文化傳統(tǒng)項目卻大為推崇。這種推崇隨著時代的發(fā)展正在被侵蝕滲透，終將導(dǎo)致國人對自己的民族體育文化失去自信，出現(xiàn)可悲的局面。

3.2 校領(lǐng)導(dǎo)與家長對武術(shù)課重視程度存在偏差

目前，在校園里推廣中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育運動項目，理應(yīng)成為國民推崇的對象?？墒聦崊s相反，由于受學(xué)校升學(xué)體制的影響和社會輿論上的導(dǎo)向，導(dǎo)致校內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長對武術(shù)課程的教育存在嚴(yán)重的偏差。當(dāng)今的局面是重文輕武，過渡關(guān)注文化課進(jìn)程，忽視武術(shù)教學(xué)育人方面的價值意義。正是因為思想上的不重視和理念上的偏差，以至于在當(dāng)今校園里推廣普及武術(shù)成為了舉步維艱的境遇。此外，再加上家長崇洋媚外的思想的影響，他們寧愿讓孩子學(xué)習(xí)外來的空手道、跆拳道諸類的技術(shù)動作，也不愿讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)。追其原因就是習(xí)練武術(shù)太苦太累，且需要浪費大量的時間。以上種種思想觀念上的偏頗，最終結(jié)果導(dǎo)致中國武術(shù)在小學(xué)體育課堂中開展成為可有可無的尷尬局面。

3.3 班級授課人數(shù)較多，武術(shù)基礎(chǔ)實施薄弱

當(dāng)今，新時代的背景之下，面臨著科教興國戰(zhàn)略，立德樹人的新理念，現(xiàn)階段國家對教書育人的新思想、新體系有著巨大的推動作用，但仍然存在著諸多令人惋惜的局面。如學(xué)校教室資源有限導(dǎo)致班級學(xué)生人數(shù)過多，以至于在體育課堂教學(xué)實踐中顯示出很大的阻礙，致使在教學(xué)過程中很難做到精細(xì)化和規(guī)范化的程度，其最終結(jié)果直接導(dǎo)致了學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的時候很難達(dá)到實質(zhì)性的效果。當(dāng)今面對龐大的集體，加上教師精力有限、顧此失彼，在武術(shù)課堂開展過程中也只能捉襟見肘。另外，在加上學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識淺薄，武術(shù)基礎(chǔ)薄弱，在這種教育體制下試想進(jìn)行精細(xì)的武術(shù)教學(xué)是不想而知的。因此，為達(dá)到良好的教學(xué)效果，其基礎(chǔ)硬軟件教學(xué)設(shè)施構(gòu)建務(wù)必到位，以此，學(xué)生才能在標(biāo)準(zhǔn)化的教育環(huán)境下體會到習(xí)武中的樂趣。

3.4 學(xué)校武術(shù)器材短缺與場地不足，成為武術(shù)發(fā)展的絆腳石

武術(shù)器材和場館硬件設(shè)施是學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的重要一環(huán)。通過調(diào)查可知，目前學(xué)校有武術(shù)器械和專業(yè)訓(xùn)練場館的僅占到6.7%。中國傳統(tǒng)武術(shù)注重攻防技擊實戰(zhàn)性演練，同樣兼具刀槍劍戟斧鉞鉤叉等兵器訓(xùn)練內(nèi)容。在教學(xué)過程中，勢必要具備以上器材硬件設(shè)施，方可完成學(xué)校規(guī)定的教育教學(xué)大綱。但現(xiàn)實教學(xué)中由于恐怕器械所帶來的傷害事故，以至于在正常教學(xué)中都給忽略掉了，并替換成簡單易學(xué)的五步拳和少年拳等一些基本套路。[5]另外，在教學(xué)中由于一些小學(xué)資金鏈上的限制，武術(shù)器材和場地設(shè)施存在嚴(yán)重的缺陷，最終結(jié)果導(dǎo)致小學(xué)武術(shù)教學(xué)存在很大的阻力，以至于陷入到尷尬窘迫的地步。也正因如此，當(dāng)今武術(shù)在小學(xué)校園開展起來相對困難，阻力較大。

3.5 學(xué)校師資力量薄弱，授課內(nèi)容與課本教材內(nèi)容存在偏差

據(jù)調(diào)查可知，當(dāng)前中小學(xué)武術(shù)課由武術(shù)專業(yè)教師任教的僅占到29.2%。當(dāng)前中小學(xué)普遍采取聘任制的辦法來彌補(bǔ)武術(shù)專任教師的不足。[6]通過走訪可知，當(dāng)前小學(xué)武術(shù)教學(xué)中存在一下缺陷：武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，有些外聘教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教育培訓(xùn)和取得相關(guān)資格證就直接上崗任教；外聘教師的流動性較大，技能較突出，文化理論層次較為欠佳。當(dāng)前小學(xué)武術(shù)教學(xué)，主要以武術(shù)的基本技法教學(xué)為主，忽視了對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的傳輸與闡釋解讀。在實踐教學(xué)中教師一味地灌輸動作和技擊要點，但對其每一個武術(shù)動作、攻防含義所寓涵的中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的哲理內(nèi)涵卻較少的給予闡釋分析，以至于導(dǎo)致學(xué)生是知其然而不知其然的被動局面。因此，缺乏專業(yè)武術(shù)教師，沒有正規(guī)接受過系統(tǒng)的授課的教師是很難駕馭住武術(shù)課堂的，在實際教學(xué)中往往根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行傳播，以至于導(dǎo)致小學(xué)武術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容和課本教學(xué)內(nèi)容存在很大的偏差。

4 針對小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀提出一下武術(shù)文化傳承策略

4.1 加大武術(shù)文化研究，重視校園武術(shù)文化傳承

試想，要在學(xué)校順利開展武術(shù)課，落實武術(shù)文化傳承，勢必要加大校園武術(shù)文化的探索和研究。具體措施體現(xiàn)在一下幾個方面：把武術(shù)的精氣神與文化課有機(jī)的結(jié)合起來；把武術(shù)的武德教育和文化課的品德思想有機(jī)的結(jié)合在起來；探索挖掘武術(shù)文化技術(shù)的價值，讓武術(shù)學(xué)習(xí)為文化課學(xué)習(xí)提供內(nèi)在的驅(qū)動力。同時挖掘和探究武術(shù)對學(xué)生身心發(fā)展、快樂學(xué)習(xí)、健康成長帶來的有利因素。把武術(shù)學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，通過探究挖掘武術(shù)的價值，以此來提升武術(shù)在學(xué)校的價值地位。與此之外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)傳承的價值意義，只有正確認(rèn)識武術(shù)的傳承問題，才能夠更好的在學(xué)校開展武術(shù)教育課程，以及為普及武術(shù)打下夯實的基礎(chǔ)。

4.2 增大校園習(xí)武人口，借助課間操宣傳推廣武術(shù)

技藝良好的運作普及是建立在廣大受眾群體基礎(chǔ)之上的，當(dāng)今唯獨對其進(jìn)行包裝推廣宣傳，才能實現(xiàn)良好的運作與發(fā)展。[7]因此，要壯大受眾群體，提高校園人口習(xí)武人數(shù)，當(dāng)今小學(xué)可以借助校園課間操來進(jìn)行廣泛的宣傳與推廣。校園課間操是全校性的群體活動，是全校師生共同參與的集體活動。在運行中可以推廣教授中國武術(shù)操《旭日東升》或《雛鷹展翅》。武術(shù)操簡單易學(xué)，每套均有九節(jié)各四個八拍，涵蓋了中國武術(shù)的手眼身法步，在神韻方面彰顯了中國武術(shù)的精神風(fēng)格，其練習(xí)密度與強(qiáng)度均符合小學(xué)生的生理和心理特點。因此，在小學(xué)借助課間操宣傳推廣武術(shù)，增大校園習(xí)武人口，對于擴(kuò)大習(xí)武基數(shù)，夯實武術(shù)的普及，無形中塑造校園里的蓬勃發(fā)展，勢必將起到事半功倍的作用。

4.3 改進(jìn)武術(shù)教學(xué)方法，由技能灌輸向文化傳承轉(zhuǎn)變

根據(jù)學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律，應(yīng)制定一套規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)手段。在教學(xué)過程中要改變以往的傳統(tǒng)的以技能傳輸為主要的教學(xué)方法，并逐步的過渡到以宣講中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大與精神，以及武術(shù)深邃的奧秘為著落點。同時，要轉(zhuǎn)變好學(xué)生為課堂中的主人，充分發(fā)展學(xué)生的自主創(chuàng)新、探究合作意識，讓他們發(fā)揮自身的積極主動性，積極營造自信心和個人魅力。在實踐中應(yīng)加大多媒體的融入貫通，積極推廣“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”、多媒體互動融合等，以突出武術(shù)的育人價值功能。

4.4 提高校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層的重視度，加大家長的支持度

學(xué)校武術(shù)的發(fā)展需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長多方面的支持與配合。只有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)提倡重視武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，加之家長的支持配合，兩條腿走路，那么校園武術(shù)的蓬勃發(fā)展將指日可待，并為營造舒適的校園文化武術(shù)場景提供可靠支撐。與此之外，學(xué)校要盡快構(gòu)筑學(xué)校、教師、家長的規(guī)章管理體系，建立健全學(xué)校、家長的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，讓家長知曉并全程參與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，改變重文輕武、重考試、偏術(shù)科的狹隘思想，以重新的精神面貌去正確的認(rèn)識中國武術(shù)的教育價值和時代意義，為校園武術(shù)的順利開展提供條件保障。

4.5 加大國家扶持力度，武術(shù)課程與升學(xué)機(jī)制相融合

在當(dāng)前教學(xué)大環(huán)境下，衡量一個學(xué)生的好壞多數(shù)取決于文化成績的好壞。而文化成績的高低又決定是否可以升學(xué)。因此，建議小學(xué)體育武術(shù)課程應(yīng)與升學(xué)機(jī)制向融合，加大國家的扶持力度，在運作中使武術(shù)的術(shù)科成績逐步納入到升學(xué)的機(jī)制當(dāng)中，這為改變偏科現(xiàn)象，改變社會、學(xué)校、家庭的固定思維，加大武術(shù)術(shù)科的教學(xué)力度，傳輸中國武術(shù)文化的精髓勢必將起到舉足輕重的作用。除此之外，國家教育管理部門應(yīng)加大資金的融入，增大師資力量的培訓(xùn)，夯實教育硬軟件設(shè)施，為更好地開展武術(shù)教育提供可靠保障。