王春林

四川師范大學(xué)體育學(xué)院， 四川 成都 610101

中國的武術(shù)具有非常悠久的歷史，是在華夏民族長期的生活以及斗爭過程中所提煉出來的一種人體運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)對人類文化發(fā)展來說，是一筆極為珍貴的財(cái)富，同時(shí)也是中華人民對于世界所做出的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。武術(shù)從最初的萌芽和發(fā)展，以及未來的演變到今以前經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長的歷史過程。但是在這個(gè)過程中武術(shù)文化并沒有衰落，反而得到了繼承和進(jìn)一步發(fā)展，在當(dāng)前逐漸成為一種新的形式被大家逐漸接受，并且走向世界。但是在當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展過程中，由于其必須要適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，這就導(dǎo)致發(fā)展過程中還存在一些問題。在研究過程中主要針對武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀以及其中所存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析，針對其中的問題提出相應(yīng)對策。

1 武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1 武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)速度相對滯后

武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)主要包括武術(shù)健身和競技表演等等。在當(dāng)前發(fā)展過程中，主要是武術(shù)學(xué)校和武術(shù)傳統(tǒng)拳的表演以及無數(shù)專業(yè)人員的培訓(xùn)等方面。在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，柔道和跆拳道已經(jīng)逐漸進(jìn)入奧運(yùn)比賽項(xiàng)目中，這就使得在當(dāng)前無數(shù)的發(fā)展過程中遇到了千載難逢的機(jī)遇。但是其并沒有進(jìn)入到奧運(yùn)比賽中去，主要是由于在中國武術(shù)的發(fā)展過程中其開發(fā)速度還沒有和武術(shù)發(fā)展達(dá)到相適應(yīng)的程度。在跆拳道進(jìn)入到我國的體育市場中之后對于武術(shù)健身的發(fā)展帶來了不利的影響。在進(jìn)行中國武術(shù)的普及以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，針對于武術(shù)健身等方面并沒有完成良好的開發(fā)。更為嚴(yán)重的問題是當(dāng)前的一些相關(guān)武術(shù)專業(yè)人員其素質(zhì)相對較低，并沒有達(dá)到進(jìn)行武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中的具體要求。這主要是由于在進(jìn)行武術(shù)專業(yè)人員的培訓(xùn)過程中，缺乏相應(yīng)的知識培養(yǎng)。這對于中國武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有強(qiáng)大的阻礙作用。

1.2 武術(shù)用品產(chǎn)業(yè)開發(fā)沒有得到重視

武術(shù)用品產(chǎn)業(yè)主要包括武術(shù)器械以及武術(shù)紀(jì)念品等等。自從進(jìn)行中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，其在發(fā)展時(shí)已經(jīng)逐漸擴(kuò)充了所具有的內(nèi)容，并且權(quán)重及器械等方面都呈現(xiàn)著逐漸增長的趨勢。但是在當(dāng)前的發(fā)展過程中，由于社會的變遷以及時(shí)代的發(fā)展等方面的影響，在拳種和器械演練的發(fā)展過程中，很多記憶都逐漸失傳。更為嚴(yán)重的影響是在中國武術(shù)發(fā)展過程中一些較為傳統(tǒng)的器械都逐漸遠(yuǎn)離人們的視野。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，對于中華武術(shù)的發(fā)展具有很大的阻礙作用。并且當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展僅僅處于一種表面的狀態(tài)，并沒有得到人們內(nèi)心的完善。

1.3 武術(shù)人才產(chǎn)業(yè)開發(fā)不夠全面

在當(dāng)前世界體育逐漸朝向產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，以及職業(yè)化的方向迅速發(fā)展其相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)體育人才等都在不斷地發(fā)展，并且都獲得了在世界范圍之內(nèi)的極大開發(fā)。在這個(gè)過程中體育經(jīng)紀(jì)人以及高水平運(yùn)動(dòng)員對于世界體育在發(fā)展過程中所做出的影響和杰出貢獻(xiàn)等都帶來了一系列的改變。隨著這種新的社會職業(yè)逐漸進(jìn)入到人們的視線中之后，相關(guān)的一些服務(wù)也得到了迅速發(fā)展。但是在我國的民間武術(shù)家進(jìn)行開發(fā)過程中，相對于武術(shù)經(jīng)紀(jì)人的發(fā)展具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的現(xiàn)象，這對于中國武術(shù)走向全世界推廣來說具有極大的影響和阻礙作用。

1.4 武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)缺乏力度

中國武術(shù)本身就具有宏大的場面以及豐厚的文化底蘊(yùn)等特點(diǎn)，對于人們來說已經(jīng)留下了非常美好的回憶。在歷史的發(fā)展長河中，中華武術(shù)已經(jīng)得以豐富以及進(jìn)一步發(fā)展，在全國各地和武術(shù)具有密切關(guān)系的一些文化特色活動(dòng)都在不斷的發(fā)展。這對于中華武術(shù)的進(jìn)一步傳播以及發(fā)揚(yáng)光大都具有推動(dòng)作用。若將某些武術(shù)發(fā)展之鄉(xiāng)作為旅游觀光的地方，讓人們在旅游的過程中體會到無數(shù)自身所帶來的文化體驗(yàn)，達(dá)到修身養(yǎng)性和培養(yǎng)情操的目的，是現(xiàn)階段我國武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度的著力點(diǎn)。

2 影響武術(shù)發(fā)展的因素

2.1 缺乏與武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的政策

中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前發(fā)展過程中屬于一種新興的產(chǎn)業(yè)，并且是中國體育產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)非常重要的組成成分。但是其當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀相對于體育產(chǎn)業(yè)的其他項(xiàng)目來說，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)規(guī)模以及現(xiàn)狀和中國現(xiàn)階段的發(fā)展仍然處于不合拍的情況。雖然當(dāng)前中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)獲得了一定程度的發(fā)展，但是在其具體的發(fā)展過程中，由于缺乏具體的政策以及相關(guān)立法工作來為其進(jìn)一步發(fā)展提供保障，導(dǎo)致在當(dāng)前市場發(fā)展過程中出現(xiàn)一定程度的混亂現(xiàn)象。武術(shù)培訓(xùn)過程中對于收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的制定也存在一些問題，這些都對武術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了某些影響。

2.2 缺乏高效率的武術(shù)產(chǎn)業(yè)管理運(yùn)行機(jī)制

對于武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，產(chǎn)業(yè)的管理運(yùn)行機(jī)制是非常重要的，也是保證其在經(jīng)營過程中各系統(tǒng)可以正常運(yùn)行的保障和聯(lián)系形式。我國產(chǎn)業(yè)的管理運(yùn)行機(jī)制對于武術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行下一步的開發(fā)以及綜合利用來說，具有極為重要的作用。其在武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中可以起到提供信息以及為其未來的發(fā)展提供保護(hù)等作用。雖然在近幾年的發(fā)展過程中，武術(shù)產(chǎn)業(yè)獲得了一些成效，但是由于在武術(shù)產(chǎn)業(yè)管理運(yùn)行機(jī)制方面還較為欠缺，也就導(dǎo)致其在未來的發(fā)展出現(xiàn)明顯的滯后現(xiàn)象。

2.3 武術(shù)人才相對較為匱乏

在當(dāng)前人類文明迅速發(fā)展過程中，由于各民族的文化之間產(chǎn)生的交往逐漸頻繁，以及信息傳播速度的逐漸提升，使得各個(gè)民族文化之間的影響逐漸加大。在現(xiàn)階段大多數(shù)的老武術(shù)家相繼去世，當(dāng)前青年一代來說習(xí)武者越來越少，并且由于文化大革命時(shí)期大量的武術(shù)資料被毀掉，這對我國的武術(shù)發(fā)展來說造成了不可挽回的損失。

3 武術(shù)發(fā)展策略

3.1 納入正規(guī)教育體系

武術(shù)自身所具備的文化特性是其在發(fā)展過程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳的根本原因。對于中華文化來說，任何一種文化在繼承和發(fā)展過程中教育的作用都是極為重要的。武術(shù)也可以作為教育的必要課程將其納入到教學(xué)大綱中去。雖然在之前的教學(xué)過程中實(shí)踐作用并不成功，主要原因在于其在進(jìn)行教學(xué)過程中武術(shù)教育制度不夠健全甚至出現(xiàn)落空情況。最根本的原因就是在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)過程中，由于其所出去的體育教學(xué)中的地位相對較低，并且?guī)熧Y力量相對較差。為了盡快緩解武術(shù)處于落后的狀態(tài)，就必須要確定在體育教學(xué)中武術(shù)自身的地位。在教學(xué)過程中要把武術(shù)列入到正規(guī)的教育體系爭取讓其可以獲得極大的重視，并且在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)過程中要樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)。只有將武術(shù)列入正規(guī)的教育體系中去，并且讓其成為在進(jìn)行訓(xùn)練和體育教學(xué)過程中必不可少的內(nèi)容，從而使得每個(gè)學(xué)生可以懂得武術(shù)的基本知識和基本技能，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)在學(xué)校和社會中普及武術(shù)的目標(biāo)。

3.2 加強(qiáng)體制建設(shè)

在踐行中國武術(shù)的推廣過程中，讓其實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展就需要對于具體的管理體制和管理機(jī)構(gòu)完成相關(guān)建設(shè)。武術(shù)國際化的發(fā)展需要管理機(jī)構(gòu)來進(jìn)行權(quán)限劃分，并且其在運(yùn)作過程中的機(jī)制也需要一定的體系和制度來維持，從而使得武術(shù)國際化的目標(biāo)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，國家體育總局武術(shù)管理中心以及中國武術(shù)協(xié)會等等機(jī)構(gòu)需要聯(lián)合起來制定有利于無數(shù)未來發(fā)展的相關(guān)政策，這是在未來實(shí)現(xiàn)武術(shù)國際化發(fā)展的必要條件。除此之外，在武術(shù)發(fā)展過程中，要使社會武術(shù)組織所具備的輔助還有積極的協(xié)調(diào)作用充分發(fā)揮出來，并且鼓勵(lì)社會武術(shù)組織積極參與的武術(shù)國際化推廣等相關(guān)工作中去。在武術(shù)發(fā)展過程中，民間武術(shù)管理機(jī)構(gòu)要將自身所具備的力量充分發(fā)揮出來，推動(dòng)武術(shù)國際化發(fā)展，并對其發(fā)展過程中可能遇到的問題提供全方位的支持和合作。

3.3 走中西體育大交融的道路

西方體育文化對于現(xiàn)階段的中華民族體育文化所帶來的沖擊力和影響力是不可忽略的。為了讓中華傳統(tǒng)武術(shù)文化獲得更好的發(fā)展，就可以通過采取中西體育文化交融的道路將其在發(fā)展過程中所具備的潛力充分挖掘出來。在中國不說國際化發(fā)展過程中可以結(jié)合西方文化發(fā)展來實(shí)現(xiàn)推動(dòng)武術(shù)國際化發(fā)展。武術(shù)國際化的發(fā)展實(shí)際上是尋求在其發(fā)展過程中和國際體育文化之間相互交流的機(jī)會，并且在這個(gè)過程中是要繞開競技體制所帶來的限制的。在中華古樹文化發(fā)展過程中要保持其本質(zhì)和特色，同時(shí)還要以開放性的態(tài)度來面對新的發(fā)展目標(biāo)，并且在具體發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)對于傳統(tǒng)的超越，保證自身依舊具備旺盛的生命力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

4 結(jié)語

中國武術(shù)文化是博大精深的，并且在歷史發(fā)展長河中遠(yuǎn)遠(yuǎn)流傳經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和積累。在當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過程中，中華武術(shù)文化的推廣是具有劃時(shí)代的意義的。中國武術(shù)體系極為龐大，也就是其在未來發(fā)展過程中所帶來的機(jī)遇，相對于其他體育項(xiàng)目來說更加強(qiáng)大。相信在未來中國武術(shù)會以全新的面貌走向世界，但是在這個(gè)過程中也需要面對所需到的問題進(jìn)行積極解決，并且針對其在發(fā)展過程中所遇到的問題進(jìn)行研究和好的解決措施的提出。在中國武術(shù)文化走向世界化的過程中，急于求成是不可取的，應(yīng)該循序漸進(jìn)的完成發(fā)展，并且在這個(gè)過程中要繼承和傳揚(yáng)中國武術(shù)文化。