李 凱，張克峰，2,王先閣

(1.平頂山學(xué)院體育學(xué)院，河南 平頂山 467000;2.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350117;3.陽江應(yīng)用型本科院校，廣東 陽江 529500)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì))作為世界上規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，其奧林匹克文化也在中國(guó)遍地開花，而且迅猛傳播，[1]不到一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)占去了我國(guó)現(xiàn)代體育事業(yè)的絕大部分資源。且不說“奧運(yùn)爭(zhēng)光”計(jì)劃的資源投入，各學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容、場(chǎng)地器材、體育理念等方方面面也無不充滿奧林匹克體育文化元素。

依據(jù)“四大體系”文化分區(qū)論，中國(guó)社會(huì)屬于漢文化體系。[2]從文化交流的視角看，異域文化進(jìn)入新的文化圈完成嫁接，并融合成長(zhǎng)，必須具備兩點(diǎn)：一是合適口徑的“文化接口”，二是存活的環(huán)境。奧林匹克文化進(jìn)入中國(guó)文化圈也不會(huì)例外，必定面臨這兩個(gè)因素。

本文以“圖強(qiáng)精神”和“精神圖強(qiáng)”兩個(gè)與奧林匹克體育文化相關(guān)的詞匯為切入點(diǎn)，從社會(huì)需求、民族自信、體育心態(tài)和未來歸宿等方面，分析奧林匹克文化在中國(guó)社會(huì)的“文化接口”與成長(zhǎng)環(huán)境，以及社會(huì)歷史環(huán)境的變化中中國(guó)社會(huì)對(duì)奧林匹克文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變與奧林匹克文化自身的嬗變。最終研究目的是，增強(qiáng)人們對(duì)奧林匹克文化在中國(guó)發(fā)展與流變的認(rèn)識(shí)。

1 “圖強(qiáng)精神”與中國(guó)近代社會(huì)需求

“圖強(qiáng)精神”顧名思義指：祈求強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)和愿望。[3]奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)正是“圖強(qiáng)精神”的恰切注釋。

整個(gè)中國(guó)近代史，也是中國(guó)社會(huì)伴隨著“圖強(qiáng)精神”發(fā)展的近代史。當(dāng)代學(xué)界公認(rèn)1840年的中國(guó)在白銀儲(chǔ)備、GDP、糧食產(chǎn)量、棉花產(chǎn)量等多方面的數(shù)據(jù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于歐洲列強(qiáng)，[4]但是在軍事方面我國(guó)卻呈現(xiàn)出屢屢敗退的現(xiàn)象，主權(quán)不斷喪失，其原因與“民族精神的孱弱”有關(guān)。[5]

19世紀(jì)中葉，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向工業(yè)化方向邁進(jìn)，到19世紀(jì)末，中日兩國(guó)卻出現(xiàn)了不同的發(fā)展結(jié)果。繼而，軍事和政治上的失敗不斷的呼喚著中華民族的“圖強(qiáng)精神”，于是近現(xiàn)代史上涌現(xiàn)出了一批思想界的仁人志士和政界領(lǐng)導(dǎo)集體，不遺余力的用“圖強(qiáng)精神”去“喚醒這頭沉睡的雄獅”，1903年梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上用“尚武精神”一詞來闡述當(dāng)時(shí)中國(guó)圖強(qiáng)精神之緊缺，并呼吁所有公民注重體育。[6]1915年陳獨(dú)秀在《青年雜志》中強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)意志與體魄等內(nèi)容；1917年毛澤東在《體育之研究》中寫到“先自野蠻其體魄”。1978年之后,開啟了“以開放促改革,以開放促發(fā)展”的富民強(qiáng)國(guó)發(fā)展思想。2009年《全民健身?xiàng)l例》明確了全民健身活動(dòng)總則，使國(guó)家政府鼓勵(lì)體育社團(tuán)、非營(yíng)利組織參與群眾體育事業(yè)由思想形式層面開始向行動(dòng)上轉(zhuǎn)變。2017年10月，十九大報(bào)告中提出我國(guó)發(fā)展新的歷史方位——我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是必將實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，是必將大放異彩的科學(xué)社會(huì)主義新時(shí)代，亦是必將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代。

總之，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到維新變法，再到“五四”運(yùn)動(dòng)……以及現(xiàn)階段的社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)思想界將“圖強(qiáng)精神”推向了修復(fù)民族靈魂的首要位置。最終，注入“圖強(qiáng)精神”的東方雄獅開啟了狂獅怒吼模式，推翻了腐朽政權(quán)，打擊了帝國(guó)主義，建立了民國(guó)政權(quán)，然后建立人民政權(quán)，繼而引導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，奔小康，于2010年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到世界第二，[7]形成了經(jīng)濟(jì)體多元格局的局面。

從近代中國(guó)的“圖強(qiáng)精神”發(fā)展史，可以看出為什么競(jìng)技體育在中國(guó)大地上發(fā)展會(huì)那么迅速？為什么作為外來文化的體育項(xiàng)目幾乎占據(jù)了國(guó)內(nèi)體育文化的全部發(fā)展資源？為什么“奧林匹克”精神會(huì)在全國(guó)人民心中激情蕩漾？答案毋庸置疑，因?yàn)?，近現(xiàn)代中國(guó)需要“圖強(qiáng)精神”。而競(jìng)技體育文化正好可以為“圖強(qiáng)精神”提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)途徑。

從歷史關(guān)系上看，“圖強(qiáng)精神”源自于西方，是西方民族精神的特點(diǎn)。但中國(guó)“求強(qiáng)、求富”的歷史背景要早于1896年第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的時(shí)間，因此，與其說中國(guó)近代思想史的“圖強(qiáng)精神”源于奧林匹克精神，倒不如說是“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神正好順應(yīng)了中國(guó)近代思想史的潮流而被吸取融合。

總之，“圖強(qiáng)精神”是奧林匹克文化繁榮于近現(xiàn)代中國(guó)的文化內(nèi)因，近現(xiàn)代中國(guó)的“求強(qiáng)”需求是吸納奧林匹克文化的接口。

2 “精神圖強(qiáng)”與民族自信的積累

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明，“若經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)，則會(huì)提高志向水平，經(jīng)常體驗(yàn)失敗，則會(huì)降低志向水平，產(chǎn)生退縮反應(yīng)”。[8]當(dāng)國(guó)家、民族或個(gè)人實(shí)力不強(qiáng)大或?qū)嵙Σ粷?jì)的時(shí)候，往往會(huì)陷入自卑。[9]持續(xù)的自卑甚至?xí)菘逡粋€(gè)民族和國(guó)家的意志。此時(shí)，振奮民族精神則是一項(xiàng)強(qiáng)大的政治任務(wù)。具體做法就是宣傳一些“虛”的強(qiáng)大，讓國(guó)民保持走向“實(shí)”的未來的希望。這個(gè)“虛”的強(qiáng)大只能給人以精神上的寄托，而不能直接形成實(shí)際的幫助，因此文中命名這樣的策略為“精神圖強(qiáng)”。

中國(guó)近代史恰恰是典型的由弱向強(qiáng)的發(fā)展史，“精神圖強(qiáng)”的事例不勝枚舉。工農(nóng)紅軍武裝割據(jù)初期，毛主席指出當(dāng)時(shí)弱小的紅軍的進(jìn)行武裝割據(jù)策略是：進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中不斷取得勝利。[10]其中“不斷取得勝利”就是“精神圖強(qiáng)”的實(shí)踐表現(xiàn)，“不斷”勝利，哪怕微乎其微，給予了年輕的工農(nóng)紅軍以精神慰藉，最終的呵護(hù)了20年后的百萬雄師?？梢?，“精神圖強(qiáng)”是新事物成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

新中國(guó)成立之后，雖然主權(quán)得到了維護(hù)，但是全國(guó)上下一片焦土，百?gòu)U待興。毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)正視此問題，將我國(guó)定位于第三世界。[11]認(rèn)識(shí)到薄弱，并不一定就永遠(yuǎn)承認(rèn)落后，相反，我們要反超，要酌情行動(dòng)，漸進(jìn)性的“精神圖強(qiáng)”策略則從那時(shí)候起就成為了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的政治基調(diào)。于是分層次，分步驟的實(shí)行，有了大躍進(jìn)、三步走戰(zhàn)略、東西分步戰(zhàn)略。采取分步戰(zhàn)略的主要依據(jù)就是弱小的事物“輸不起”，又不可能追求決定性的勝利。在“輸不起”的情況下保護(hù)我們的“精神圖強(qiáng)”的需求，不至于一直看不到希望而崩潰或者懷疑社會(huì)主義的未來。

大躍進(jìn)時(shí)期，“鋼鐵產(chǎn)量超過英國(guó)”的發(fā)展目標(biāo)本身也是“精神圖強(qiáng)”策略的一步，因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到不可能全面超越，而最終選取了局部超越，[12]如果成功，必定對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的士氣大大鼓舞。策略本身沒有錯(cuò)，但是這一步邁的大了，付出了慘重的代價(jià)。

莫言和屠呦呦獲獎(jiǎng)之前，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“諾獎(jiǎng)”與“奧數(shù)”的疑問與調(diào)侃不斷。盡管，兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都是國(guó)際性的科學(xué)競(jìng)賽獎(jiǎng)，新世紀(jì)之前，中國(guó)學(xué)生們每每遇上奧數(shù)總有不菲的斬獲，中國(guó)科學(xué)家對(duì)于“諾獎(jiǎng)”總是望塵莫及。但是對(duì)奧數(shù)的追求并非一無是處，在我們的科學(xué)研究的實(shí)力不濟(jì)的時(shí)候，對(duì)“奧數(shù)”獎(jiǎng)項(xiàng)的追求能給科學(xué)圖強(qiáng)之路增添不滅的信念。

總之“精神圖強(qiáng)”是為社會(huì)主義事業(yè)保駕護(hù)航的戰(zhàn)略決策，而“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”就是這個(gè)戰(zhàn)略決策的課題之一。

從實(shí)際效果上來說，奧運(yùn)會(huì)上獲得一塊金牌無關(guān)乎國(guó)力強(qiáng)弱，“倒三角”的獎(jiǎng)牌布局，幾乎要暴露我國(guó)競(jìng)技實(shí)力的孱弱。[13]盡管，這些輝煌就像過眼云煙，在西方一些國(guó)家的眼里奧運(yùn)會(huì)僅僅是一場(chǎng)游戲，[14]但是奧運(yùn)奪金仍是弘揚(yáng)民族精神的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，不難理解，乒乓球之所以被稱為“國(guó)球”，不僅僅是因?yàn)樗谥袊?guó)大地上的廣泛開展，更不是因?yàn)樗c中國(guó)文化有淵源，是它因?yàn)閯倮蔀橐环N強(qiáng)勢(shì)文化，[15]擔(dān)負(fù)起了中華民族“精神圖強(qiáng)”的重?fù)?dān)，無論在輝煌時(shí)期，還是在危難時(shí)刻，在中華人民共和國(guó)的整個(gè)成長(zhǎng)的歷程中從不間斷的帶給國(guó)人勝利的喜悅，這已經(jīng)足夠了。1981年，中國(guó)女排在世界杯上首次奪冠，并開啟了5連冠的輝煌時(shí)刻，2019年，郎平教練指揮著新一代的中國(guó)女成功衛(wèi)冕世界杯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“女排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時(shí)代最強(qiáng)音”。女排頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)木袷侵腥A民族精神的象征。

總之，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在“精神圖強(qiáng)”的基調(diào)下，作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)手段呵護(hù)著廣大國(guó)民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的自信心。

3 “精神圖強(qiáng)”的終結(jié)與后奧運(yùn)時(shí)期體育心態(tài)的轉(zhuǎn)變

競(jìng)技體育作為祖國(guó)“民族復(fù)興”國(guó)家戰(zhàn)略中提升“民族信心”的手段之一，伴隨著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，“強(qiáng)盛”已經(jīng)越來越成為事實(shí)，“精神圖強(qiáng)”的功能正在逐漸弱化。

現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)常提到的“后奧運(yùn)時(shí)期”，其節(jié)點(diǎn)并不是08年奧運(yùn)會(huì)，這種提法是因?yàn)樽鳛閲?guó)家大事件的08年奧運(yùn)會(huì)正好處在這個(gè)節(jié)點(diǎn)附近。[16]“后奧運(yùn)時(shí)期”的社會(huì)背景是中華民族實(shí)力的攀升，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到一定高度，民族自信空前提升。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)隊(duì)以51枚金牌位居金牌榜第一。同年9月神州七號(hào)飛船返回艙成功著陸。2010年國(guó)民生產(chǎn)總值排世界第二，之后幾年，逐漸縮小了與美國(guó)的差距。2015年9月3日天安門前舉行了大規(guī)模的“抗戰(zhàn)大閱兵”，閱兵式上不但亮出了84%的新型武器裝備，還出現(xiàn)了17個(gè)外軍儀仗隊(duì)及其領(lǐng)導(dǎo)人，展示了我國(guó)強(qiáng)大的政治實(shí)力和軍事實(shí)力。2019年在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，進(jìn)行了大規(guī)模的閱兵儀式，國(guó)慶閱兵一共有59個(gè)方梯隊(duì)和聯(lián)合軍樂團(tuán)，總規(guī)模達(dá)到了1.5萬人，裝備580臺(tái)套、各類型飛機(jī)160余架，受閱的裝備均是中國(guó)制造，40%為首次亮相。這一切都說明，當(dāng)今的中國(guó)人不再是只能精神勝利的阿Q，中華民族已經(jīng)可以相當(dāng)自信的站立于世界民族之林。

“精神圖強(qiáng)”的時(shí)代終結(jié)了，對(duì)待競(jìng)技體育的心態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。中國(guó)游泳項(xiàng)目和田徑項(xiàng)目的崛起，預(yù)示著中國(guó)競(jìng)技體育已經(jīng)不再避重就輕，不再專揀難、苦、偏的項(xiàng)目進(jìn)行布局，唯金牌是圖的戰(zhàn)略逐漸成為歷史。2014年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，是時(shí)代特征的體現(xiàn)。2019年8月10日，《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的下發(fā)進(jìn)一步明確了我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)及相關(guān)措施。無疑將引領(lǐng)中國(guó)體育走向現(xiàn)代，走向精彩的未來。

在2015年8月的田徑世錦賽上，國(guó)人沒有因?yàn)?0公里競(jìng)走、女子鉛球等項(xiàng)目的錯(cuò)失金牌而垂頭喪氣，反而在微博和網(wǎng)絡(luò)上給予運(yùn)動(dòng)員更多的祝賀與鼓勵(lì)的詞語，運(yùn)動(dòng)員也鮮有因?yàn)殄e(cuò)失獎(jiǎng)牌而淚流滿面。總之，鏡頭內(nèi)外，對(duì)成敗的灑脫態(tài)度，盡顯中國(guó)隊(duì)員、觀眾的民族自信。隨著自信心的提升，傳統(tǒng)體制下“練體育”“搞體育”的工作心態(tài)必將向“玩體育”“享受運(yùn)動(dòng)”的價(jià)值取向演進(jìn)。

喬鳳杰老師講到：“作為現(xiàn)代人，你很難想象有這樣一批人——我們的國(guó)家隊(duì)員，他們?nèi)匀粓?jiān)信他們所有的付出就是為了讓五星紅旗在賽場(chǎng)冉冉升起。”五星紅旗伴隨著國(guó)歌在奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上升起，不僅印證了運(yùn)動(dòng)員、教練員努力的結(jié)果，亦是體育精神的呈現(xiàn)、更是民族振興的基石。因?yàn)?，人們沒有忘記民族積弱深重的時(shí)代，冉冉升起的中國(guó)國(guó)旗帶給運(yùn)動(dòng)員多少的歡呼雀躍；更不能否認(rèn)，競(jìng)技體育界精英們用全部身心所擔(dān)負(fù)起的是民族“精神圖強(qiáng)”的重?fù)?dān)，而不是輕佻的“Sport and game”。當(dāng)然，隨著民族的富強(qiáng)時(shí)代的到來，是該卸下這幅重?fù)?dān)的時(shí)候了。時(shí)代的趨勢(shì)表明，當(dāng)代運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練任務(wù)、思想教育等方面的轉(zhuǎn)型，勢(shì)在必行。

4 后奧運(yùn)時(shí)期奧林匹克文化精神的歸宿

后奧運(yùn)時(shí)期，對(duì)奧林匹克體育文化來說也是一個(gè)轉(zhuǎn)折期。民族自信的攀升，“精神圖強(qiáng)”逐漸減弱，“圖強(qiáng)精神”的需求也同樣有所改變。

“精神圖強(qiáng)”的發(fā)展策略引導(dǎo)我國(guó)競(jìng)技體育逐步發(fā)展與強(qiáng)大，“圖強(qiáng)精神”也仍將作為文化精華建功于當(dāng)代社會(huì)。因?yàn)?，學(xué)生體質(zhì)指標(biāo)持續(xù)25年(從1985年至2010年)下降問題一直是困擾教育事業(yè)的一大頑疾。應(yīng)對(duì)學(xué)生體質(zhì)下降所反映出來的國(guó)民整體身體素質(zhì)下降更是國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急。征兵對(duì)象健康合格比例下降，直接影響到國(guó)防建設(shè)，勢(shì)必對(duì)民族的未來造成巨大的潛在風(fēng)險(xiǎn)。因此，主導(dǎo)彪悍強(qiáng)壯身體之“圖強(qiáng)精神”在中國(guó)未來必不可少。

2012年十八大提出：“建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)”。其中“富”字就有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，中國(guó)傳統(tǒng)生命哲學(xué)以“福壽觀”為核心之一，即祈福求壽，與“圖強(qiáng)精神”形成了二元對(duì)應(yīng)，共同構(gòu)筑了人類文明精神體制的兩個(gè)維度。[17]因此，十八大報(bào)告內(nèi)容就預(yù)示著未來一段時(shí)期，奧林匹克文化在中國(guó)大地上將從核心價(jià)值層出現(xiàn)價(jià)值維度的嬗變。

2017年的第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)增設(shè)了19個(gè)群眾體育比賽項(xiàng)目，群眾體育比賽首次登上全運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)，并且2021年的全運(yùn)會(huì)中群眾比賽項(xiàng)目將繼續(xù)增設(shè)，全運(yùn)會(huì)群眾體育比賽不是曇花一現(xiàn)，是國(guó)家對(duì)全民健身的鼓勵(lì)與支持，更是實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)的重要方式。新型冠狀肺炎病毒的全球蔓延，致使東京2020年奧運(yùn)會(huì)推遲到了2021年舉辦。也正因?yàn)榇舜我咔?，奧運(yùn)文化將會(huì)對(duì)世界各國(guó)尤其是日本的影響更具體、更深刻。日本東京此次對(duì)奧運(yùn)會(huì)延遲后的處理方式將影響2032年奧運(yùn)會(huì)舉辦城市的申辦，甚至影響奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)地位。種種跡象說明當(dāng)代競(jìng)技體育要擔(dān)負(fù)起"圖強(qiáng)"與"圖幸福"的兩維的職能。

作為中國(guó)崛起的精神財(cái)富的“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”在新的時(shí)期也要面臨重新審視自身時(shí)代價(jià)值的問題。蘊(yùn)含“圖強(qiáng)精神”的現(xiàn)代競(jìng)技體育仍可以強(qiáng)身健體，培養(yǎng)國(guó)民雄壯體魄；也可以走進(jìn)民間生活，豐富群眾的業(yè)余文化生活等方面的職能也將大放異彩。但是，我們必須意識(shí)到，走進(jìn)人們生活的競(jìng)技體育精神也將發(fā)生改變，不再僅僅是“更快、更高、更強(qiáng)”的極限追求，而是融入“更健康、更快樂、更幸?！钡纳钫軐W(xué)，將成為已經(jīng)嬗變了的“中國(guó)競(jìng)技體育文化”。

5 結(jié)語

“圖強(qiáng)精神”是奧林匹克競(jìng)賽的核心價(jià)值觀，也是奧林匹克文化繁榮于近代中國(guó)的內(nèi)在因素，近代中國(guó)“圖強(qiáng)精神”的需求是奧林匹克文化得以融入中國(guó)的“文化接口”。

“精神圖強(qiáng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)人民進(jìn)行民族崛起的歷程中的斗爭(zhēng)與建設(shè)的政治策略，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在“精神圖強(qiáng)”的基調(diào)下，作為強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)手段呵護(hù)了國(guó)民社會(huì)主義建設(shè)的自信心。

“后奧運(yùn)時(shí)期”的分區(qū)依據(jù)的本質(zhì)是中國(guó)國(guó)力的充實(shí)，民族自信空前提升。隨著“精神圖強(qiáng)”基調(diào)的改變，競(jìng)技體育將逐漸卸下政治任務(wù)，從傳統(tǒng)體制下“練體育”“搞體育”的工作心態(tài)，向“玩體育”“享受運(yùn)動(dòng)”的價(jià)值取向演進(jìn)。

“后奧運(yùn)時(shí)期”奧林匹克文化在中國(guó)文化圈中必將發(fā)生質(zhì)的變化，“全民健身計(jì)劃”中的競(jìng)技體育，不僅僅是“更快、更高、更強(qiáng)”的極限追求，而融入“更健康、更快樂、更幸?！钡纳钫軐W(xué)，成為已經(jīng)嬗變了的“中國(guó)競(jìng)技體育文化”。