弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化背景下武術(shù)多元化 創(chuàng)新研究①

孟麗娜

(山西工商學(xué)院 山西太原 030006)

我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化不僅是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，還是踐行中國(guó)夢(mèng)的重要精神支柱。我國(guó)站在頂層設(shè)計(jì)層面已安排部署，對(duì)凝聚中國(guó)力量、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做了規(guī)劃設(shè)計(jì)，將這種凝聚力與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展視為堅(jiān)持文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表之一，作為典型代表，它處處折射著傳統(tǒng)體育文化，閃爍著民族傳統(tǒng)文化耀眼的光芒。武術(shù)作為體育學(xué)科的重要分支和重要組成部分，主要以培育人的民族精神、愛國(guó)主義情操和高尚的思想品德為核心，以增強(qiáng)體質(zhì)、修身養(yǎng)性為目的，以武術(shù)精神激勵(lì)人們不懼困難、忍耐克己、頑強(qiáng)拼搏的意志。通過傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，讓人們熟知習(xí)武理念，逐漸養(yǎng)成習(xí)武意識(shí)，從而達(dá)到終身習(xí)武鍛煉身體的目的，潛移默化地改變?nèi)藗兊牟涣剂?xí)慣。

1 當(dāng)前武術(shù)發(fā)展面臨的瓶頸

作為我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化代表之一的武術(shù)，它曾經(jīng)有過輝煌期，隨著當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的發(fā)展，也逐漸歷經(jīng)滄桑，越發(fā)暗淡無光。到今天，武術(shù)的發(fā)展過程中仍存在一些實(shí)質(zhì)性的問題。

（1）武術(shù)離百姓越來越遠(yuǎn)，逐漸脫離來自人民、服務(wù)于人民的辯證關(guān)系，成為一個(gè)時(shí)代問題。

（2）重視競(jìng)技武術(shù)，沖擊武術(shù)的本質(zhì)，使得武術(shù)在偏向發(fā)展，參與人數(shù)不斷萎縮，門派體系、傳承有序的傳統(tǒng)武術(shù)遭遇后繼無人的痛心局面。

（3）武術(shù)在走向大眾體育的道路上受到外來武技項(xiàng)目的極大擠壓，甚至喪失立足之地，武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂。

多元化發(fā)展是目前社會(huì)進(jìn)步的主流方向，隨著生活節(jié)奏的加速和運(yùn)動(dòng)休閑方式的可選擇項(xiàng)增多，武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展想要適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，搶得一席之地，可行之道只有服務(wù)大眾，只有大眾真心接受、喜愛和習(xí)練武術(shù)，尤其是受到年輕人的喜愛，使武術(shù)成為引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的項(xiàng)目，才能為其打下更好的生存根基，最終解決武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展和推廣面臨的棘手問題。

2 武術(shù)內(nèi)在文化多元化發(fā)展

武術(shù)的內(nèi)在文化博大精深、寓意深邃，包含多個(gè)方面。而多元化的發(fā)展正是順應(yīng)了武術(shù)文化的特性，要真正做到武術(shù)的多元化發(fā)展就要在某種程度上與武術(shù)相似，但又具有武術(shù)的不同特性。

2.1 在法制文明的當(dāng)今時(shí)代武術(shù)的擊技性逐步被削弱

冷兵器時(shí)代，武術(shù)的本質(zhì)作用是為統(tǒng)治者進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，武術(shù)的擊技搏殺價(jià)值發(fā)揮到極致。在當(dāng)今時(shí)代主張以和為貴，杜絕武力和暴力，更推廣“仁”“和”思想教育，逐步從思想上淡化了武術(shù)的擊技本性。

2.2 武術(shù)健身養(yǎng)生保健功效被逐漸放大

武術(shù)具有“外練內(nèi)養(yǎng)”的養(yǎng)生健身功效被長(zhǎng)期認(rèn)可，武術(shù)養(yǎng)生功效體現(xiàn)在強(qiáng)健體魄、運(yùn)動(dòng)康復(fù)理療、娛樂身心等。武術(shù)養(yǎng)生功法較多，常練習(xí)的有太極拳、導(dǎo)引術(shù)和健身氣功等，太極拳的保健養(yǎng)生功能認(rèn)可度最高，太極動(dòng)作注重動(dòng)靜結(jié)合、練養(yǎng)并重、內(nèi)外兼修。

2.3 武術(shù)表演性逐漸個(gè)性化

2.3.1 武術(shù)多元化發(fā)展的主旋律——競(jìng)藝武術(shù)

開展武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)是發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)行之有效的舉措，既可以針對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行察驗(yàn)，又可進(jìn)一步提高武術(shù)的競(jìng)技水平，從而推動(dòng)武術(shù)競(jìng)技水平的發(fā)展，還能增加習(xí)武人口的基數(shù)，拓寬觀眾群體范圍，同時(shí)增強(qiáng)武術(shù)的沖擊力，換思路、換視角，找到更好的切入點(diǎn)，將創(chuàng)新融入到武術(shù)表演中，通過表演藝術(shù)的形式，并且能夠傳遞武術(shù)傳統(tǒng)文化，將武術(shù)的擊技性、觀賞性和表演性完美展現(xiàn)。

2.3.2 “武德”到“武道”內(nèi)涵闡述新的時(shí)代意義

莊子指出“技進(jìn)乎道”“由技入道”“得心應(yīng)手”“武德高尚”是習(xí)武者追尋的高級(jí)境界?！拔涞隆弊⒅氐氖橇?xí)武人的道德品質(zhì)和修為，“武道”不是自我靈感的覺悟，而是拳術(shù)經(jīng)過千錘百煉的技法及堅(jiān)持不懈、拔丁抽楔后的心悟。練習(xí)武術(shù)的目的不僅是歷練身心，而且能從技術(shù)層面到理論層面得到感悟，這是對(duì)武術(shù)技能的內(nèi)在升華，以及對(duì)武術(shù)內(nèi)在文化涵養(yǎng)的凝華。

3 武術(shù)服務(wù)功能的多元化

增強(qiáng)武術(shù)的服務(wù)功能，適應(yīng)社會(huì)并服務(wù)民眾，發(fā)展趨勢(shì)逐漸步入大眾化和休閑化的體育模式，更好地服務(wù)社會(huì)民眾，達(dá)到發(fā)展大眾健身的需求，突出武術(shù)自身的技擊、健身、教育、娛樂、表演等功效，武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展應(yīng)使競(jìng)技和大眾兩方面齊頭并進(jìn)。同時(shí)將傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展，競(jìng)技形式的武術(shù)著重走國(guó)際化的推廣道路，國(guó)內(nèi)大力推廣傳統(tǒng)拳術(shù)和各種武術(shù)套路，滿足更多當(dāng)代社會(huì)人的實(shí)際健身需要。運(yùn)用多元化發(fā)展方式開辟新的發(fā)展道路，既可保留武術(shù)的民族性，又可與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的使命，使得武術(shù)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。

4 武術(shù)多元化發(fā)展的有效舉措

4.1 為傳統(tǒng)武術(shù)在城市中筑巢

中國(guó)武術(shù)博大精深、包羅萬象，特別是修身養(yǎng)性、防身健體、愉悅身心、身教言傳等功效是其他任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都無法達(dá)到的，國(guó)內(nèi)國(guó)外都有許多慕名的群眾基礎(chǔ)，國(guó)際上威望名譽(yù)很高，以至于很多外國(guó)拳友不辭萬里來中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)，國(guó)外很多教授傳統(tǒng)武術(shù)的武館受到當(dāng)?shù)厝说淖放?，表明武術(shù)走向俱樂部是有很大市場(chǎng)的，是可行之道。

4.2 利用武術(shù)演藝視覺沖擊功效的市場(chǎng)開發(fā)

4.2.1 拍攝精彩武術(shù)題材影視作品

以武俠文化為題材的動(dòng)漫電影《功夫熊貓》《哪吒》等，贏得了無數(shù)好評(píng)的同時(shí)也獲得巨額的票房，積極推崇中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的套路和拳法，受到各界人士的追捧，武術(shù)哲理的剖析、種類繁多的拳種與眼花繚亂的招式，為動(dòng)漫創(chuàng)造提供了豐富多樣的拳術(shù)和人物素材，使武術(shù)項(xiàng)目更好地融入動(dòng)漫，是一種互惠互贏的雙贏抉擇。

武打動(dòng)作類影視占據(jù)重要的票房資源，其中明星效應(yīng)不可輕視。如今影視界有著名的動(dòng)作導(dǎo)演和武術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)也出現(xiàn)很多非常有實(shí)力的功夫明星，他們都具有非常深厚的武術(shù)理論和技術(shù)能力。武術(shù)在動(dòng)作類影視中的表現(xiàn)是最直接、最具有欣賞價(jià)值的，這類動(dòng)作影視題材則需要大量具備專業(yè)技術(shù)的從業(yè)人員，他們的特點(diǎn)就是具有武術(shù)功底，其中培養(yǎng)適合武術(shù)表演工作的演員、導(dǎo)演、指導(dǎo)、替身等專業(yè)人才是打造優(yōu)秀武打類影視作品的保障條件。

4.2.2 打造武術(shù)綜藝類金牌節(jié)目

武術(shù)的欣賞性和擊技性使打造武術(shù)金牌綜藝節(jié)目成為可能，綜藝節(jié)目的載體離不開舞臺(tái)呈現(xiàn)，如《武林風(fēng)》《昆侖決》等動(dòng)作類綜藝節(jié)目，可以打造適合中國(guó)大眾武術(shù)的舞臺(tái)表演形式，運(yùn)用音樂、戲劇、舞美、服裝、器械等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成新的武術(shù)表演體系，推動(dòng)武術(shù)表演和文化的發(fā)展及傳播，打破武術(shù)原有的純肢體動(dòng)作語(yǔ)言表達(dá)形式，依靠更多的藝術(shù)形式體現(xiàn)出武術(shù)更多的內(nèi)涵意義，最終被更多的人讀懂和接受。

4.3 推進(jìn)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)校園

（1）在校園里大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，促進(jìn)武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園文化建設(shè)內(nèi)容，融入體育課堂教學(xué)、大課間操等。

（2）加強(qiáng)學(xué)校課余時(shí)間武術(shù)項(xiàng)目的教學(xué)實(shí)施，成立武術(shù)類社團(tuán)、武術(shù)興趣班、武術(shù)表演隊(duì)、武術(shù)競(jìng)訓(xùn)俱樂部，為更多喜歡武術(shù)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)和場(chǎng)所。

（3）舉辦健身武術(shù)比賽，推廣武術(shù)競(jìng)賽，提供優(yōu)質(zhì)條件吸引更多的學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生家長(zhǎng)重視武術(shù)比賽。

（4）加強(qiáng)武術(shù)專業(yè)教師的技能培訓(xùn)，使更多的教師積極參與到武術(shù)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與課程建設(shè)中，盡到武術(shù)教師該有的職責(zé)，積極推廣和發(fā)展武術(shù)項(xiàng)目。

4.4 向民眾化武術(shù)發(fā)展

多元化發(fā)展可嘗試親民路線，向大眾化方向普及。武術(shù)門派種類繁多，在技擊與表現(xiàn)形式等方面陰柔各異，除去以表演與競(jìng)賽為主的武術(shù)項(xiàng)目，發(fā)展適合民眾的易普及的武術(shù)類別，例如太極拳（拳類）、八段錦（健身氣功類）、太極扇（輕器械類）等。以禮為先、以道德為中心的武術(shù)項(xiàng)目逐漸向民眾普及的同時(shí)可以修善其身、樹人美德，可謂兩全其美。

4.5 打造武術(shù)精神品牌效應(yīng)

凝聚中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)力量，將武德、武道上升到精神層面，崇尚尚武精神，將堅(jiān)韌不拔、忍耐克己、意志不可摧的武術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大，打造以武為德的品牌效應(yīng)，練人意志、鑄人品德，激發(fā)強(qiáng)烈的民族精神與愛國(guó)情懷。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代處于全方位、多元化的發(fā)展階段，武術(shù)項(xiàng)目的傳播與其傳統(tǒng)文化如影隨形，武術(shù)項(xiàng)目借助國(guó)家發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)為著手點(diǎn)，擴(kuò)大武術(shù)的社會(huì)服務(wù)功能，結(jié)合自身固有的擊技性、表演性、健身養(yǎng)生的等功效開辟新的多元化發(fā)展路徑，提倡尚武精神，弘揚(yáng)武術(shù)文化，振奮民族精神，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)更好地傳播武術(shù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)武術(shù)大眾化普及，使武術(shù)成為深受大眾喜愛和習(xí)練的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，滿足更多的大眾需求和時(shí)代的需要，武術(shù)的多元化發(fā)展適應(yīng)體育運(yùn)動(dòng)大眾化發(fā)展的主潮流，這也是武術(shù)現(xiàn)代價(jià)值的良好體現(xiàn)。