漫談瑜伽文化及其養(yǎng)生意義

季 文

現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們在日常生活中更加注重養(yǎng)生。瑜伽作為風(fēng)靡全球的時尚運(yùn)動，受到更多人群的喜愛，瑜伽文化它是天人合一的象征，在瑜伽練習(xí)過程中，注重身體和心靈的放松，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一，做好身體和心靈的重塑工作。在進(jìn)行瑜伽練習(xí)過程中，經(jīng)過長時間的堅(jiān)持，它能使練習(xí)者感受到自然的靈氣，調(diào)節(jié)自己的心理和身體狀況，由內(nèi)而外變得年輕活力。瑜伽最早產(chǎn)生在印度。瑜伽，它的梵語內(nèi)涵就是和諧結(jié)合的意思。瑜伽這種運(yùn)動方式更像是自我意識提升的過程，充分挖掘自身的潛能，是在哲學(xué)體系的引導(dǎo)之下產(chǎn)生的運(yùn)動內(nèi)容，瑜伽是一個古老的運(yùn)動形式，方便掌握。在練習(xí)過程中，它能把滿足人們的心理和精神寄托，實(shí)現(xiàn)身體、心靈的有機(jī)融合，瑜伽不單單是一套時下較為流行的健身運(yùn)動，它更是一種能量知識修煉的方式，它融合哲學(xué)、體育、藝術(shù)為一身，是人類歷史在發(fā)展過程中誕生的文化瑰寶。

古印度的瑜伽修煉者在進(jìn)行身心修煉過程中，無意中發(fā)現(xiàn)，動物和植物都具備與生俱來的放松睡眠，保持清醒的方式，它們能夠在患病時不治而愈。古印度瑜伽者根據(jù)動物的姿態(tài)模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立了一套行之有效的鍛煉方式，也就是瑜伽傳統(tǒng)方式下的體位法，這些瑜伽姿勢歷經(jīng)千百年的修煉，讓人們的身心得到放松?，F(xiàn)代瑜伽在發(fā)展過程中包括力量。耐力，強(qiáng)化心肺等各類功能的練習(xí)，能有效地實(shí)現(xiàn)身體機(jī)能的協(xié)調(diào)。在發(fā)展過程中。如何保持身體健康，放松身心是現(xiàn)代瑜伽的主要發(fā)展方向，它能有效地增強(qiáng)身體活力，與此同時，在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中。它能實(shí)現(xiàn)人體的心靈和身體有機(jī)結(jié)合，改善自身的心理、情感等問題，保持身體協(xié)調(diào)平衡，它是人們智慧、靈性、健康的象征。

1 瑜伽文化的價值

瑜伽是一種較為古老的健身方式，在訓(xùn)練過程中，能有效地實(shí)現(xiàn)精神和肉體的相互結(jié)合，使兩者達(dá)到最佳的狀態(tài)，在最大范圍內(nèi)保證心靈和身體倒有機(jī)統(tǒng)一。在瑜伽發(fā)展過程中，瑜伽的種類多種多樣，主要包括八支分法瑜伽、語音冥想瑜伽等多種方式，人們在實(shí)際生活過程中使用瑜伽訓(xùn)練，能有效地提高自身的身體素質(zhì)，使自己的心靈得到最大限度的放松。也就是瑜伽文化，它具備一定的歷史性，自身也具備較高的價值，主要包括健身、美學(xué)等一系列的價值內(nèi)涵：

1.1 審美價值

早期的瑜伽修煉者，在自然冥想過程中，通過觀察自然界動物和植物的形態(tài)，創(chuàng)立了基本的瑜伽動作。經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，瑜伽文化具有自己的審美價值?，F(xiàn)階段，它成為一種廣泛化的訓(xùn)練模式，瑜伽訓(xùn)練能有效地保障身體的柔韌性和平衡性，對每塊肌肉進(jìn)行準(zhǔn)確性練，能有效提高人體體態(tài)的均稱性。在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，在舒緩優(yōu)美的音樂中，展開身體訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)自然與人的有機(jī)融合，最大范圍內(nèi)表現(xiàn)，自然界的和諧之美，給人一種精神上的愉悅，瑜伽文化它具有較高的審美價值，能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和審美的交融[1]。

1.2 健身價值

從根本上來講，瑜伽它就是一種健身項(xiàng)目，在進(jìn)行瑜伽運(yùn)動過程中，能緩解人們肌肉疼痛緊張感、調(diào)節(jié)女性的形體使各個系統(tǒng)得到最大范圍內(nèi)的放松。尤其是在當(dāng)今生活中，人們的工作，學(xué)習(xí)壓力過大，快節(jié)奏的生活讓人們的身體和緊張精神處于緊張的狀態(tài)中，使用瑜珈訓(xùn)練方式，能有效的放松人們的身體和心靈，它具備較高的健身價值，受到很多人群的青睞[2]。

1.3 哲學(xué)價值

瑜伽在發(fā)展過程中，不僅具備一定的文化審美價值，健身價值，除此之外還具備一種哲學(xué)內(nèi)涵，在進(jìn)行云家訓(xùn)練過程中，應(yīng)該遵循這天人合一。以人為本的準(zhǔn)則，考慮到個體之間的差別。在進(jìn)行訓(xùn)練過程中，個體必須要根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，并不能超過自身的局限，對自己身體進(jìn)行客觀認(rèn)識，避免超出身體能力承受范圍之內(nèi)，在各項(xiàng)內(nèi)容開展過程中積極地開展瑜伽訓(xùn)練，實(shí)際訓(xùn)練過程中，要重視到整體和個體之間的差異效果[3]。

2 瑜伽文化的發(fā)展歷程

從瑜伽的產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有5000多年的歷史，瑜伽起源于印度，是古印度瑜伽修行者在大自然界修煉身心時觀察動植物的姿態(tài)。親自體驗(yàn)?zāi)７驴偨Y(jié)出一套有益身心的鍛煉方式，也就是體位法，經(jīng)過5000多年的發(fā)展，瑜伽在發(fā)展過程中，讓人們了解到，身心之于法的作用，代代相傳，瑜伽是印度高僧在長時間生活之后感悟的自然法則，然后應(yīng)用到人體層面。在潛移默化過程中，使用瑜伽能使人體發(fā)生微妙的變化，懂得和自己的身體進(jìn)行對話，探索身體，找到最健康的生活方式，能有效的緩解疾病帶來的痛苦，經(jīng)過長期的鉆研總結(jié)，瑜伽在訓(xùn)練過程中形成了一套完整的理論，被廣泛使用在養(yǎng)生、健身等過程。瑜伽與其說是生理上的動態(tài)運(yùn)動，不如說是心靈上的修煉，更是每天生活哲學(xué)的反應(yīng)[4]。

現(xiàn)階段，在瑜伽訓(xùn)練過程中能有效地和形體訓(xùn)練進(jìn)行融合，全面激發(fā)人們對瑜伽訓(xùn)練的熱情。在最大范圍內(nèi)降低瑜伽訓(xùn)練的難度，讓人的身心得到放松，逐漸提高身體的柔韌性和平衡性。瑜伽在發(fā)展過程中主要有三個時期，前古典、古典以及后古典。在發(fā)展過程中前后經(jīng)歷了5000多年。隨著。經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，瑜伽在發(fā)展和演變過程中派生出很多的派別。統(tǒng)的印度古典瑜伽主要包括智瑜伽、業(yè)瑜伽以及王瑜伽等在內(nèi)的六大體系，智瑜伽主要培養(yǎng)人們對養(yǎng)生知識的基礎(chǔ)理念。業(yè)瑜伽指的是內(nèi)心的修行，是人們的心靈更具備歸屬感，進(jìn)而指導(dǎo)人們的行為。信仰瑜伽是對智瑜伽以及業(yè)瑜伽的有機(jī)融合，最終發(fā)展出來的，瑜伽在使用過程中主要包括精神和機(jī)體層面，在最大范圍內(nèi)滿足人們的身心需求，王瑜伽更加注重意念和心理。蛇王瑜伽也稱之為昆達(dá)利尼瑜伽，主要是通過唱誦。冥想等方式實(shí)現(xiàn)身體的控制，這些不同的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生的瑜伽在大體上對于修行者來說都是相通的，都是通往精神世界的工具?，F(xiàn)階段，瑜伽在發(fā)展過程中有著各種各樣的形式，四季養(yǎng)生瑜伽，重點(diǎn)研發(fā)人們的生命能量，超過凡人的境界修煉。除此之外，現(xiàn)階段還有一種高溫瑜伽，主要是在溫度較高的教室里進(jìn)行訓(xùn)練，大量流汗。瑜伽在訓(xùn)練過程中主要使用強(qiáng)力連續(xù)的體位法進(jìn)行操練，強(qiáng)調(diào)動作和呼吸道勻稱性，在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，它的時間較舊，幾乎每套瑜伽練完需要超過一個小時甚至更久，進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，還需要借助繩子、球類、瑜伽磚等，讓人們更好地完成瑜伽訓(xùn)練[5]。

3 瑜伽的養(yǎng)生意義

古印度人在進(jìn)行瑜伽練習(xí)過程中，更加注重瑜伽在治療疾病中的養(yǎng)生作用?？紤]到地、水、火、風(fēng)四大物質(zhì)組成，實(shí)現(xiàn)人體物質(zhì)運(yùn)動能量的轉(zhuǎn)換，保持四大能量互相平衡，做好人體、心靈等各方面的調(diào)節(jié)工作，它是一套健康有效的健身方式。能有效的緩解人們的失眠，焦慮等癥狀，讓人們身心感到更加舒適。在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，不能單純的依靠一種方式進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，生命還應(yīng)該具備良好的生活態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自我心靈的調(diào)節(jié)，身心合一，在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，要做好定期的心理鍛煉，才能使生命發(fā)揮最佳的狀態(tài)，瑜伽文化。在發(fā)展過程中，重點(diǎn)包括人的心理養(yǎng)生這一層面再進(jìn)行心理調(diào)解過程中需要和健康飲食，身體運(yùn)動等進(jìn)行有機(jī)融合，讓人們得到更加放松的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心，形體上的全面放松。在心理層面，瑜伽它是一種科學(xué)的生活方式，是人們探索本我的過程，在進(jìn)行調(diào)節(jié)訓(xùn)練過程中，能充分發(fā)揮人體內(nèi)外兼修的美學(xué)學(xué)問。它是練氣修心的有效途徑，在進(jìn)行瑜伽訓(xùn)練過程中，主要包括生理學(xué)和心理學(xué)的知識，實(shí)現(xiàn)兩者之間的動靜結(jié)合，進(jìn)而，使人們的心靈意識得到放松，更好的進(jìn)行靈性修持，幫助人們尋找內(nèi)在的安寧。

除此之外，在進(jìn)行瑜伽練習(xí)過程中，它是一種感受身體變化的一種運(yùn)動方式，更好地讓人們了解生命本體，讓人們具備純潔美好的思想意識，瑜伽提倡的是一種健康、綠色的生活方式，更是一種積極、淡然的生活態(tài)度，讓人們自然而然地去掉生活中的不良習(xí)慣。例如：抽煙、酗酒等，讓人們在不斷的訓(xùn)練過程中超越自我，讓人們更好地樹立自信心，通過特別的方式能有效的治療失眠、焦躁等心理癥狀。在身體訓(xùn)練層面，瑜伽基本都是準(zhǔn)則，就是高品質(zhì)。在日常飲食過程中，瑜伽修煉者主推水果、蔬菜、全麥等健康綠色食物，強(qiáng)調(diào)食物的溫度、新鮮、活力。瑜伽在發(fā)展過程中，融入佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多佛教理論，在進(jìn)行禪定和冥想過程中實(shí)現(xiàn)對本心的控制、能有效地讓人們在焦躁的生活中，堅(jiān)守自我、放松身心。瑜伽文化更是一種精神的象征，它更是身心的和諧統(tǒng)一，在練習(xí)過程中均勻的呼吸，讓身體在極限的邊緣溫和舒展。通過冥想徹底放松身體和心靈，消除煩躁和壓力，增加身體的靈活性和柔韌度，讓心態(tài)更加平和，注意力更加集中[6]。

4 結(jié)語

綜上所述，瑜伽在發(fā)展過程中，不僅僅是一種特具魅力的文化，更是一種最為自然美好的養(yǎng)生方式。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，人們的生活壓力也不斷增長，隨之而來的是體現(xiàn)在身體上的亞健康狀態(tài)，給正常生活造成不良影響，長此以往也非常不利于人們的身體健康。瑜伽可以幫助人們放松心情，更好的工作和生活，在提升身體各項(xiàng)機(jī)能的同時也能提高工作效率增強(qiáng)幸福感。同時，瑜伽也適合各個年齡階段的人進(jìn)行練習(xí)，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)心靈和身體的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人心靈和身體的全面和諧和健康發(fā)展。