“人物塑造”
——聲樂表演藝術(shù)理論研究——以中國歌劇《逐月》為例

傅偉林 遼寧歌劇院（遼寧交響樂團(tuán)）

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會(huì)主義文化自信，樹立民族文化自信心。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

中國故事充滿民族特色，我在歌劇《逐月》中飾演后羿的徒弟——逄蒙。在塑造人物形象上查閱典籍以豐富人物內(nèi)心，為了演出人物的復(fù)雜性和層次感，從心理、聲音、表演三個(gè)方面重點(diǎn)著手。

一、從心理方面

逄蒙的人物設(shè)定是一個(gè)反面角色，在整個(gè)劇情變化中，跟隨著兩位主角的身份地位的變化而變化，極具成長性。在造就月缺的愛情悲劇中占主導(dǎo)地位，逄蒙的奸計(jì)為因，天地永隔是果。奸計(jì)若要成功，必然會(huì)真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，只有將這種半真半假，半虛半實(shí)演繹出來，才能夠真正賦予這個(gè)角色鮮明的靈魂。

縱觀整個(gè)劇情，詮釋逄蒙的難點(diǎn)可以概括為崇拜后羿、掩藏對(duì)嫦娥的愛慕之情、自我懷疑到自我肯定、哄騙蝴蝶、調(diào)戲嫦娥、誘騙嫦娥、怒殺后羿。簡而言之，逄蒙這個(gè)角色，在后羿與嫦娥被貶之前要抓住部落首領(lǐng)的大義凜然；在后羿嫦娥被貶之后要將內(nèi)心的欲望慢慢釋放；醉酒調(diào)戲嫦娥被斥責(zé)要彰顯出恨由心生；哄騙蝴蝶要表為實(shí)情，真為假意；誘騙嫦娥要表現(xiàn)出心疼和可憐，為其不值；怒殺后羿要彰顯出我本是王，不甘屈于人下。所有表現(xiàn)的前提都要轉(zhuǎn)化自己本身的正確價(jià)值觀，要站在壞人的立場上做事，一定要把這個(gè)壞事當(dāng)成是對(duì)的事，從心理上接受并創(chuàng)造逄蒙的價(jià)值觀，這樣才能將他這個(gè)反面角色塑造成一個(gè)有血有肉的人。

二、從聲音方面

在音樂上，作曲家必然會(huì)嚴(yán)格按照逄蒙的人物性格設(shè)定譜寫音樂，而逄蒙的這種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)必然會(huì)造就唱段的音高起伏大、音域的跨度大，對(duì)男中音來說極具挑戰(zhàn)性。作為歌劇演員，完成音樂作業(yè)僅僅是一個(gè)開始，要用歌聲來講故事，就必須要做到在音樂旋律的基礎(chǔ)上，將歌詞以講述臺(tái)詞的方式交代清楚，這樣才能達(dá)到用歌聲來講故事。

聲音上塑造逄蒙主要以下幾點(diǎn)入手：崇拜后羿的部分必須要將自己作為正面角色來演唱，演唱的要大氣凜然，盡心竭力，忠誠無私；對(duì)嫦娥的愛慕之情要演唱極具欣賞力，不摻雜任何雜念，像對(duì)待一塊美玉一樣；從自我懷疑到自我肯定的過程需要大量的聲音技巧來完成逐漸的蛻變，在短短的三分鐘內(nèi)既要把握逐漸，又要凸顯出懷疑與肯定，難度頗大；哄騙蝴蝶以及誘騙嫦娥主要的音樂表現(xiàn)形式為二重唱，需要完全掌握二人的音樂走向和故事線條，清晰的分出每一句的主次關(guān)系，明確哪句為真情，哪句為假意，互為支點(diǎn)，交替前進(jìn)；醉酒調(diào)戲嫦娥的演唱部分難度系數(shù)非常大，對(duì)歌唱演員的考驗(yàn)極大，既要表現(xiàn)到真醉狀態(tài)的醉意熏天，又要唱出言語中的輕浮，放蕩，但是所有的音樂節(jié)奏和故事步驟都要思路明確；怒殺后羿的音樂片段是我目前所演唱作品中，難度最大的詠嘆調(diào)之一，音域橫跨整整兩個(gè)八度，高音部分的嘶吼，低音部分的低沉，轉(zhuǎn)變極快，持續(xù)時(shí)間長，極具張力，爆發(fā)力極強(qiáng)。

三、從表演方面

歌劇演員的表演能力仍處在急速發(fā)展的階段，較話劇和影視劇演員相比還存在一定的差距。歌劇之所以是藝術(shù)皇冠上的明珠，就在于它所囊括的藝術(shù)門類多，歌劇演員的難點(diǎn)就是要在保證歌唱質(zhì)量的前提下，還要將其他藝術(shù)門類精益求精。歌劇是一門舞臺(tái)藝術(shù)，跟觀眾之間有一定的距離，不像影視劇，觀眾可以清晰的看到你面部表情，許多意圖的傳達(dá)非常清晰，而歌劇更多的是運(yùn)用肢體語言來傳達(dá)，觀眾很難清晰的看到演員的面部表情，但面部表情也同樣重要，當(dāng)你在聲音和肢體上都達(dá)到表演標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你的面部表情自然而然就會(huì)與你表達(dá)的情感一致。

表演上塑造逄蒙同樣要是從這幾個(gè)重點(diǎn)入手：崇拜后羿的部分也必須要將自己作為正面角色來詮釋，逄蒙本身就是部落的首領(lǐng)，身上的英雄氣概十足，此時(shí)看到后羿的強(qiáng)大，正想著如何拜師學(xué)藝，在表演上同樣要表現(xiàn)出大氣凜然，盡心竭力，忠誠無私，形體上要干凈利索；此時(shí)嫦娥貴為仙女，愛慕之意也就只是欣賞；從自我懷疑到自我肯定的過程就是從正面逐漸轉(zhuǎn)入反面的一個(gè)過程，但也只是一個(gè)自我肯定的過程，完全還沒有生出邪念，也僅僅只是“花開堪折直須折”，真正生出邪念的是醉酒調(diào)戲嫦娥被拒；哄騙蝴蝶和誘騙嫦娥的表現(xiàn)就要亦正亦邪了，“正”是要表現(xiàn)出對(duì)蝴蝶“忠貞”的愛和對(duì)嫦娥的惋惜，在嫦娥面前還要極力彰顯自己不比后羿差，自己也是一個(gè)鐵骨錚錚的英雄漢子?！靶啊币憩F(xiàn)出對(duì)蝴蝶的虛情假意，另有真意，包藏禍心，面對(duì)嫦娥就要將后羿出軌的假說成真，自己是因?yàn)閻勰芥隙穑艜?huì)選擇背叛后羿，告訴嫦娥實(shí)情，點(diǎn)醒夢中人，來彰顯自己才是她的佳選，總之就是要把握好“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，將其發(fā)揮到淋漓盡致，在肢體和面部表情上發(fā)揮的空間非常大；醉酒調(diào)戲嫦娥可參考的資料就比較多了，比如豬八戒調(diào)戲嫦娥被貶，我所運(yùn)用的主要是腳步虛浮，身子綿軟，在唱中加入酒嗝，急迫想要觸摸到嫦娥，抱到嫦娥等等，這段表演極具生活化，觀眾的代入感極強(qiáng)；最后的怒殺后羿，主要表現(xiàn)出果斷和決絕，美人已不可得，權(quán)勢必須要拿到手，其中彎弓偷襲和被后羿冷目驚倒是表演的難點(diǎn)，彎弓偷襲需要很高的形體要求（耍帥的時(shí)候到了），而被后羿冷目驚倒的倒地過程以及倒地后的慌亂爬行逃走也是重中之重。

以上幾點(diǎn)，是演繹逄蒙這個(gè)人物所做的功課。個(gè)人認(rèn)為，只要不放過每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到以上幾點(diǎn)，便會(huì)水到渠成，人物的形象，自然形成。

中國歌劇《逐月》中處處彰顯著我們的文化自信，散發(fā)著中國歌劇的魅力，有涵養(yǎng)，有價(jià)值，更是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的繼承者和弘揚(yáng)者，遼寧歌劇院的全體演職人員秉承“蒼原精神”，堅(jiān)持“藝不驚人誓不休”的工作理念，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，走好每一步；認(rèn)認(rèn)真真，一心一意，做好每一處細(xì)節(jié)。全力以赴打造精品，奮力前行培根鑄魂，用中國人獨(dú)具特色的民族文化向世界講述中國故事。