文/ 趙樹叢

安慶，臨江而建，南面城下是滾滾長江，北面是綿延多峰的大別山脈，綠色是這個城市的底色，多水是這個城市的特色。明代大學(xué)者胡瓚宗曾在安慶留下 “青山下碧流，江樹引舒州。千里輕帆外，層層見水樓?！?的優(yōu)美詩句。如今，安慶城區(qū)有一個互連互通連成一體的湖泊群，由菱湖、蓮湖、小菱湖、東大湖、西大湖組成，面積有7 平方公里之大。這個湖泊群是老天爺御賜安慶的，也是老祖宗留給安慶的。既是城市防洪調(diào)蓄的水庫，又是城市的靈動之處。

我長期在地方工作，特別愛讀地方志書。1998年，也就是長江漲大水的那一年，我從山東泰安交流到安徽安慶工作。安慶是一座歷史文化名城，有近八百年的建城歷史，而安徽建省不過三百余年。那是清康熙六年，因江南省發(fā)生過反清復(fù)明事件，再加上江南省太大太富，康熙剛一親政，就把江南省一分為二，改建為江蘇和安徽兩省。不知何故，安徽雖然是1667年建省，但省會的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)一直駐在南京，直至1760年，也就是清乾隆二十五年，整整過去了93年，乾隆爺才下旨，將安徽省的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)布政司遷到安慶府。此后一百余年，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，安慶都是安徽的省會。

安徽這個名字就是由安慶府和徽州府各取一個字而來的。因安慶是古皖國故地，又是省會，所以安徽簡稱 “皖”。安徽的近代史，乃至中國近代史的一些重大事件，都與安慶有關(guān)。曾國藩創(chuàng)辦安慶軍械所，制造了我國第一臺蒸汽機和第一艘機動船。陳獨秀在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報》，這是安徽省的第一張報紙。安慶文化底蘊深厚，地方志書始于宋，現(xiàn)今留存于世的7部志書，為明清年間的版本，其中以清康熙六十年張楷主修的《安慶府志》成就最高，也是我最喜歡的版本。

我到安慶工作，是中央第一次搞大規(guī)模的地市級干部交流，也是我第一次離開家鄉(xiāng)山東任職。當我在《安慶府志》第二卷中，讀到張楷的 “賢君不擇民而治，君子不擇地而居” 時，內(nèi)心為之一振。張楷是河南人，長期在山東、安徽、江西、江蘇等地為官，時常要面對“異地交流任職”，不但沒有任何怨言，而且每到一地都有建樹。一個古代官吏尚且如此境界，我們這些黨培養(yǎng)的干部理所當然要 “東西南北任黨搬” 了。張楷在安慶深得百姓愛戴。史載，他在安慶工作十年后調(diào)任江西，臨走時“民扶老攜幼，送江滸者數(shù)萬人，越江送者，復(fù)數(shù)千，攀泣如赤子”。

安慶，臨江而建，南面城下是滾滾長江，北面是綿延多峰的大別山脈，綠色是這個城市的底色，多水是這個城市的特色。明代大學(xué)者胡瓚宗曾在安慶留下 “青山下碧流，江樹引舒州。千里輕帆外，層層見水樓” 的優(yōu)美詩句。如今，安慶城區(qū)有一個互連互通連成一體的湖泊群，由菱湖、蓮湖、小菱湖、東大湖、西大湖組成，面積有7平方公里之大。這個湖泊群是老天爺御賜安慶的，也是老祖宗留給安慶的。既是城市防洪調(diào)蓄的水庫，又是城市的靈動之處。

菱湖在這個湖泊群中，不是最大的，但卻是最有文化的。早在宋朝這里就以盛產(chǎn)菱角聞名。明代的史可法在這里留下了 “宜城天塹” 的石碑。清代大書法家鄧石如先生也留下了精美石刻，我國著名核彈專家鄧稼先院士就是鄧石如的嫡系傳人。上個世紀50年代，安慶著名實業(yè)家胡玉美先生的后人將坐落在菱湖的家祠獻給社會，市政府在這里建立了鄧石如先生的紀念館，里面展藏了大量的鄧石如書法篆刻珍寶。早在上個世紀30年代，這里就是安慶第一個公立公園，胡適、郁達夫等文化名人都曾在這里留下美文。

本世紀初，是全國房地產(chǎn)開發(fā)的萌芽階段，資本也嗅到了這片風(fēng)景絕佳之地的財富味道。填湖、占水、建房的沖動開始了，亂搭亂建時有發(fā)生。市委市政府為了保住安慶的這塊綠肺，著手規(guī)劃建設(shè)這片以湖泊為主體的風(fēng)景區(qū)，還請來了同濟大學(xué)城市規(guī)劃學(xué)院的教授，給市里幾大領(lǐng)導(dǎo)班子同志講城市建設(shè)中的親水規(guī)劃。當時規(guī)劃的名稱叫大湖風(fēng)景區(qū)，市委秘書長趙曉和同志向我建議改個名字。我翻開案頭的《安慶府志》，看到了安慶 “十二景” 中的 “菱湖夜月”，頓生靈感，眼前仿佛出現(xiàn)了星空下蓮花上的透亮月光，想到了大革命時期中共安徽省委第一任書記王步文烈士的《秋日泛舟菱湖記》，我們就取名菱湖風(fēng)景區(qū)，市人大還就此做過決議。

《安慶府志》不僅山川河流記錄詳實準確，對安慶歷史人物也記錄頗多。全書三十二卷，其中人物志就有八卷。另外，還有秩官志四卷和烈女志兩卷，也就是說涉及人物記載的有十四卷。不僅有文武官員，還有百姓鄉(xiāng)賢，僅紀錄八十歲以上的老人就有一千一百三十人?！栋矐c府志》對歷史名宦的政績皆有所考證，紀錄最多最全的就是現(xiàn)在安慶古城的創(chuàng)立者黃干。

黃干是福建閩侯人，他是宋代思想家朱熹的學(xué)生，后來成為朱熹的女婿。嘉定十年，也就是公元1217年，黃干任安慶知府。當時金兵南下，攻克光州，安慶進入戰(zhàn)前狀態(tài)。黃干立即奏請朝廷，在盛唐灣宜成渡之北建城備戰(zhàn)。朝廷批文未到，黃干就組織軍民破土筑城。他將新城圍墻劃分12段，計算出所需工時、勞力和材料，然后委派官吏、寓公、士人分料主之，實行責任制。他還身先士卒，親自督建一段。他每日五更即坐堂視事，先聽取筑城匯報，安排具體任務(wù)，再處理府衙公務(wù)，斷案理事，還到工地檢查新城施工情況，檢閱士卒。由于黃干領(lǐng)導(dǎo)有方，軍民同心協(xié)力，新城很快筑成。兩年后，金兵再次南下，連破黃州、沙窩等地，兩淮震動，只有安慶軍民有新城可守，未受金兵侵害。后來又下了一個多月大雨，長江洪水暴漲，城墻又變成了防洪墻，城內(nèi)老百姓安然無恙。為此，老百姓交口稱贊，“不殘與寇，不滔于水，生汝者，黃父也”。黃干修建的新城，就是現(xiàn)在安慶老城區(qū)的前身，距今已有800多年的歷史了。

2001年，中國加入WTO，這是中國融入全球自由貿(mào)易體系的重大事件，是我國改革開放以來又一個重大機遇和挑戰(zhàn)，對各級黨委政府駕馭經(jīng)濟工作的能力也是一個大考。說到底，就是政府怎樣更好地服務(wù)于市場經(jīng)濟主體，讓其自由自主的參與國內(nèi)外市場競爭，搞活社會主義市場經(jīng)濟這池活水，讓人民群眾享受更多更大的改革開放紅利。為此，安慶市委圍繞 “面對新形勢，安慶怎么辦？” 在全市開展以 “解放思想，優(yōu)化環(huán)境，加快發(fā)展，富民強市” 為主題的解放思想大討論。

安慶的干部群眾期盼加快發(fā)展，期望加快改革，紛紛獻計獻策。這次大討論有幾個特別之處：一是始終以領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的思想革新為主線，以市委八屆三次全委擴大會議方式召開的。2001年11月23日開始，12月29日結(jié)束，是安慶市委歷史上時間最長的一次全委會；二是現(xiàn)議現(xiàn)改，在討論中對不符合市場經(jīng)濟規(guī)律若干陳規(guī)立即改革。全市取消了行政審批144項，行政收費61項，廢止過往文件20項；三是會議以解放思想為起點，以服務(wù)發(fā)展為歸宿。市委市政府出臺了《關(guān)于進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境若干問題的決定》和《關(guān)于開展為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)、為市場主體服務(wù)、為基層服務(wù)、為群眾服務(wù)的通知》；四是在會上，我請市方志辦把《安慶府志》第十二卷關(guān)于知府黃干筑城為民的事跡摘錄并譯成白話文，發(fā)給參加市委八屆三次全委會的同志參閱。這件事引起了不小的思想震動，一個封建官吏尚可這樣一心為民，我們這些黨員干部在安慶的發(fā)展中應(yīng)該有更大的責任擔當。一時間，安慶掀起一股 “黃干熱”，大家議論黃干、學(xué)習(xí)黃干、踐行黃干，市黃梅劇團還創(chuàng)作了黃梅戲《知府黃干》。后來，安慶市政府在長江防洪文化墻的建設(shè)中，還請藝術(shù)家創(chuàng)作了《黃干筑城圖》的大型浮雕。

《安慶府志》是由清康熙六十年安慶知府張楷主持編修的。我在研讀《安慶府志》的過程中，對張楷這個人也有了進一步的認識。張楷康熙壬午年中舉，次年被選授為山東東阿縣令。在東阿六年，他勤勞為民，政績卓顯。后被提拔為安慶知府，在安慶一干十年。據(jù)《安慶府志》所載，他十年中修建各類民生及文化工程達五十多項。特別是開挖新河，把三矼橋、康濟河、菱湖、齋墩橋、上新河、白澤湖、秦潭湖、長風(fēng)港、下新河、長江形成一條新的人工運河，躲避長江的太子磯、烏龜磯、攔江磯的激流險礁段，徹底解決了 “皖江東下十三磯洶激，舟行危險” 問題。不僅是一項史詩級的民生和交通工程，也給后人留下了一處難得的景觀。如今，安慶市把新河建成了一個美麗的水系風(fēng)光帶。張楷在天柱山下的摩崖石刻群中，留下了 “香巖” 兩個大字，常為后人津津樂道。但我認為他最大的文化工程，還是主修了《安慶府志》。他在編修府志的過程中，堅持寫志寫史的錄真具實精神，秉公持正，謹慎和平，還帶領(lǐng)編修人員宣誓，還把誓詞收入了《安慶府志》，主動接受監(jiān)督。

2003年初，我離開安慶到省政府工作。臨走時大家來市委大院送我，市委市政府把一套1961年安慶古舊書店刻印的《安慶府志》送給我，這套府志就是張楷主修的清康熙六十年版本。因在困難時期刻印，用的是黑褐色草紙，還有幾處缺頁。但它承載著安慶對我的期望和深情，我很是感動，甚為珍惜。依依惜別之情，至今難以忘懷。

離開安慶后，我一直推動《安慶府志》的校點重印，希望有更多人讀到這部志書。2004年底，我和已出任安慶師范學(xué)院黨委書記的趙曉和同志商量，希望安慶師院能把這項文化工程干起來。此后，安慶師院在市委書記朱讀穩(wěn)和市長肖超英的支持下，由趙曉和主持，組織精干力量用三年多的時間對《安慶府志》進行校點整理，還請著名國學(xué)大家孔凡禮老先生做顧問?？追捕Y先生是安慶太湖人，他曾對我家鄉(xiāng)的《諸城縣志》編修做過貢獻，他當時已經(jīng)80多歲了，還全部審閱了《安慶府志》校審稿，對一些重要的地方提出了寶貴的指導(dǎo)意見。2009年底，《安慶府志》由中華書局正式出版發(fā)行，還被中國地方志辦公室評為優(yōu)秀志書，也了卻了我的一個心愿。

我愛《安慶府志》，并不是對故紙堆的熱情，而是熱愛安慶的山川河流，熱愛安慶的歷史文化，敬畏安慶的先賢先哲，情系安慶的父老鄉(xiāng)親。

《安慶府志》和其他的地方志一樣，是領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史教科書，也是愛國主義的歷史教科書。