張澈楊 徐文靜
(1.新希望地產(chǎn)(總部),四川 成都 610000;2.成都理工大學(xué),四川 成都 610059)
馬爾康是嘉絨藏族文化核心旅游目的地,卓克基板塊作為其中的重要節(jié)點(diǎn),有嘉絨地區(qū)別具特色的宗教文化,土司文化和民俗文化等。建筑作為文化的表達(dá)方式之一,展示著嘉絨藏族人民特有的智慧與美學(xué)欣賞,具有很高的景觀價(jià)值和欣賞價(jià)值,這些價(jià)值在卓克基土司官寨和西索民居的建筑中體現(xiàn)得最為明顯,也因此需要對(duì)這些建筑進(jìn)行保護(hù)。隨著古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā),對(duì)景觀和建筑都提出了更高的要求,這些傳統(tǒng)建筑也開(kāi)始面臨更新的需要。
卓克基鎮(zhèn)位于馬爾康縣城東部梭磨河畔,國(guó)道317與省道210線(xiàn)在境內(nèi)交匯處,總面積為298平方公里。其東與梭磨鄉(xiāng)接壤,南與小金縣交界,西北連接馬爾康縣城。卓克基鎮(zhèn)政府駐地海拔2680米,距馬爾康縣城7公里。
在宗教文化方面,卓克基位于嘉絨地區(qū),其宗教文化具有多元共生的特性,苯波教、藏傳佛教、道教等多種宗教共生共存。卓克基鎮(zhèn)境內(nèi)宗教文化以藏傳佛教為主,主要教派為黃教。在土司文化方面,卓克基土司系梭磨土司家族的后裔。始祖斯宕崩,元朝至元二十三年(公元1264年)。1941年澤旺彭措(又名索國(guó)坤)繼位至解放。在民俗文化方面,嘉絨藏族的圖騰崇拜豐富多樣,歷史久遠(yuǎn)。其圖騰崇拜以日月、鳥(niǎo)獸等自然崇拜為主,兼有英雄崇拜。嘉絨民間節(jié)日主要有藏歷新年、看花節(jié)、駘日節(jié)、斯格仁真(感恩節(jié))。四月八“打擦查”等。
現(xiàn)狀集鎮(zhèn)內(nèi)建筑多為1-3層。住宅絕大多數(shù)為傳統(tǒng)風(fēng)格的嘉絨藏式民居,現(xiàn)狀公共建筑總體上對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ鹘y(tǒng)風(fēng)貌考慮較少,與地域文化環(huán)境不夠協(xié)調(diào)。西索民居中有部分民居已開(kāi)展家庭旅館接待。
2.2.1 卓克基土司官寨
卓克基土司官寨坐落于西索村,是嘉絨藏族地區(qū)土司官寨的代表性建筑,在1988年被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1918年建設(shè)初期,其建筑形態(tài)以碉房為主,在1936年大火中被燒毀,直至1938年,土司索觀瀛將其重建,重建后建筑布局改為仿漢式四合院,整體格局坐北朝南,這種朝向充分考慮了嘉絨藏族房屋所需的采暖及采光的需求。四合院由正屋與廂房組成,正屋位于北部,為假六層建筑,廂房分別位于東西部,為四層建筑,每層均設(shè)有走廊,走廊欄桿仿漢式,中間為方形天井,天井四周布置回廊,回廊的廊柱與每層的樓板、梁、枋緊密相連。這種房屋結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了卓克基官寨對(duì)于房屋采光的要求,上午時(shí)段的陽(yáng)光照射西面走廊,中午太陽(yáng)位置偏移,北面走廊受光,下午太陽(yáng)照射在東面走廊。在中午時(shí)段,位于一層的天井被陽(yáng)光直射。天井的設(shè)置不僅解決了較長(zhǎng)外墻所帶來(lái)的樓板承重問(wèn)題,而且還解決了采光的問(wèn)題,可謂一舉兩得。正是因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題的順利解決,其外墻保留了37米的長(zhǎng)度,成為官寨區(qū)別于藏區(qū)其他建筑的關(guān)鍵。在建筑造型與細(xì)部方面,其墻體由片石堆砌而成,屋頂為懸山式,上布小青瓦,走廊欄桿為仿漢式欄桿形式,窗格則采用花格窗。藏、漢兩種民族的建筑風(fēng)格在卓克基土司官寨完美交融。
2.2.2 西索民居
西索民居是嘉絨藏族特色寨子的代表,2008年被評(píng)為省級(jí)文物保護(hù)單位。從功能布局上來(lái)看,三層建筑的每一層都承載著不同的功能,底層為畜圈,滿(mǎn)足了居民飼養(yǎng)牲畜的需要,二層為居民平時(shí)居住和生活的空間,兼具貯藏的功能,頂樓為經(jīng)堂區(qū),兼具客房和曬壩的功能。功能布置簡(jiǎn)單,但是承載了采光,背風(fēng)與安全的需求。從建筑材料來(lái)看,藏區(qū)居民就地取材,以石頭為主,單體建筑的墻面體現(xiàn)出厚重的感覺(jué)。寨子從整體上看錯(cuò)落有致,十分壯觀,成為嘉絨藏族地區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。
從風(fēng)貌保護(hù)上來(lái)看,卓克基古鎮(zhèn)中的官寨保護(hù)較好,但加建的若干民房影響了官寨周邊環(huán)境和氛圍。從旅游開(kāi)發(fā)的需要上來(lái)看,部分民居采光條件差,衛(wèi)浴設(shè)施缺乏,難以滿(mǎn)足旅游接待需要。從功能布局上來(lái)看,民居底層大多原為牲畜用房,衛(wèi)生條件較差,需置換功能、改善衛(wèi)生。與此同時(shí),部分傳統(tǒng)建筑由于年代太久,沒(méi)有及時(shí)保護(hù)和修復(fù),存在一定的安全隱患。
根據(jù)傳統(tǒng)建筑保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題,考慮傳統(tǒng)建筑以后的居住與開(kāi)發(fā)利用的需求,對(duì)其提出以下原則:其一,最大限度保護(hù)文物的真實(shí)性、完整性、可持續(xù)性。其二,與旅游發(fā)展建設(shè)相結(jié)合,科學(xué)合理利用傳統(tǒng)建筑,嚴(yán)格控制新建建筑,保護(hù)嘉絨傳統(tǒng)建筑形式,營(yíng)造嘉絨古鎮(zhèn)氛圍。其三,新建民居在保持傳統(tǒng)特色的前提下,改善設(shè)施水平,滿(mǎn)足旅游接待需要。
卓克基官寨與西索民居都是文物保護(hù)單位,村落與建筑地域特色鮮明,具有很高的歷史文化和景觀價(jià)值。規(guī)劃對(duì)國(guó)家級(jí)文保單位卓克基官寨和省級(jí)文保單位西索民居,主要從文物空間環(huán)境保護(hù)、文物建筑保護(hù)、文化場(chǎng)所保護(hù)三個(gè)方面提出措施。
3.2.1 卓克基官寨保護(hù)
根據(jù)卓克基官寨周?chē)匦蔚孛箔h(huán)境劃定保護(hù)范圍。保護(hù)范圍為西南面(正面)以官寨兩端墻體,向外30米為重點(diǎn)保護(hù)區(qū),以此30向外延伸43米,為一般保護(hù)地段,東北面至梭摩河西南岸為重點(diǎn)保護(hù)區(qū),東南面以老官寨圍墻西南端始于官寨強(qiáng)成平行線(xiàn)之間的25米為重點(diǎn)保護(hù)區(qū),向外延伸30米為一般保護(hù)地段,西北面以官寨碉外緣為直線(xiàn),向外至卓小公路東南側(cè)位重點(diǎn)保護(hù)地段。
在卓克基官寨的文物空間環(huán)境保護(hù)方面提出需要對(duì)卓克基官寨周?chē)h(huán)境進(jìn)行整治,拆除緊鄰官寨的加建民居建筑和臨時(shí)建筑,形成官寨四周較為開(kāi)敞的視線(xiàn)通廊,凸顯官寨雄偉體型。在保護(hù)范圍以外設(shè)置的長(zhǎng)征紀(jì)念館、土司文化體驗(yàn)中心等用地應(yīng)盡量靠近臺(tái)地內(nèi)側(cè)邊緣,建筑兩層以下,保護(hù)卓克基官寨東南側(cè)較為純凈的自然景觀背景。
在官寨的文物建筑保護(hù)方面應(yīng)嚴(yán)格遵照文物保護(hù)要求,保護(hù)官寨原有形態(tài)、結(jié)構(gòu)和原始材料,保持現(xiàn)狀外觀形式不變。嚴(yán)格控制添置各類(lèi)構(gòu)筑物及設(shè)施,尤其是較大體量(捐贈(zèng)塔、家具、塑像等)構(gòu)筑物,協(xié)調(diào)旅游行為與空間環(huán)境的關(guān)系。官寨建筑及建筑構(gòu)建不得隨意拆除、移動(dòng)、重建、加建;對(duì)文物建筑的任何改動(dòng)都需要報(bào)請(qǐng)相應(yīng)的文物主管部門(mén)批準(zhǔn)。落實(shí)消防措施,杜絕消防隱患。文物建筑要配備滅火設(shè)備;在官寨內(nèi)禁止明火,如點(diǎn)燈、燒紙等;要嚴(yán)格控制電器設(shè)備的使用;建筑要安裝避雷設(shè)備。同時(shí)需要提升游客的文物保護(hù)意識(shí),防止游客對(duì)古建筑物的破壞。
在官寨的文化場(chǎng)所保護(hù)方面需確立展示主題,純化建筑功能。整理并保留與土司相關(guān)的內(nèi)容,作為土司文化的集中展示地。借助物質(zhì)空間載體卓克基官寨,深入研究,發(fā)掘并利用土司文化資源,通過(guò)土司文化展示空間的建設(shè),保證地域文化發(fā)展和創(chuàng)新。通過(guò)多種渠道籌集資金,政府大力支持資金到位,專(zhuān)款專(zhuān)用,建立和建全文物保護(hù)單位保護(hù)和利用工作機(jī)制。
3.2.2 西索民居保護(hù)
根據(jù)西索民居周?chē)匦蔚孛箔h(huán)境劃定保護(hù)范圍。保護(hù)范圍以現(xiàn)有的主要聚居群落外緣為準(zhǔn),向西、南、北各外延3米,東以納足河西岸為界。建設(shè)控制地帶劃定為以核心保護(hù)區(qū)向西、南、北各延伸30米,東以卓小公路為界。
在西索民居文物空間環(huán)境保護(hù)方面,調(diào)查西索民居聚落發(fā)展歷史,原址復(fù)建村落南側(cè)碉樓,形成標(biāo)志性景觀,恢復(fù)歷史空間環(huán)境。拆除西索民居內(nèi)部風(fēng)貌較差的現(xiàn)代建筑和臨時(shí)建筑,保護(hù)西索民居嘉絨風(fēng)貌特色。對(duì)丹達(dá)倫寺前面的臨時(shí)廁所予以拆除,開(kāi)放濱水空間;對(duì)鍋莊表演場(chǎng)地東西兩側(cè)嚴(yán)重破損的建筑予以拆除,并結(jié)合旅游服務(wù)功能,采用嘉絨傳統(tǒng)民居形式建設(shè)成旅游服務(wù)設(shè)施。民居建筑屋頂因?qū)Υ迓湔w風(fēng)貌影響較大,應(yīng)嚴(yán)格統(tǒng)一原有色彩與材料,避免使用藍(lán)紅等鮮艷色彩。注重保持民居西側(cè)耕地,保持農(nóng)田肌理,保留足夠的彈性空間,保護(hù)民居西南側(cè)較為純凈的自然景觀背景。
在西索民居文物單位保護(hù)方面,應(yīng)組織測(cè)繪人員進(jìn)行全面的民居測(cè)繪,并對(duì)民居現(xiàn)狀作出分析評(píng)價(jià),掌握民居性質(zhì)、質(zhì)量、風(fēng)貌等相關(guān)情況,以及周邊的自然環(huán)境狀況。并嚴(yán)格遵照文物保護(hù)要求,保護(hù)西索民居原有形態(tài)、結(jié)構(gòu)、原始材料和裝飾裝修,保持現(xiàn)狀外觀形式不變。嚴(yán)格控制添置各類(lèi)構(gòu)筑物及設(shè)施,尤其是較大體量構(gòu)筑物,協(xié)調(diào)旅游行為與空間環(huán)境的關(guān)系。同官寨建筑保護(hù)的要求相同,建筑及建筑構(gòu)建同樣不得隨意拆除、移動(dòng)、重建、加建;對(duì)文物建筑的任何改動(dòng)都需要報(bào)請(qǐng)相應(yīng)的文物主管部門(mén)批準(zhǔn)。落實(shí)消防措施,杜絕消防隱患。文物建筑要配備滅火設(shè)備;禁止明火,如點(diǎn)燈、燒紙等;要嚴(yán)格控制電器設(shè)備的使用;建筑要安裝避雷設(shè)備。加強(qiáng)對(duì)游客文物保護(hù)意識(shí)的教育,防止游客對(duì)古建筑物的破壞。
在西索民居文化場(chǎng)所保護(hù)方面需要保護(hù)重點(diǎn)建筑和景觀節(jié)點(diǎn)的自然特征,并充實(shí)地域文化內(nèi)容,傳承民俗文化精神。保護(hù)并整治現(xiàn)狀村落中心坪壩,建設(shè)成為一處鍋莊表演活動(dòng)場(chǎng)地。通過(guò)多種渠道籌集資金,政府大力支持資金到位,專(zhuān)款專(zhuān)用,建立和建全文物保護(hù)單位保護(hù)和利用工作機(jī)制。
在傳統(tǒng)民居建筑更新中首先應(yīng)該整理一層空間,作為客廳和廚房,二層原廚房功能取消,改為臥室。調(diào)整后的功能格局中,一層作為大客廳、餐廳、廚房,是主客共享的交流空間;二層保留客廳一處,為主人自用起居室。二層南向臥室為主人房,北向臥室為客房。三層保留經(jīng)堂與僧侶用房,增設(shè)兩處客房。其次將新式衛(wèi)生間替換傳統(tǒng)廁所??紤]到嘉絨民居的結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀,以及民居之間往往緊密相連,在民居內(nèi)部設(shè)置給排水管線(xiàn)并與公共管網(wǎng)相連有很大難度,因此,方案通過(guò)外部增設(shè)沖水衛(wèi)生間的方式來(lái)提高服務(wù)設(shè)施的水平。最后方案取消位于三層的現(xiàn)狀廁所,用相同位置的雙層(二、三層)衛(wèi)生間取代。該衛(wèi)生間內(nèi)部進(jìn)行防水處理和管線(xiàn)改造,外部保持木結(jié)構(gòu)的外觀,管線(xiàn)貼外墻入地與城鎮(zhèn)管線(xiàn)系統(tǒng)相連。為避免管線(xiàn)外露,可在一層外墻處以石材包繞。
傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不是一個(gè)新的課題,但是對(duì)嘉絨藏族傳統(tǒng)建筑的研究相比于其他傳統(tǒng)建筑的研究卻很少。在嘉絨藏族獨(dú)特的民族背景下,其傳統(tǒng)建筑展示著神秘卻不失美觀的藏族文化。然而在歷史的更迭中,其傳統(tǒng)建筑也出現(xiàn)了衛(wèi)生問(wèn)題,安全問(wèn)題等。需要我們?nèi)ゼ右愿纳?。針?duì)以上問(wèn)題,本文基于卓克基古鎮(zhèn)的實(shí)際情況,歷史建筑的實(shí)際情況以及居民居住與旅游開(kāi)發(fā)的需要提出了具體的解決措施。