李俊魁

冀北中原巖土工程有限公司 河北廊坊 065001

我國(guó)具有五千多年的發(fā)展歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育出了華夏文化，也孕育了我國(guó)的植物文化，從我國(guó)古代宗教信仰中對(duì)“神木” 的膜拜，到今天市花市樹(shù)的出現(xiàn)，就可以看出植物承載著文化的使命，記載著一個(gè)個(gè)時(shí)代，一座座城市的歷史和文化。植物文化的形成和發(fā)展經(jīng)歷了和人類一樣的過(guò)程，在人類尚不發(fā)達(dá)的時(shí)期，充滿著對(duì)植物的好奇和膜拜，而現(xiàn)在人類正在向植物應(yīng)用方向摸索，園林景觀中體現(xiàn)的植物文化就是很好的例子。

1 植物文化內(nèi)涵在園林景觀中的具體應(yīng)用

1.1 植物文化內(nèi)涵在園林景觀建筑中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀建筑過(guò)程中，要明確建筑的主景地位，在這個(gè)基礎(chǔ)上利用植物搭配建筑，發(fā)揮植物的襯托、美化作用，滿足人們從美學(xué)角度欣賞建筑的客觀需求。不同的植物在不同季節(jié)會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特景色，這就要求設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)了解各種植物季相變化，能夠靈活運(yùn)用植物實(shí)現(xiàn)建筑的動(dòng)態(tài)變化和層次豐富，更好地協(xié)調(diào)建筑環(huán)境。同時(shí)，配置建筑附近的植物必須要具備詮釋建筑的功能，可以進(jìn)一步凸顯建筑設(shè)計(jì)主題，是人們能夠深刻理解建筑整體的設(shè)計(jì)理念，將建筑和植物視為一體，讓建筑具有一定的文化底蘊(yùn)[1]。

1.2 植物文化內(nèi)涵在園林景觀山石中的應(yīng)用

山石是園林景觀的重要組成部分，深受人們的喜愛(ài)和追捧，人們經(jīng)常在山石處留影紀(jì)念，駐足觀賞，一起討論山石的設(shè)計(jì)。通常設(shè)計(jì)師還會(huì)在山石間配以小型瀑布或者池水與山石動(dòng)態(tài)呼應(yīng)，構(gòu)建動(dòng)靜結(jié)合的景觀，提升設(shè)計(jì)效果。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師通過(guò)2 種方式將植物文化應(yīng)用在山石設(shè)計(jì)中。一種是融合式。在水池中建造假山，搭配小型人工瀑布，水中栽植植物，與假山水融合為一體，發(fā)揮其植物的應(yīng)用價(jià)值，彰顯文化內(nèi)涵。比如，在樹(shù)池中栽植蓮花，每當(dāng)蓮花盛開(kāi)時(shí)，其形象如少女般羞澀美顏，給人傳遞活潑向上的文化影響；當(dāng)蓮花凋零，滿池的蓮蓬和季節(jié)與蕭瑟的假山構(gòu)建了一片肅穆的景色，將蓮花所蘊(yùn)藏的 “出淤泥而不染、濯清漣而不妖” 體現(xiàn)的淋漓盡致，加深了人們對(duì)這句古語(yǔ)的理解。另一種是圍繞式。顧名思義，就是用一些植物圍繞在假山四周，豐富景觀文化氣息。比如，將一些筆挺的翠竹種植于假山周圍，不僅可以達(dá)到若隱若現(xiàn)，供人玩味賞析的假山景觀效果，還能夠傳遞翠竹懈怠的良好意志品質(zhì)，弘揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)不屈、寧舍不彎的中華民族傳統(tǒng)化文化內(nèi)涵。

1.3 植物的文化內(nèi)涵在水體中的應(yīng)用

植物與水體搭配造景時(shí)，植物將水體襯映的尤為美麗。從目前來(lái)看，岸邊種植柳樹(shù)與水中鋪荷是較為常見(jiàn)的水體植物配置形式。清風(fēng)拂過(guò)柳樹(shù)，把柳樹(shù)的枝條吹得搖搖曳曳，清風(fēng)拂過(guò)水面，把水中的波浪吹得波光粼粼，柳樹(shù)映在水中的倒影與實(shí)際景象相互遮掩又映照襯托，豐富了濱水景觀，從而給人們帶來(lái)一種舒適的感覺(jué)；池塘中布滿粉色的荷花以及碧綠的荷葉，別有一番趣味。在悶熱的夏天，若在此駐足觀賞，會(huì)給人們帶來(lái)一種清新爽朗的感覺(jué)。園林水景和園林小品中經(jīng)常出現(xiàn)盆栽與池栽相結(jié)合的布置手法，滿足了人們的觀賞需求[2]。

1.4 植物文化內(nèi)涵在園路中的應(yīng)用

園林景觀作為人們觀賞景色的主要場(chǎng)地，園林設(shè)計(jì)人員可以配置一些引人入勝的植物。園路按寬度不同分為主路、次路。主路植被應(yīng)選擇廣云蘭、香樟等大規(guī)格的喬木作為主要樹(shù)種，再搭配杜鵑、海桐等層次分明的低矮灌木，從而使主路景觀更為壯觀；次路植被應(yīng)采用高低、疏密的布局，并結(jié)合地形的變化做到步移景異，給人們帶來(lái)一種新鮮的視覺(jué)感受。

1.5 利用地域鄉(xiāng)土植物構(gòu)建園林景觀

地域鄉(xiāng)土植物是一個(gè)地域的特色寫(xiě)照，是一個(gè)地域所處環(huán)境和民族文化的寫(xiě)照，在園林景觀的構(gòu)建中運(yùn)用地域鄉(xiāng)土植物，有利于彰顯地域的文化，顯示地域的風(fēng)格。與市花市樹(shù)相比，地域鄉(xiāng)土植物更加的能夠彰顯城市的文化和精神。比如: 北方城市松柏、白楊永遠(yuǎn)代表著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；南方城市的竹林、芭蕉永遠(yuǎn)代表著高風(fēng)亮節(jié)、繁榮昌盛。因此，在園林景觀的構(gòu)建中，要善于利用具有地域特色的鄉(xiāng)土植物，這樣不僅能夠豐富園林的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能顯示城市的精神面貌。

2 用植物配置營(yíng)造園林景觀文化內(nèi)涵

2.1 植物配置結(jié)合觀景點(diǎn)，增添詩(shī)意

中國(guó)園林中有許多觀景點(diǎn)是根據(jù)反映四季植物景色的詩(shī)文命名的，如蘇州怡園，冬天有賞梅花的 “南雪亭”，夏天有賞荷花 “藕香榭”。

2.2 植物配置和環(huán)境氛圍結(jié)合

園林植物的配置要與周圍環(huán)境氛圍相融洽，如在校園景觀設(shè)計(jì)中要抓住校園環(huán)境景觀特色，選擇用桃樹(shù)和紫葉李等作為主干樹(shù)種，搭配起來(lái)暗喻 “桃李滿天下”，頌揚(yáng)人民教師默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在高?？梢杂每嚅灿诮虒W(xué)樓旁，提醒學(xué)子要抓住時(shí)光勤學(xué)苦練（苦楝），為成為為高級(jí)專門人才夯實(shí)基礎(chǔ)。政府機(jī)關(guān)可以用竹子、荷花作為主要樹(shù)種，表達(dá)公務(wù)人員虛懷若谷、出淤泥而不染、默默奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的精神。在居住區(qū)可以栽植梧桐樹(shù)、柏樹(shù)等樹(shù)種，代表著居住區(qū)人們的高潔品格與長(zhǎng)壽無(wú)疆的寓意，用桂花、玉蘭等表達(dá)希望生活富足安康之意[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，植物的文化內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，對(duì)后世的諸多方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在園林景觀方面，應(yīng)借助植物與園林要素的融合和植物的配置能夠形成極為獨(dú)特的空間視覺(jué)效果，激發(fā)人的情感，實(shí)現(xiàn)景觀與文化的相互交融與完美呈現(xiàn)。