青年馬克思擇業(yè)觀及其對當代大學生的啟示
——基于對馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的解讀

劉夢茹

隨著我國精神文明建設的加強，國家對高等教育日益重視，高校畢業(yè)生的數(shù)量逐年激增，從而與當今社會提供的有限的崗位之間的矛盾越來越突出。 高校大學生面臨的嚴峻的就業(yè)形勢，對大學生的擇業(yè)觀產生了一定的影響，“90 后”靈活就業(yè)暴增，頻繁辭職跳槽，甚至流傳“別和我談夢想，我只想賺錢”的觀念。 鑒于這種環(huán)境，深刻解讀馬克思在中學畢業(yè)時寫的論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，探索他對于職業(yè)選擇的見解，包括對職業(yè)選擇的重要性、職業(yè)選擇的影響因素以及職業(yè)選擇的標準的探究，認識到其對現(xiàn)實的個人的高度關注，為人類服務的崇高理想，來引導大學生樹立科學正確的擇業(yè)觀。

一、青年馬克思擇業(yè)觀中選擇職業(yè)的重要性

(一)選擇職業(yè)問題的由來

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文以人與動物的區(qū)別開篇，指出動物只能接受自然給自己規(guī)定的規(guī)律活動，追求生命生存的本能，而不考慮其他。 人不同于動物，不是無目的地生存，可以自主選擇各種不同的生活方式，追求人生目標。馬克思認為神給人們設定了一個共同的理想目標，而這一目標讓人成為有尊嚴且高尚的人。 人與動物不同，人是優(yōu)越的存在，人比動物的優(yōu)越性在于“神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位”，選擇職業(yè)成為實現(xiàn)人生理想目標的手段之一。 人的主體性決定了人具有主觀能動性，可以有目的地選擇實現(xiàn)目標的手段，即人不同于其他動物，可以自主地選擇職業(yè)。 能夠選擇什么樣的職業(yè)，這是人所特有的。 知識經濟在當今社會占據(jù)重要的地位，對人才的素質要求也同步提高。 作為國家未來發(fā)展的中流砥柱的大學生，更應該適應知識經濟時代發(fā)展的需要。 這就要求大學生這一群體在物質世界與精神世界百花齊放的當下，發(fā)揮人的主體性，確立自己的職業(yè)選擇目標，選擇自己喜歡感興趣的職業(yè)，活出自我。

(二)選擇職業(yè)的辯證性

馬克思同時在文中指出選擇職業(yè)的主體能動性具有兩重性，正確的職業(yè)選擇可以使人的地位得到提高，使人高尚于其他生物，“但是這同時也可能毀滅人的一生”。 一個人所具有的價值觀念支配著他的行為，價值觀的辯證性決定著行為選擇的辯證性。 價值觀不同，選擇不同導致結果也就不一樣。 高校大學生的價值觀念是社會實踐活動直接經驗的累積，從感性升華為理性的積淀，同時在對所得知識的總結學習和內化過程中形成。 大學生應該慎重地考慮并行使自己的權利進行職業(yè)選擇，這是重視人生價值的體現(xiàn)，也是青年的首要職責。 馬克思認為職業(yè)是與理想緊密相連的，職業(yè)具有兩面性，對于沒有堅定原則和不可動搖的信念的大學生來說，如若沒有不忘初心牢記使命的堅定信念，我們的幻想、感情沖動都有可能使自己步入歧途，“使那些不經考慮、憑一時沖動就倉促從事的人毀滅”。 因此，大學生在選擇職業(yè)時必須要認真地考慮，以對自己人生負責的態(tài)度做選擇。

二、青年馬克思擇業(yè)觀中職業(yè)選擇的影響因素

(一)個人素質的影響

首先，外在因素。 在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，馬克思所講的外在因素主要包括個人身體素質即“體質”和是否能勝任職業(yè)的“能力”。 馬克思在文中指出，在選擇職業(yè)時常常受到我們的體質的威脅，雖然可以超越體質的限制，但是任何人都不敢藐視它，一旦超越體質所能承受的范圍，便會很快垮塌。 當今社會，大學生面臨物質極大豐富的誘惑，越來越多的大學生處于亞健康狀態(tài)，飲食不健康，作息不規(guī)律，抑郁癥悄無聲息地給予當下年輕人以重擊，自恃年輕忽視身心健康的重要性，無法處理好身體同心理之間的矛盾。 同時，馬克思指出，青年“為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作”，選擇了力不能勝任的職業(yè)，必然不能做好工作，就越變得自愧無能。 每個人都是獨立的個體，個人性格特點、自身能力、受教育程度不同等，導致大學生個體在職業(yè)上表現(xiàn)能力不同，也就需要大學生在選擇職業(yè)的時候，正確認識自己的能力，選擇力所能及且適合自己的職業(yè)，這樣才能發(fā)揮自己最大的價值，肯定自己并使自己得到愉悅。

其次，內在因素。 在馬克思認為職業(yè)是偉大的高尚的且光輝的，但是光輝容易引起虛榮心。 虛榮心就是容易給我們鼓舞或者讓我們自己覺得是鼓舞的東西。 選擇偉大的職業(yè)是我們的目標，但是在選擇時我們容易被名利蠱惑，感情超越理性，選擇職業(yè)逐漸物質化。 當下大學生畢業(yè)選擇職業(yè)形成考公務員熱，這是一種從眾心理體現(xiàn)，是對權勢和物質利益的向往和追求。 大學生更加應該遵循發(fā)自內心的需要，聽從理智，選擇適合自己、反映自身需求的偉大的職業(yè)空間，就如馬克思所說的，應該選擇他自己在社會上的地位，而不是聽任偶然的機會和幻想去選擇。

(二)家庭教育的影響

在選擇職業(yè)時，人的自主性可能喪失，不僅受虛榮心的誤導引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情，還會用幻想美化某種職業(yè)，美化成我們追尋的至高無上的職業(yè)。 這時的人是缺乏理智的，已經被感情蒙蔽欺騙，家庭教育在這樣的情境下需要發(fā)揮作用。 當今大學生大多是“90 后”“00 后”，受到年齡的限制以及社會環(huán)境的影響，我們的人生閱歷在復雜的社會面前顯得十分單薄。 相比出生于60、70年代的父母，他們的成長生活環(huán)境是艱苦的，是我們當代人無法體會的，在父母對大學生20 多年的撫養(yǎng)和教育下，影響是潛移默化的，無形當中影響著我們選擇怎樣的職業(yè)。 他們飽嘗了生活的艱苦和辛酸，擁有寶貴的精神財富和社會實踐經歷，可以在我們選擇職業(yè)時給予指導和建議。 獲得父母的理性支持，更好地認清所選職業(yè)的全部面貌，了解可能面臨的困難和選擇后，如若仍然充滿熱情和熱愛，那我們就會選擇出適合自己的職業(yè)。

(三)社會關系的影響

“我們并不能總是能夠選擇我們自認為適合的職業(yè)”，社會關系即社會條件的不同同樣影響著職業(yè)選擇。 馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中認為“人的本質不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系總和”，這一觀點論證了人的社會本質，“人在自己的實踐活動中不可以肆意妄為、隨心所欲”，大學生在選擇職業(yè)時一定要使其符合自己所處的社會的客觀需要。 我們每個人都處在一定的社會關系里，都是生活在歷史中的人，一旦脫離了社會就無法正常地生存和發(fā)展，所以大學生做出的職業(yè)選擇必然是在一定的客觀社會條件下進行的，客觀的社會環(huán)境對人的職業(yè)選擇具有一定的制約作用，即社會關系的客觀制約性。 正如馬克思所說，我們所處的社會關系，在我們有能力對它起到決定性的影響以前就已經開始確立了，我們選擇職業(yè)應該考慮的首要因素就是現(xiàn)存的各種各樣的社會關系，例如，個人與他人的利益關系、個人與社會之間的關系。

三、青年馬克思擇業(yè)觀中職業(yè)選擇的標準

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，明確指出了我們選擇職業(yè)的客觀和主觀影響因素，在條件允許下我們選擇的職業(yè)應該是怎樣的，這同時也是馬克思自己對職業(yè)目標的追求和選擇，也是他為人類服務的崇高理想的體現(xiàn)。

(一)偉大而有尊嚴的職業(yè)

要選一份能使我們最有尊嚴的職業(yè)。 因為尊嚴是一種有崇高品質并高于眾人之上的東西，它能使人、使人的活動和努力高尚起來。 “尊嚴”不是世人一般所熱心的沽名釣譽，不是獲得榮譽時的虛榮，不是自詡高貴的自傲，而是一種能使人高尚的德行，是人生而自由并享有的平等的權利，是能使人的努力和職業(yè)具有高尚的品質，是一切偉大事業(yè)的淵源。 而能給人以尊嚴的職業(yè)是指“在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創(chuàng)造”。 現(xiàn)代文明高度發(fā)展下，每個人歸屬的職業(yè)群體不同，人們或趨之若鶩或無人問津，這都是社會正常運轉的有機組成，但我們應該認識到職業(yè)的尊嚴不因其知名度、收入的高低等而有所不同。 “職業(yè)不需要有不體面的行動”，這里的“不體面”在馬克思看來是違背社會道德的、不能使人得到發(fā)展的工作。 所謂“奴隸”就是被動地工作，使自己淪落為謀生的工具，為了金錢名利欲望去工作，而不能發(fā)揮人的主觀能動性去進行選擇和創(chuàng)造，不能在職業(yè)中發(fā)揮自己的特長和創(chuàng)造力，為社會發(fā)展而服務，為人民幸福而服務。 在馬克思認為，有尊嚴的職業(yè)總是一種最可取的職業(yè)。 這也就是告誡我們大學生，給人以尊嚴的職業(yè)，只有可取不可取之分，沒有高低上下之分，我們不應戴有色的眼鏡看待職業(yè)，應當主觀能動地選擇出適合自己的，并符合社會和自己需求的高尚的職業(yè)。

(二)樹立正確的擇業(yè)思想

要選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)。馬克思在文中指出“那種建立在我們后來認為是錯誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑”，如若沒有正確的思想，我們是不會在職業(yè)中獲得愉悅和滿足的，除了欺騙別無辦法。馬克思擇業(yè)觀的內涵是深刻的，是需要同當下大學生擇業(yè)現(xiàn)狀和問題相關聯(lián)的，這里我們要認識到：首先可以確定的是任何職業(yè)的選擇都是建立在一定的思想基礎之上的，這個思想是復雜多樣的，可能是正確的也可能是錯誤的，可能是有目的的也可能是無目的的，可能是高尚的也可能是樸實的；其次在馬克思看來，選擇的職業(yè)一定是建立在正確的思想之上的。 這一思想是正確的，是具有客觀性，是沒有偏頗和感情色彩的思想。 大學生應該樹立正確的擇業(yè)觀，有著不忘初心牢記使命的信念，正確認識自我能力，科學看待職業(yè)性質，選擇適合自己并能發(fā)揮自我價值的職業(yè)；最后我們對這一思想的正確性是深信不疑的。 我們在選擇職業(yè)時信仰是不會因為環(huán)境的改變而改變的，不受其他物質和精神上的誘惑，堅定自己的信念，堅信思想的正確性。 以上三點最重要的核心就是，選擇職業(yè)一定要建立在正確的思想之上，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文的末尾進一步闡述“正確的思想”，馬克思的一生也是這一思想的印證。

(三)選擇造福于人類的職業(yè)

要選擇一種能給我們提供廣闊場所、接近共同目標即完美境地的職業(yè)。 “共同目標”，就是使人類和他自己趨于高尚。 大學生在選擇的職業(yè)，應該是能夠不斷接近這一共同目標的職業(yè)。 首先這個共同目標必須是使自己趨于高尚的同時又使人類趨于高尚。 而對于這一目標來說，一切職業(yè)不過是達到這個目標的手段，為實現(xiàn)目標提供的廣闊的場所。 這里所說的“廣闊的場所”并不是狹隘的空間概念，而應該貫穿時間和空間的范疇，包含古今中外、政治經濟、歷史文化等，它的內涵是豐富多彩且復雜的。 也就是說，我們大學生在選擇職業(yè)時，應該具有一種格局觀，將自身與社會相結合，將個體放入社會，結合時代特色，用包容的視野和情懷來選擇職業(yè)。 馬克思認為我們在選擇職業(yè)時，達到自我完美同時實現(xiàn)人類的幸福，是社會發(fā)展和個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一。 社會發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)是不矛盾的，我們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。 社會實踐是社會生活的現(xiàn)實基礎，是人生活的基本方式。 人的實踐本質體現(xiàn)了人在實踐活動中，為世界創(chuàng)造價值的同時也創(chuàng)造了自我價值，并知道自己是價值創(chuàng)造的源泉。 大學生在選擇職業(yè)時，投身于社會實踐之中，發(fā)揮自己的特長，提高自我能力，更應該選擇高尚的職業(yè)，在社會和自我的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

四、青年馬克思擇業(yè)觀對當代大學生的啟示

馬克思在其高中畢業(yè)時就能寫下《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，樹立選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)目標。 在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史征程中，當代大學生更應該堅定理想信念，以馬克思為榜樣，正確認識《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文對我們進行正確職業(yè)判斷和理性職業(yè)選擇的指導作用。

(一)自由與自主相統(tǒng)一的主體性原則

當代社會發(fā)展強調“以人為本”的理念，強調尊重、理解和關心人，“把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經濟、社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，把以人為本作為發(fā)展的最高價值取向?！比俗钪匾奶匦跃褪侨说闹黧w性，即人是社會實踐的主體，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中把人的主體的活動稱為“自主活動”，并認為人的自主精神主要體現(xiàn)在認識能動性、行為選擇性和實踐創(chuàng)造性。 人的需要是一切實踐活動的源泉，在其本質上具有積極主動的自覺訴求，且具有一定的目標性、計劃性，從而決定了人主體活動的選擇性。

職業(yè)目標的選擇應該是經過慎重考慮的，而不是一時的沖動的決定。 在職業(yè)選擇的過程中，大學生應該發(fā)揮人的自主性，選擇發(fā)自內心熱愛的、能夠熱情對待的職業(yè)。 而不是因名利等外在而迷惑，并喪失自己的自主性選擇的職業(yè)。 人不僅是自主的而且是自由的，自由是人生而平等擁有的。 在職業(yè)選擇中，人有自由的選擇權，但是我們應該認識到這種自由不是盲目的自由，是在一定的概念范疇內的自由。 人是自由、自主的主體，應該把外在的物的存在置于自己可控范圍之下，對于物的追求就是人對自身全面發(fā)展的追求，使物的價值從屬于人的價值。 正確的職業(yè)給個體帶來尊嚴和自由，當選擇了適合自己、體現(xiàn)自我價值的正確職業(yè)時，便能獲得最大的尊嚴和自由。 所以當代大學生應該正確認識及平衡自由和自主之間的關系，在發(fā)揮自我主觀能動性的同時，發(fā)揮最大程度的自由謹慎地行使選擇職業(yè)的權利。

(二)感性熱情與理性思考相統(tǒng)一的實踐性原則

職業(yè)的選擇是一個復雜的過程，人在選擇時往往會受到諸多的因素影響。 職業(yè)生涯中的理性思考即指人在正常思維狀態(tài)下為了達到全人類幸福的目標，冷靜分析外在內在因素，選擇適合自己的發(fā)自內心熱愛的職業(yè)。 感性熱情一方面指青年受到虛榮心的鼓舞，為了外在的名利榮譽選擇力不能及的職業(yè)；另一方面指青年在認識到職業(yè)不是自己喜歡的且力不從心后，產生不滿的情緒。 選擇職業(yè)熱情對待是正確的，但沒有理性思考只會導致魯莽和不滿，這時我們就要認識到在選擇職業(yè)的過程中需要將感性熱情和理性思考相統(tǒng)一，通過冷靜的思考了解所選擇的職業(yè)的影響因素，同時也要有感性熱情，在了解它的困難以后，仍然對它充滿熱情。在選擇職業(yè)時，對于自我身體素質與能力的正確估量與把握是必要的，過高或過低的評估都不利于選擇一種可以達到“完美境地”的職業(yè)。

人的職業(yè)生涯源源不斷地被激情和熱情驅動，同時也被理性的抉擇、冷靜的思考所指引，只有在擇業(yè)時實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，才既不會受熱情的欺騙倉促決定，也能愉快而充滿激情地實現(xiàn)高尚的目標。 當自己無法做出正確理性的思考時，喪失個人的自主性時，可以借助父母的幫助，聆聽父母給予的建議，認識到職業(yè)的困難與責任后，還愿意投身的職業(yè)，大概就是合適的職業(yè)。 大學生在職業(yè)選擇時要將理性思考與感性熱情相統(tǒng)一，應該積極培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，增強自我職業(yè)能力，明確自己的興趣點，培養(yǎng)自己的職業(yè)熱情，精準有效地做出理性的職業(yè)選擇，才能更好地實現(xiàn)自我價值的提升和社會價值的發(fā)展。

(三)從事與創(chuàng)造相結合的社會性原則

馬克思在文中指出人是區(qū)別于動物的，遠優(yōu)越于其他生物的。 動物的生存環(huán)境和需求都是現(xiàn)存的，不是創(chuàng)造而來的，而人的生存工作發(fā)展的需要和條件都是人通過勞動創(chuàng)造而來。 如若我們的生活條件允許我們選擇職業(yè)，我們要選擇一個有尊嚴的職業(yè)。 而能使我們有尊嚴的職業(yè)，一定是我們能夠在自己領域中獨立地進行創(chuàng)造的職業(yè)，而不是被動地進行機械指定動作的勞動。

隨著當今時代自媒體高速發(fā)展，AI 智能逐漸普及，職業(yè)的種類越來越多，人的創(chuàng)造意識越來越重要。 創(chuàng)造性的實質是人對現(xiàn)實社會的一種超越，是一種推陳出新、革故鼎新，對外在事物的超越就是改變舊事物產生新事物的過程，對自我的超越就是自我的進步蛻變。 大學生在職業(yè)中發(fā)揮人所獨有的創(chuàng)造性，努力提升自己的職業(yè)技能，帶動社會生產力的發(fā)展，推動歷史和社會的進步。 大學生在職業(yè)生涯中，應該不忘初心堅持到底。 任何職業(yè)都會有困難存在，在面臨職業(yè)選擇時，應該預測考量到可能存在的困難，在選擇職業(yè)之前，做好職業(yè)生涯規(guī)劃的自主意識。 從事一份職業(yè)，需要不忘初心，愿意在面臨困難時創(chuàng)造方法，青年馬克思說：“重視作為我們職業(yè)的基礎的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴，使我們的行為不可動搖?！瘪R克思一生為全人類的幸福的遠大目標而奮斗，作為大學生更應以青年馬克思為學習楷模，樹立共產主義遠大理想，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的理想信念，學習貫徹社會主義核心價值觀，在職業(yè)生涯中不忘回顧初心。

(四)自我價值與社會價值相統(tǒng)一的價值性原則

“人作為主體在實踐中不僅追求價值、實現(xiàn)價值，而且還自己創(chuàng)造價值?！弊晕覂r值是指在個人生活和社會活動中，個人通過自己的活動滿足自己的需要，社會和他人對自我的一種肯定關系。 而社會價值是指個人的創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足及貢獻。 馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中，闡述了個人與社會相統(tǒng)一的價值理想。 他指出，青年在選擇職業(yè)時，為全人類的幸?？紤]，才能使自己也完美。

因此，當代大學生在選擇職業(yè)時，需要考慮自我價值與社會價值相統(tǒng)一，樹立為全人類幸福而服務的偉大理想的同時，要全面提升自身的素質，從而達到自身的完美。 堅持自我價值和社會價值相統(tǒng)一，并不意味著就放棄了個人價值，相反只有通過社會才能實現(xiàn)自我價值，社會價值的實現(xiàn)，為自我價值提供了必要的物質財富和精神財富，使得自我需要得到滿足，更有利于個人價值的實現(xiàn)。 個體在社會中是渺小的存在，但是社會正是一個個個體組成的，個人的貢獻能夠譜寫偉大的篇章。 正如習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中給廣大青年提出的希望那樣：“要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家?！瘪R克思的一生都在為無產階級的解放事業(yè)而奮斗，始終堅定自己的信仰，在當代開放發(fā)展的時代，大學生們更應該不忘初心，堅定自己的理想信念，將自我的利益和社會的需求相結合