廖壽權(quán)

柳州濱智汽車設(shè)計(jì)服務(wù)有限公司 廣西柳州 545000

隨著汽車制造業(yè)的快速發(fā)展，美國、德國、日本一直處于汽車制造業(yè)的領(lǐng)軍地位，這不僅源于這些國家的汽車制造技術(shù)水平卓越，更源于這些國家的汽車設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟、獨(dú)具匠心。為提高中國本土汽車的設(shè)計(jì)水平，使中國本土汽車在國際市場上占有一席之地，就必須積極探尋中國傳統(tǒng)文化與汽車設(shè)計(jì)的融合發(fā)展之路，達(dá)到現(xiàn)代科技與古代文明相結(jié)合的境界，從而彰顯出中國汽車設(shè)計(jì)的深厚文化內(nèi)涵。

1 中國傳統(tǒng)文化對汽車設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)

1.1 提升中國汽車本土化設(shè)計(jì)水平

從國外知名汽車品牌的設(shè)計(jì)上來看，德國奔馳在車型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了德國“勤勉”、“硬朗”、“沉穩(wěn)”的民族文化，美國雪佛蘭Camaro和福特 mustang體現(xiàn)了美國銳意進(jìn)取、不拘一格的民族精神，日本的尼桑cube體現(xiàn)了日本“間”文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)[1]。這些經(jīng)典款的汽車設(shè)計(jì)給人們留下了深刻的印象，由此可以看出各民族傳統(tǒng)文化對汽車設(shè)計(jì)的重要性。但是，從中國汽車設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，大部分汽車設(shè)計(jì)都在盲目模仿國外汽車品牌，未能體現(xiàn)出自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出中國汽車設(shè)計(jì)對本民族文化的淡化與廢棄。而將中國傳統(tǒng)文化融入到汽車設(shè)計(jì)中，能夠有效改善這一現(xiàn)狀，有助于提升中國汽車本土化設(shè)計(jì)水平，增強(qiáng)中國汽車對國內(nèi)外消費(fèi)者的吸引力，引起國內(nèi)外消費(fèi)者對中國傳統(tǒng)文化的共鳴，促使中國汽車形成獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1.2 豐富中國汽車設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

中華民族傳統(tǒng)文化是寶貴的資源庫，如傳統(tǒng)思想理念、傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)紋飾文化、傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)圖案文化等，都承載著中華民族在歷史長河中形成的物質(zhì)文化和智慧結(jié)晶，能夠折射出中華文明的浩瀚與厚重。在汽車設(shè)計(jì)中巧妙融入中國傳統(tǒng)文化元素，能夠?qū)崿F(xiàn)汽車設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，通過“古為今用”彰顯現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相融合的魅力，激發(fā)出汽車設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感，從而不斷設(shè)計(jì)出新的汽車造型。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化融入到汽車設(shè)計(jì)中，還能夠賦予汽車設(shè)計(jì)深層次的內(nèi)涵意蘊(yùn)，體現(xiàn)出本土汽車設(shè)計(jì)的核心價(jià)值取向，進(jìn)而使其成為具有旗幟鮮明的標(biāo)志性設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

2 中國傳統(tǒng)文化對汽車設(shè)計(jì)的啟示與借鑒

中國傳統(tǒng)文化既包含著形而上的意識形態(tài)，也包括著形而下的物質(zhì)形式，不同的文化呈現(xiàn)方式給汽車設(shè)計(jì)帶來了不同的啟示與借鑒。

2.1 傳統(tǒng)文化中意識形態(tài)的啟示與借鑒

中國傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)呈現(xiàn)方式主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)哲學(xué)思想、道德觀念、民族精神等方面，如“天人合一”、“中庸之道”、“道法自然”等經(jīng)典思想文化，都閃爍著傳統(tǒng)文化的光輝，能夠給汽車設(shè)計(jì)帶來啟示。具體如下：

（1）中庸文化的啟示與借鑒。在我國傳統(tǒng)文化中，中庸文化根深蒂固，是中國人廣泛認(rèn)同的哲學(xué)思想。將中庸文化與汽車設(shè)計(jì)相相結(jié)合，能夠使汽車的整體外形更加符合中國人的文化習(xí)慣。如，我國自主品牌奇瑞QQ，其整體設(shè)計(jì)小巧，成本較低，并將中圓的設(shè)計(jì)理念從汽車前臉貫穿至后車燈，使汽車給人感覺線條圓潤、比例均衡，充分體現(xiàn)了中庸文化中“內(nèi)斂”、“和諧”的思想[2]。

（2）吉祥文化的啟示與借鑒。中國人對吉祥文化有著高度的傾向性，表達(dá)著人們對美好生活的向往，對汽車設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如，德國大眾BORA汽車，在BORA汽車打入中國市場時(shí)，曾有兩個(gè)備選名，分別為“寶來”和“跑樂”。由于“跑樂”與“跑了”諧音，給人帶來不悅感，而“寶來”有招財(cái)進(jìn)寶、富貴吉祥之意，能夠體現(xiàn)出中國的吉祥文化，滿足中國消費(fèi)者的心理訴求，所以最終選定“寶來”這一車名。在今后的汽車設(shè)計(jì)中，也應(yīng)充分考量中國的吉祥文化，設(shè)計(jì)出符合中國消費(fèi)者文化需求的汽車品牌。

（3）“天人合一”的啟示與借鑒。在汽車造型設(shè)計(jì)中可融入“天人合一”的傳統(tǒng)文化理念，于車頂增加全景式天窗，使車外的自然環(huán)境與車內(nèi)的乘坐空間相融合，既能夠增添汽車設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，又能夠滿足人們對追求自然美的心理。

2.2 傳統(tǒng)文化中物質(zhì)形式的啟示與借鑒

中國傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化可謂是汽車設(shè)計(jì)的資源庫，在浩瀚的物質(zhì)文化中，能夠讓汽車設(shè)計(jì)者通過提取物質(zhì)文化中的元素符號，以詮釋物質(zhì)形態(tài)背后的深邃內(nèi)涵[3]。具體包括：

（1）神話形象的啟示與借鑒。上汽集團(tuán)與的通用汽車合作推出的鯤鵬概念車，其設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)文化中的“鯤鵬”元素，“鯤鵬”出自《易經(jīng)》，是中國古代神話傳說中的大魚，亦可幻化為大鳥。鯤鵬概念車的整體車身外觀和局部設(shè)計(jì)都借鑒了魚型元素，如車燈為仿魚眼、把手為魚鰭型等，使鯤鵬概念車的形與神都兼?zhèn)渲袊鴤鹘y(tǒng)文化因子。

（2）傳統(tǒng)建筑的啟示與借鑒。一汽集團(tuán)的紅旗車在品牌上選取“紅旗”二字，使人能夠聯(lián)想到有關(guān)新中國的諸多歷史事件。紅旗車在格柵設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)建筑元素，將“九梁十八柱”作為設(shè)計(jì)理念，象征著紅旗車至高無上的尊貴地位。同時(shí)，紅旗車還在格柵上方采用故宮天安門的建筑造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，更彰顯了“國車”的品牌形象。

（3）傳統(tǒng)造型的啟示與借鑒。吉利經(jīng)典SUV博越采用“水滴漣漪”式設(shè)計(jì)汽車前臉的進(jìn)氣柵格，借鑒杭州西湖拱橋的元素設(shè)計(jì)整個(gè)儀表盤，采用“玉如意”造型設(shè)計(jì)前霧燈鍍鉻飾條，使得整個(gè)車身由內(nèi)致外都散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的氣息。

3 結(jié)論

總而言之，中國傳統(tǒng)文化是汽車設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的資源寶庫，在汽車設(shè)計(jì)中要深入學(xué)習(xí)和專研中國傳統(tǒng)文化的多種類型，提取出最有價(jià)值的文化符號，將其運(yùn)用到汽車外型設(shè)計(jì)、局部設(shè)計(jì)中，從而打造出具有中國傳統(tǒng)文化特色的本土汽車品牌形象。