書(shū)法素人趙建功

文 趙學(xué)文

趙建功，別署二獨(dú)堂。1956年生，祖籍山西河津，現(xiàn)居太原。語(yǔ)文報(bào)社原副社長(zhǎng)，編審，書(shū)法家。1979年畢業(yè)于山西師范大學(xué)中文系，歷任《語(yǔ)文教學(xué)通訊》編輯、《中學(xué)生文學(xué)》主編、語(yǔ)文報(bào)社副社長(zhǎng)等職。

學(xué)書(shū)半個(gè)多世紀(jì)，從顏體入門(mén)，漸及二王、魏碑、漢隸、秦篆等，作品行、草、隸、篆諸體兼長(zhǎng)。近年來(lái)，他悉心鉆研，將小篆、金文、甲骨文諸體融會(huì)貫通，書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)老辣、厚重典雅、格調(diào)高古，形成了自己的特有風(fēng)格。

趙建功多次參加省級(jí)和全國(guó)性展覽并獲獎(jiǎng)，作品被《語(yǔ)文報(bào)》《山西日?qǐng)?bào)》《青少年日記》《名家名作》《山西文學(xué)》《新作文》以及新華網(wǎng)等多家媒體刊發(fā)介紹。

建功兄是個(gè)書(shū)者，卻是書(shū)法圈的局外人。

建功兄生于河?xùn)|，幼承家教，臨帖臨碑，少年成名。山西師范大學(xué)中文系畢業(yè)，留校語(yǔ)文報(bào)社當(dāng)編輯，公識(shí)其為才子。因?yàn)榫庉嫿M稿，他結(jié)識(shí)了中國(guó)書(shū)法界許多大家名家，他們對(duì)他的書(shū)法作品贊許有加。二十世紀(jì)八九十年代，著名書(shū)法家衛(wèi)俊秀先生曾對(duì)建功兄的書(shū)法多給予指導(dǎo)鼓勵(lì)。

早在二十世紀(jì)八十年代初期，建功兄曾加入過(guò)山西省書(shū)協(xié)和山西省教育工作者書(shū)協(xié)，后來(lái)因報(bào)社業(yè)務(wù)繁雜，又經(jīng)常外出奔波，無(wú)暇參加協(xié)會(huì)活動(dòng)，久而久之，就與組織脫離了。與建功兄曾經(jīng)談及此事，他哈哈一笑，說(shuō)那都是陳年往事了，不提也罷！

現(xiàn)如今，建功兄既不是什么書(shū)協(xié)會(huì)員，也很少參加相關(guān)大賽，更沒(méi)辦過(guò)熱熱鬧鬧的個(gè)人書(shū)展。每有朋友求字，建功兄從書(shū)寫(xiě)內(nèi)容到書(shū)體章法皆虔敬為之。朋友多欲與之潤(rùn)筆，建功兄皆婉拒。寫(xiě)字不為名牽，更不為利累，只為自己愉悅、愛(ài)者欣喜，真超脫也。因此說(shuō)建功兄是一個(gè)真正的書(shū)法素人。但這些都不影響人們對(duì)他書(shū)法的喜愛(ài)。

有一位大型企業(yè)的老總要建一個(gè)文化園，特邀建功兄?jǐn)M聯(lián)、書(shū)聯(lián)，并為公司書(shū)寫(xiě)三米高六米長(zhǎng)的花崗巖照壁，給予不菲報(bào)酬。書(shū)法圈也有與老總相熟的朋友，曰，盡讓趙建功書(shū)寫(xiě)，何不讓我也來(lái)一寫(xiě)？老總笑曰，閣下之書(shū)與趙建功書(shū)相較，自以為如何？朋友答曰，少差耳！眾皆深以為然。

趙建功

如今，書(shū)法作品交流十分容易。建功兄偶將作品發(fā)微信朋友圈，就會(huì)收獲許多點(diǎn)贊，被轉(zhuǎn)發(fā)無(wú)數(shù)。一位頗有鑒賞力的朋友與建功兄并不相識(shí)，評(píng)價(jià)建功兄書(shū)法“韻味十足，功力深厚，文人書(shū)法”。這大概是不帶偏狹不專(zhuān)溢美的中肯之言吧。

書(shū)法之道，首在其功，瞞不得人。建功兄自幼不輟日課，青壯年時(shí)苦練不懈。耳順今日，用功日甚。冬季嚴(yán)寒，二獨(dú)堂里溫馨如春，墨香四溢；夏日酷暑，二獨(dú)堂里汗流浹背，滿(mǎn)紙煙云。建功兄在顏真卿碑帖上下過(guò)大功夫。從《多寶塔碑》《顏勤禮碑》，到《大唐中興頌》《李玄靖碑》，都有臨習(xí)。建功兄自稱(chēng)猶得力于《麻姑仙壇記》，喜歡其莊重肅穆、博大偉烈。顏魯公書(shū)法以正大氣象震懾人心，而習(xí)書(shū)者如果打好“正大氣象”的精神底色，其氣韻已然會(huì)深入書(shū)寫(xiě)者的血液之中。建功兄拿鄉(xiāng)音作比：無(wú)論何人離開(kāi)故鄉(xiāng)，走得再遠(yuǎn)，普通話(huà)講得再好，一開(kāi)口總會(huì)在發(fā)音、咬字中露出家鄉(xiāng)方言的味道，這就是底色。誠(chéng)哉斯言。

書(shū)法的精神在于不斷地探索，尋求所承載的文化內(nèi)涵。建功兄臨顏書(shū)之后，習(xí)魏碑、習(xí)漢隸、習(xí)篆書(shū)、習(xí)行草，不拘一格。建功兄多作行書(shū)，形意取之顏，而筆法熔鑄漢隸和魏碑。其大字榜書(shū)尤有排闥而來(lái)，風(fēng)骨超然磅礴。因而建功兄的書(shū)法呈現(xiàn)的是一種文化人學(xué)書(shū)的永不止息的態(tài)度?？鬃釉裕汗胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。今之學(xué)書(shū)之人當(dāng)警惕裝飾、炫耀。建功兄不失為道友。

生活不僅僅是書(shū)法。林鵬先生曾告誡年輕書(shū)法人要多讀書(shū)。不讀書(shū)整日書(shū)寫(xiě)，揮汗如雨也于書(shū)法無(wú)補(bǔ)?？挛妮x先生與林散之先生作別，林散之先生再次打開(kāi)房門(mén)，對(duì)柯文輝先生說(shuō)：書(shū)法是讀書(shū)養(yǎng)出來(lái)的。建功兄的日常讀書(shū)興趣廣泛，古今中外、文史哲學(xué)皆多涉獵，尤喜《老子》與《易經(jīng)》，并深鉆研之，得其三昧。是學(xué)養(yǎng)支撐了他的書(shū)法，使其厚重、有味，經(jīng)得住細(xì)嚼。每每觀之，感受其豐富博大、典雅古樸之余，也有縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千之體會(huì)。他的書(shū)法作品疏可走馬，密不透風(fēng)，率意天真，自然而然。這也是字如其人吧。生活中的建功兄每臨大事不縮不退，既仗義執(zhí)言，又樂(lè)于助人。雖因心臟病發(fā)，體內(nèi)曾植入幾個(gè)支架，但每遇好友相聚，如舊開(kāi)懷暢飲。他愛(ài)美食，愛(ài)旅行，愛(ài)生活。談及古代歷史人物，他最為欣賞唐代名將、汾陽(yáng)王郭子儀?！坝弥畡t行，舍之則藏”，不擁權(quán)自重又忠君愛(ài)國(guó)，自己榮華富貴，頤養(yǎng)天年，兒孫福澤綿長(zhǎng)，不為奸人所害。人生當(dāng)通達(dá)智慧如是。他所欣賞的，也是他所追求的。這正是他書(shū)法呈現(xiàn)的境界。

前不久建功兄臨書(shū)《瘞鶴銘》十條屏。形似神似，氣勢(shì)豪邁，雄宏挺拔，觀之震撼。臨書(shū)精品，同樣珍貴，臨書(shū)人得原書(shū)作精神，內(nèi)化于心，行之筆下，神采超然。以古為徒，好古敏求，手摹心追，必有所得。這就是建功兄成功的秘訣吧。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他是書(shū)法真正的桃花源人。

是學(xué)養(yǎng)支撐了他的書(shū)法，使其厚重、有味，經(jīng)得住細(xì)嚼。每每觀之，感受其豐富博大、典雅古樸之余，也有縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千之體會(huì)。