鄭雅熙

本文以個別網(wǎng)絡(luò)（視頻）直播為研究個案，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)佳人直播間作為誕生流行文化的新興空間，在互動傳播過程中誕生的大量流行文化，辯證分析網(wǎng)絡(luò)佳人的社會影響。

1 網(wǎng)絡(luò)佳人的前世今生

網(wǎng)紅的淵源大概可以追溯到早期的戲班，民間流傳的俗話體現(xiàn)了世人對于戲班的貶義“戲子當(dāng)?shù)?，伶人誤國”“將軍墳前無人問，戲子家事天下知”?；蛟S只是為了養(yǎng)家糊口，有的人選擇加入了戲班，將自己沿路聽到的喜聞趣事提供給大眾，作為茶余飯后的消遣。人們會愿意將自己的時間用在聽?wèi)驃蕵?、獲取市井資訊，但是并不會賦予戲子上層階級的社會地位。

不斷演變的信息傳播技術(shù)，使得媒介的傳播不再局限于戲班語言。到唐朝中后期，由于普遍使用雕版印刷術(shù)，逐漸有了印刷書寫的信息傳播，例如近現(xiàn)代的上海歌女宣傳畫報，火柴盒上的火畫。

直到電視、電影的出現(xiàn)帶來新的電子傳播方式，現(xiàn)在集圖片、視頻、音頻等傳統(tǒng)和現(xiàn)代媒體傳播為一體的網(wǎng)絡(luò)互動直播，成為了時代的熱潮。人們觀看不再滿足于精簡編輯后的電視的重播節(jié)目，傳播的革新，意味著人們對于信息接受有“真”與“更真”認(rèn)知上的改變，人們逐漸發(fā)現(xiàn)直播的信息比錄播節(jié)目更加具有真實性，錄播節(jié)目似乎在一定程度上失去了人們獲取信息的信任。

“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！奔讶顺？赡軒頌?zāi)難，即使是如此，佳人卻不是常有的，所以不能失去獲得佳人的好機(jī)會。新興的網(wǎng)絡(luò)直播方式就像網(wǎng)絡(luò)上的佳人，似乎獨立于現(xiàn)實的世俗生活之外的虛擬空間，卻影響著現(xiàn)實的文化與經(jīng)濟(jì)。

“網(wǎng)紅”在如今早已不是一個陌生詞匯了，“網(wǎng)絡(luò)佳人”在此處不只是指代網(wǎng)紅，還有集結(jié)了流量、粉絲、內(nèi)容、影響力的以視頻直播為主的網(wǎng)絡(luò)傳媒方式。它們即獨立于現(xiàn)實社會之外的網(wǎng)絡(luò)平臺上播放，又能夠通過評論區(qū)（彈屏）和現(xiàn)實觀眾進(jìn)行實時互動（本文討論不包括徘徊在被封號邊緣的惡俗直播以及違規(guī)的低俗直播賬號）。

在互聯(lián)網(wǎng)的世界里既可以隨時展現(xiàn)真實自我，也可以隨時自我導(dǎo)演營造一種光鮮靚麗，讓人一目傾心的虛擬形象，網(wǎng)絡(luò)佳人構(gòu)造出的“浮世繪”，引導(dǎo)著人們不由自主地想去參與。生活中我們留心觀察會發(fā)現(xiàn)，無論是受教育程度較低的群體，還是正在受教育的大學(xué)生群體，閑來無事拿出手機(jī)樂呵呵地刷起視頻直播成為一種新現(xiàn)象，我們可以在同一時間到達(dá)同一直播間，進(jìn)入了扎根于日常生活想象的共同體。趣味不同的社會空間，根據(jù)社會階層的不同而展現(xiàn)出了規(guī)律性的差異。人們可以自主選擇進(jìn)入某一共同群體，在直播間里，通過彈幕更加容易實現(xiàn)自我興趣愛好的認(rèn)同感、社會集體的認(rèn)同感。直播間趣味的誕生并不是自然純粹的，趣味是必然性和歷史性的統(tǒng)一。是習(xí)性、資本和場域相互作用的產(chǎn)物。

現(xiàn)實世界充滿著種種生存的壓力，城市居住空間的隔絕，使得人們更加愿意將大量的時間投入到網(wǎng)絡(luò)世界。

2 作為文化生成空間的網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)絡(luò)佳人推動文化生成

“90后”群體的成長環(huán)境，無可厚非予以互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”。面對網(wǎng)絡(luò)媒介，都是在進(jìn)行著參與式的觀察法，長期以來在網(wǎng)絡(luò)里進(jìn)行著田野調(diào)查。

網(wǎng)絡(luò)直播為社會大眾提供的參與空間更大，參與空間和多種類為誕生年輕流行文化提供了豐富的土壤。對于同一話題感興趣而開播的圈子，例如：“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站主要提供觀看的“二次元世界”，“二次元”是從ACG擴(kuò)展而來的新詞匯，是ACGN亞文化圈的專門用語。大開腦洞的網(wǎng)友們可以在直播間里共同“追番”、討論“二點五次元的cosplay”等等，這其中的每一項都有無數(shù)的直播佳人在不斷地創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)流行文化。

新華社曾報道過的武漢方艙醫(yī)院“方艙醫(yī)院加油，奧利給！”的口號，其中的“奧利給”就是從直播平臺中誕生的，本來是“給力哦”由于直播口誤說成“奧利給”也被廣泛流傳。

正值全國新型冠狀病毒時期，全國人民都實行自我隔離，我們都是彼此的“網(wǎng)上鄰居”。秉持著“不聚集”的原則，網(wǎng)絡(luò)直播成為了大家聚集的另外一種方式。居家音樂會、居家吃播等娛樂項目接踵而至。

受疫情影響延遲開學(xué)的初三、高三的學(xué)生們開始了居家上課，直播被成為了更加普及的交流方式，突然間大量人群自愿地或被迫地加入到直播的行列中。學(xué)校里各個年級的老師們開始參與直播，學(xué)生和一起宅在家的親戚好友開始圍觀學(xué)校的直播課堂。老師們在得知自己要上網(wǎng)課之后，開始了充分的備課，為了調(diào)動學(xué)生們參與的積極性，老師在家學(xué)習(xí)直播文化，觀摩了大量的網(wǎng)紅主播視頻交流授課技巧，例如：“老鐵來個雙擊666”或者“歐買噶這個題真的好好做好上頭……”運用這些從網(wǎng)絡(luò)直播間里誕生出來的流行用語，努力讓自己在同事之前、在學(xué)生面前成為一名“合格主播”。

網(wǎng)絡(luò)直播將信息生產(chǎn)和傳播的權(quán)力從主流的傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)權(quán)中釋放、賦予更多人擁有生產(chǎn)和傳播信息的權(quán)力。直播過程中，由于相互間的交流使得直播間的參與者既是信息接收者，又是信息的再創(chuàng)造者。不斷地發(fā)酵促進(jìn)了流行文化的再生成。

3 網(wǎng)絡(luò)佳人影響社會經(jīng)濟(jì)

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個重要的原則就是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)原則，進(jìn)一步鼓勵各種非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)紅粉絲經(jīng)濟(jì)在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境中受益，在《人的行動：關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文》中，米塞斯認(rèn)為只有社會能夠?qū)嵤┳杂傻慕?jīng)濟(jì)政策，技術(shù)手段的進(jìn)步才能增加社會財富與福利。

“主播打賞收入千萬”“網(wǎng)紅店鋪收入過億”很多年輕人受到經(jīng)濟(jì)信息的刺激而想成為網(wǎng)紅直播，很多商家受到新冠疫情的影響而被迫轉(zhuǎn)到淘寶直播，抖音直播。伴隨而開展的電子直播課程，后臺運營包裝的“網(wǎng)紅孵化器”也越來越多，其中較為有代表性的先例是如涵公司。2019年，作為中國首個網(wǎng)紅公司“如涵”正式在美國上市，刷新了曾經(jīng)認(rèn)為網(wǎng)紅娛樂只是作為消遣的認(rèn)識，可惜上市第一天就遭遇了股價大幅下跌。

“帶貨”是近期一種熱門的廣告方式。曾經(jīng)聽說過朋友家里如果看電視購物臺超過15分鐘，就會忍不住購買，因為記憶中自己似乎沒有這樣的情況，當(dāng)時覺得難以置信?，F(xiàn)在直播平臺內(nèi)添加購買鏈接的銷售方式變得非常普遍?！把胍曨l”攜手主播帶貨，幫助銷售湖北滯銷商品的行為，體現(xiàn)了對直播經(jīng)濟(jì)的肯定。再以“抖音直播”添加購物車為例，目前購物車涉及的行業(yè)非常多元。而抖音視頻中的內(nèi)容本身就引導(dǎo)購物車，直播內(nèi)容就可以高代入感地展示商品“開箱體驗”。但是，網(wǎng)絡(luò)佳人與傳統(tǒng)銷售的區(qū)別主要還是價格的優(yōu)勢，號稱“沒有中間商賺差價”，當(dāng)然中間仍然存在主播的獲利。從直播間購買鏈接買的價格是比官網(wǎng)原價低，并附送很多促銷贈送活動。刺激消費很大的原因就是優(yōu)惠價格，市場經(jīng)濟(jì)人們選擇個人利益的最大化，市場現(xiàn)象是個人主觀價值判斷所反映出的個人選擇。網(wǎng)絡(luò)佳人只是拉動生活消費的助力因素，背后原因還是價格導(dǎo)向。

網(wǎng)絡(luò)佳人的直播經(jīng)濟(jì)作為多種所有制經(jīng)濟(jì)中的一種，有著較為寬松的市場環(huán)境。但其未來的發(fā)展是否是曇花一現(xiàn)，或是會成為新時代的新經(jīng)濟(jì)模式，還需要繼續(xù)觀察。

4 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)直播是佳人，遺世而獨立。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)佳人直播的影響力是否會傾國傾城，難以一概而論，但是網(wǎng)絡(luò)直播所帶來的社會影響，早已形成了無法忽視的另外一股力量。