在近一百年的艱苦奮斗中，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命，在一個歷經(jīng)滄桑、飽受屈辱的東方大國寫就了世界社會主義運動的輝煌篇章，引領(lǐng)最大規(guī)模人口體量開辟了世界上最為恢宏的現(xiàn)代化歷程，譜寫了一曲慷慨激昂、正道滄桑的民族復(fù)興之歌。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，這一初心和使命具有深刻內(nèi)含，彰顯著科學(xué)社會主義的基本原則和內(nèi)在邏輯。

一、人的解放與社會解放辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

人的解放，是人類的崇高追求。馬克思主義的一個重要觀點，就是人的解放具有社會性、歷史性、現(xiàn)實性，人的解放以社會解放為前提，人的解放促進社會解放，人的解放與社會解放具有內(nèi)在的一致性。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，克服了舊唯物主義哲學(xué)從直觀的角度理解人和唯心主義哲學(xué)對人的主體性的抽象性理解，提出要從實踐的角度來理解人，把實踐作為人的改變與環(huán)境改變一致性的根據(jù)，從而找到了通過“改變世界”來實現(xiàn)人的解放的哲學(xué)依據(jù)。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯闡明了物質(zhì)生產(chǎn)是人的存在與發(fā)展的前提，指出生產(chǎn)方式?jīng)Q定人的生存狀態(tài)，從人類社會發(fā)展的歷史進程與規(guī)律中揭示了社會的解放與人的解放的一致性，找到了人的解放和社會解放一致性的歷史觀依據(jù)。馬克思恩格斯指出：“每一個單個人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。”在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯從階級斗爭的角度來分析人類的階級社會，指出人的解放不是個體的解放而是作為一個階級的解放，工人階級只有作為一個整體才能獲得解放，號召工人階級聯(lián)合起來參加反對現(xiàn)存制度的運動以實現(xiàn)自身解放，指出了人的解放和社會解放的現(xiàn)實路徑。

馬克思主義關(guān)于人的解放與社會解放辯證統(tǒng)一的觀點，是我們中國共產(chǎn)黨人始終堅持的基本原則。我們正是在推進中國革命、建設(shè)和發(fā)展的過程中，逐步滿足人們的利益和需求，不斷朝著人的解放的目標(biāo)前進。由于歷史條件和社會發(fā)展階段的限制，社會主義初級階段不可能徹底實現(xiàn)人的解放和社會解放，而是通向人的解放和社會解放的必經(jīng)階梯。經(jīng)過改革開放40多年特別是黨的十八大以來的不懈奮斗，中國特色社會主義不斷創(chuàng)造實現(xiàn)民族復(fù)興的種種條件，提供了滿足人民美好生活需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，展現(xiàn)了人的解放與社會解放辯證統(tǒng)一的生動畫卷和美好前景。在中國特色社會主義進入新時代的今天，“為中國人民謀幸?！本褪恰叭说慕夥拧钡臅r代任務(wù)和新時代表達(dá)，“為中華民族謀復(fù)興”就是“社會解放”的時代任務(wù)和新時代表達(dá)，它們有機構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的初心和使命。習(xí)近平總書記用中國語言、中國風(fēng)格、中國情懷，生動展現(xiàn)了“人的解放”與“社會解放”辯證統(tǒng)一這一科學(xué)社會主義基本原則。不僅如此，中國共產(chǎn)黨始終踐行這一初心和使命，努力探索實現(xiàn)人的解放和社會解放辯證統(tǒng)一的實踐路徑。

二、黨的自我革命與偉大社會革命辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

馬克思立足于他所處的資本主義社會，對處于被壓迫被剝削的工人的需要進行了現(xiàn)實的分析，在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中揭示了工人的異化狀態(tài)，揭示了資本主義條件下工人所受到的壓抑和壓迫。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，資產(chǎn)階級為了維護自己的統(tǒng)治，構(gòu)建虛假的意識形態(tài)，把本階級的特殊利益說成是社會的普遍利益，構(gòu)建了虛幻的共同體，形成了新的桎梏，共產(chǎn)主義就是改變這種現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們通過總結(jié)人類社會特別是階級社會發(fā)展的歷史，進一步鮮明提出共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，就要進行偉大社會革命，推翻現(xiàn)存的社會制度和政治制度。共產(chǎn)黨作為社會革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，必須具備領(lǐng)導(dǎo)社會革命的能力，這一能力既需要在推進偉大社會革命中實踐錘煉，也需要通過黨的自我革命不斷提高。在《俄共（布）第十一次代表大會文獻(xiàn)》中，列寧指出：“我們是不會滅亡的，因為我們不怕說出自己的弱點，并且能夠?qū)W會克服弱點。”共產(chǎn)黨既是革命的主體，也是革命的客體，在推進社會革命的過程中不斷實現(xiàn)著自我革命，黨的自我革命和偉大社會革命是辯證統(tǒng)一的。

中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，在初心和使命的激勵下，以新型馬克思主義政黨的先進性推進偉大社會革命，在推進偉大社會革命的過程中淬煉自身，不斷實現(xiàn)兩大革命的辯證統(tǒng)一。正是依靠兩大革命，中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的偉大征程中不斷取得令世界震撼的偉大成就。中國共產(chǎn)黨善于進行社會革命，通過28年艱苦卓絕的革命斗爭，實現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的人民解放、世界上唯一未曾中斷文明的民族獨立。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人通過經(jīng)濟革命建立了社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，通過政治革命建立了社會主義基本制度，面對經(jīng)濟上的一窮二白，自力更生建立起了較為完整的國防和工業(yè)體系。改革開放40多年，中國共產(chǎn)黨以改革開放引領(lǐng)中國經(jīng)濟社會深刻變化，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二位，用幾十年的時間取得了西方資本主義國家二三百年的發(fā)展成績，到2019年底中國14億人口人均國民生產(chǎn)總值超過1 萬美元，使世界上人均生產(chǎn)總值過萬美元人口從15億增長近一倍，令世界為之驚嘆。這些社會革命成績的取得，彰顯了中國共產(chǎn)黨強大的組織力、凝聚力和社會動員力，源自中國共產(chǎn)黨勇于進行自我革命。中國共產(chǎn)黨具有強大的自我批判精神和自主創(chuàng)新氣質(zhì)，在黑暗中摸索中國革命的獨特道路，延安整風(fēng)重塑黨的肌體，進北京城之前“兩個務(wù)必”的執(zhí)政清醒，“文化大革命”結(jié)束后的撥亂反正，無不顯示了中國共產(chǎn)黨具有強大的自我凈化、自我提升能力。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，“打虎”“拍蠅”“獵狐”以重塑黨的肌體，用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝全黨以達(dá)到精神上“補鈣”，用制度扎緊拒腐防變的“籠子”，展現(xiàn)了新時代黨的新形象，激發(fā)了干事創(chuàng)業(yè)新活力。中國共產(chǎn)黨始終牢記自己的初心和使命，用生動實踐詮釋了社會革命與自我革命辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，為世界社會主義運動編寫了“成功密碼”。

三、民族解放與世界大同辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

資本增殖的內(nèi)在沖動和堅船利炮的外在手段，使得資本主義在人類社會發(fā)展史上第一次造就了世界歷史，所有民族無論是主動還是被動都被納入世界歷史的進程之中。資本主義所造就的世界歷史，既為實現(xiàn)世界大同帶來巨大的挑戰(zhàn)，也為實現(xiàn)世界大同提供了難得的機遇。世界歷史會消滅地域性的共產(chǎn)主義，因而馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中提出“共同勝利論”，揭示了在世界歷史背景下民族解放與世界大同的辯證統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人既要為實現(xiàn)各自民族的解放而奮斗，同時還要為實現(xiàn)全人類的解放而努力，這是共產(chǎn)黨人崇高的價值追求。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯提出了“自由人的聯(lián)合體”的奮斗目標(biāo)，提出了既要關(guān)注德國革命又要努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)的斗爭策略。在領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動時，馬克思恩格斯十分強調(diào)民族解放的不同道路和獨特方式，期望通過各個民族的解放來實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨的初心和使命，蘊藏著民族解放和世界大同辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的人類情懷和國際精神。穿越近170年的時空，習(xí)近平針對矛盾重重的當(dāng)今時代，提出了“人類命運共同體”理念，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧、中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。”中國共產(chǎn)黨立足存在不同階級、不同民族、不同國家的當(dāng)今時代，提出構(gòu)建“人類命運共同體”，意在通過全世界人民的共同努力消除共同體的異化，最終走向“自由人的聯(lián)合體”這一世界大同理想。當(dāng)前，發(fā)達(dá)資本主義國家不僅無法實現(xiàn)本國人民的共同發(fā)展，他們還通過經(jīng)濟上劫貧濟富轉(zhuǎn)嫁金融危機、政治上推行“顏色革命”造成國際治理失序、軍事上維護霸權(quán)主義造成世界動蕩、思想上鼓吹文明沖突論造成文明隔閡，給全世界人民的共同發(fā)展制造種種障礙。構(gòu)建人類命運共同體，超越了當(dāng)前以特朗普“美國優(yōu)先”為代表的逆全球化思潮，不僅能夠為破解當(dāng)前國際治理難題提供全新路徑，同時也能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建有利的國際生態(tài)。中國共產(chǎn)黨不僅要實現(xiàn)民族復(fù)興，而且還要為世界大同作出中國貢獻(xiàn)，中國在新冠肺炎疫情防控中的優(yōu)異表現(xiàn)就是最好例證。未來中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國也不會重蹈國強必霸的覆轍，中國始終是世界和平與發(fā)展的中堅力量。