高校圖書館特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是高校根據(jù)其地域文化特色、學(xué)科專業(yè)特色，結(jié)合館藏文獻(xiàn)資源，針對(duì)教學(xué)和科研需求，對(duì)特色資源進(jìn)行收集、整合，依據(jù)一定的收錄標(biāo)準(zhǔn)，利用信息技術(shù)對(duì)本館特色資源進(jìn)行數(shù)字化，建成可供師生教學(xué)科研的特色數(shù)據(jù)庫(kù)。特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程建設(shè)，從數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)、到維護(hù)、更新、平臺(tái)升級(jí)，是一種轉(zhuǎn)變模式的人才培養(yǎng)方式；特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是高校圖書館服務(wù)信息化、特色化、數(shù)字化的重要表現(xiàn)；特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，通過(guò)資源的社會(huì)共享，提高了地域文化的社會(huì)效益。

1 五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)

1.1 建設(shè)源起

五臺(tái)山是大智文殊師利菩薩的道場(chǎng)，是我國(guó)唯一的青廟（漢傳佛教）、黃廟（藏傳佛教）并存的道場(chǎng)，（有著86處完整的寺廟建筑群、眾多的佛塔寶剎、罕見(jiàn)的佛教造像群、獨(dú)特的佛教音樂(lè)）是中華民族佛教史上的瑰寶。每年吸引者來(lái)自世界各地的信徒、朝拜者、游客。坐落在五臺(tái)山腳下的忻州師范學(xué)院圖書館秉承以為學(xué)校教育教學(xué)、科研、創(chuàng)新服務(wù)為宗旨；以挖掘、整合歷代五臺(tái)山文獻(xiàn)信息資源為內(nèi)容；以五臺(tái)山特色資源數(shù)字化為手段；以五臺(tái)山文獻(xiàn)信息資源共享為目的，充分發(fā)揮得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，于2009開(kāi)始籌建五臺(tái)山文化科技文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，2011年建成。2016年，為了加強(qiáng)對(duì)五臺(tái)山地域文化傳承的力度，讓更多的人了解五臺(tái)山，圖書館結(jié)合我院五臺(tái)山文化協(xié)同創(chuàng)新，在五臺(tái)山文化科技文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，建設(shè)了五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)。建成后的數(shù)據(jù)庫(kù)由圖書館信息技術(shù)部統(tǒng)一管理，制訂嚴(yán)格的管理制度，建立良好的用戶反饋機(jī)制，專人負(fù)責(zé)維護(hù)、更新、開(kāi)發(fā)。我院圖書館把五臺(tái)山文化特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)作為圖書館建設(shè)的重點(diǎn)工作、持久工作。經(jīng)過(guò)近年來(lái)資源的不斷擴(kuò)充、數(shù)據(jù)的不斷完善，內(nèi)容更加豐富，成為一個(gè)內(nèi)延外伸的知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。

1.2 建設(shè)條件

1.2.1 地域資源優(yōu)勢(shì)

五臺(tái)山又名清涼山，有著四大名山之首、“華北屋脊”之稱，地處山西省忻州市五臺(tái)縣，屬太行山系的北端，是著名的佛教圣地、旅游圣地、避暑圣地、世界文化遺產(chǎn)地，千百年來(lái)形成的濃厚的佛教文化，有著十分深厚的歷史沉淀與廣泛的社會(huì)影響力。

1.2.2 地域來(lái)源優(yōu)勢(shì)

為了保證資源來(lái)源的完整性、真實(shí)性、系統(tǒng)性、合法性、權(quán)威性。資源來(lái)源包括：

1）本館原有資源的整理與挖掘（包括紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)）。

2）第一手資料采集。主要包括五臺(tái)山寺院收藏的文獻(xiàn)、手稿、真跡、圖片等珍貴資料。

3）相關(guān)單位資料采集。包括五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)政府、管理委員會(huì)、佛教協(xié)會(huì)、忻州市文化、旅游、教育單位，尋訪入選五臺(tái)山數(shù)據(jù)庫(kù)的相關(guān)資料。

4）數(shù)字資源的收集。涵蓋研究、著述、文獻(xiàn)、佛教、佛事活動(dòng)（跳布扎、騾馬大會(huì)、金剛舞、法會(huì)）等。

所有資源都完整記錄最初來(lái)源與獲得途徑。所有收集活動(dòng)都是建立在規(guī)范性、政策性、法律許可范圍內(nèi)（包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)問(wèn)題），以此來(lái)保證五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和應(yīng)用的合法性。

1.2.3 學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)

忻州師范學(xué)院早在2000年組建了五臺(tái)山文化研究所，2003年11月，山西省委宣傳部下發(fā)《關(guān)于組建山西省五臺(tái)山文化研究中心的通知》（晉宣[2003]35號(hào)），依托我院五臺(tái)山文化研究所成立了山西省五臺(tái)山文化研究中心，作為山西省高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地，2013年8月，忻州師范學(xué)院設(shè)立了“五臺(tái)山文化研究創(chuàng)作中心”，現(xiàn)在又獲批山西省高校創(chuàng)作基地建設(shè)培育項(xiàng)目（文化傳承創(chuàng)新類）“五臺(tái)山文化研究創(chuàng)新研究中心”。這里匯集了一大批專門從事五臺(tái)山文化研究、傳承、開(kāi)發(fā)、整理、數(shù)字化的研究學(xué)者，形成了以專業(yè)研究學(xué)者為主；以專業(yè)研究中心為導(dǎo)向，滲透在我院人文、歷史、政治、教育、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、計(jì)算機(jī)、地理、旅游、生物、化學(xué)等專業(yè)，形成了向多學(xué)科、多領(lǐng)域發(fā)展的新局面。

1.2.4 人力資源優(yōu)勢(shì)

忻州師范學(xué)院圖書館高度重視五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，積極配合組建了專門的建設(shè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)。研究中心現(xiàn)有專兼職研究人員78名。（高級(jí)專家1名，碩士生導(dǎo)師15名，創(chuàng)新人才7名）其中也包括忻州師范學(xué)院圖書館的技術(shù)館員、五臺(tái)山特色研究館員、五臺(tái)山學(xué)科化采訪館員。整體實(shí)力雄厚，他們各自分工，互相協(xié)作，定期研究或解決出現(xiàn)的問(wèn)題，從而保障了數(shù)據(jù)庫(kù)的高品質(zhì)發(fā)展。

1.3 建設(shè)

五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程建設(shè)。建設(shè)過(guò)程包括了規(guī)劃、軟硬件（特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)）平臺(tái)構(gòu)建（包括模板配置、數(shù)據(jù)庫(kù)資源配置、參數(shù)配置、發(fā)布配置）、制作內(nèi)容大框架（六大板塊）、劃分標(biāo)題（包括五臺(tái)山佛教等在內(nèi)的二十個(gè)小標(biāo)題）、全文數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容錄入與編目、審校、管理（包括信息加工、信息存儲(chǔ)、信息檢索、信息發(fā)布等維護(hù)與使用）。

1.4 內(nèi)容

五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)以五臺(tái)山文化為中心；以五臺(tái)山文獻(xiàn)資源為載體；以全文數(shù)據(jù)庫(kù)的形式，以三大任務(wù)（五臺(tái)山文化要素的多元性挖掘研究、五臺(tái)山文化遺產(chǎn)的多樣性傳承和保護(hù)、五臺(tái)山文化資源的多領(lǐng)域開(kāi)發(fā)與利用）、六大板塊的模式（五臺(tái)山佛教文化、五臺(tái)山文學(xué)與藝術(shù)、五臺(tái)山民俗與社會(huì)、五臺(tái)山文化景觀、五臺(tái)山數(shù)字化再現(xiàn)、五臺(tái)山文化旅游）收集了有關(guān)五臺(tái)山自然遺產(chǎn)（五臺(tái)山地質(zhì)、氣候、水文、生態(tài)環(huán)境）文化遺產(chǎn)（五臺(tái)山佛教、佛教文化、建筑、造像、壁畫、藝術(shù)、佛教文學(xué)等）的傳承與保護(hù)。旨在全方位反映五臺(tái)山學(xué)，為了解和研究五臺(tái)山文化、五臺(tái)山文獻(xiàn)資源利用、為提升五臺(tái)山文化的研究水平和促進(jìn)五臺(tái)山文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，提供有效的精準(zhǔn)文獻(xiàn)信息保障服務(wù)。

1.5 推廣

五臺(tái)山既是典型的地域文化遺產(chǎn)，又是舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)。為了打造國(guó)際化的五臺(tái)山研究中心，忻州師范學(xué)院以五臺(tái)山文化傳承、保護(hù)、運(yùn)用為目的；以五臺(tái)山文化要素挖掘和整理為基礎(chǔ)；以解決關(guān)鍵和核心問(wèn)題為導(dǎo)向，建立多學(xué)科深度融合；多團(tuán)隊(duì)協(xié)同創(chuàng)新的資源共享平臺(tái)。圖書館對(duì)五臺(tái)山特色文獻(xiàn)資源庫(kù)的紙質(zhì)文獻(xiàn)開(kāi)展數(shù)字化轉(zhuǎn)化，及時(shí)對(duì)五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容進(jìn)行更新。除了推選五臺(tái)山學(xué)科化的館藏資源以外，還對(duì)研究中心研究學(xué)者的研究成果（《文殊智慧哲學(xué)精義》等專著53部、權(quán)威期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文205篇、博士論壇5次、舉辦“世界佛教論壇”和“五臺(tái)山文化——敦煌學(xué)研究高峰論壇”，提交的論文獲得首屆世界佛教論壇“精進(jìn)獎(jiǎng)”）發(fā)布動(dòng)態(tài)，編制目錄和索引，并對(duì)每種資源著錄、編目，對(duì)數(shù)據(jù)逐條進(jìn)行規(guī)范化處理，錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)五臺(tái)山文化資源的館際互借。繼續(xù)推進(jìn)五臺(tái)山文獻(xiàn)資源整理工作，構(gòu)建“五臺(tái)山學(xué)”體系，面向五臺(tái)山文化研究和傳承需求，以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)字五臺(tái)山建設(shè)，構(gòu)建學(xué)科發(fā)展平臺(tái)，進(jìn)一步充實(shí)和完善五臺(tái)山文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，加大五臺(tái)山特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)放力度、廣度、深度，提高社會(huì)服務(wù)能力，使五臺(tái)山文化具有持久的生命力，讓世界了解更多的五臺(tái)山。

2 元好問(wèn)特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)

2.1 簡(jiǎn)介

元好問(wèn)，世稱遺山先生，山西忻州人，金末元初時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家，宋金時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，有“北方文雄”“一代文宗”的尊稱。對(duì)于元好問(wèn)，我們不應(yīng)只知道“問(wèn)世間，情為何物，直叫人生死相許？”還應(yīng)知道他是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)某涗浾撸灰晃恢揖龕?ài)民、為官清正，具有家國(guó)情懷的行吟詩(shī)人。他用一生書寫了一位愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。他的《中州集》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上斷代史的新體例，不僅是他一生文學(xué)業(yè)績(jī)的重要組成部分，而且在文學(xué)史上具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，更是金代歷史的重要寶貴史料。

2.2 建設(shè)源起

忻州是一片自強(qiáng)不息的土地、文明的土地、英雄的土地。從古到今，在這片熱土上孕育出多少名人（春秋時(shí)期的義士程嬰、公孫杵臼、后唐名將郭崇韜、元初史學(xué)家元好問(wèn)、散曲名家白樸、明將孫傳庭、清代愛(ài)國(guó)先驅(qū)徐繼畬、元帥徐向前……），留下多少可歌可泣的故事（楊家將鎮(zhèn)守雁門關(guān)、忻口戰(zhàn)役、白求恩故事、續(xù)范亭剖腹……），正是這種凝聚著濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷的精神，在傳承過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的地域文化。忻州師范學(xué)院圖書館將這些地域文化資源轉(zhuǎn)化為電子資源，并加以開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用，不僅使地域文化得到有效傳承，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.3 數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

忻州師范學(xué)院于2003年成立了元好問(wèn)研究所。2008年成為山西省人文社科研究基地，彰顯出忻州師范學(xué)院對(duì)地域文化的重視。忻州師范學(xué)院圖書館以學(xué)院教學(xué)、科研服務(wù)為宗旨；以挖掘、保護(hù)、傳承瀕危的地域文化資源為內(nèi)容；以地域文化資源共享為目的，于2011年建成元好問(wèn)地域文化全文數(shù)據(jù)庫(kù)。建成后的元好問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)由信息技術(shù)部統(tǒng)一管理，制定嚴(yán)格的管理制度，建立良好的用戶反饋機(jī)制，專人負(fù)責(zé)維護(hù)、更新、完善、開(kāi)發(fā)服務(wù)。近年來(lái)圖書館不斷強(qiáng)化創(chuàng)新服務(wù)意識(shí)，實(shí)行了學(xué)院學(xué)術(shù)研究、學(xué)科化發(fā)展與地域文化傳承相結(jié)合模式，不斷充實(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)資源，時(shí)刻保持元好問(wèn)特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的專業(yè)性和權(quán)威性。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，讓更多的愛(ài)好者了解元好問(wèn)、了解金代文學(xué)。

2.4 內(nèi)容

元好問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)收集了有關(guān)元好問(wèn)作品，包括（元好問(wèn)詩(shī)歌1 300百多首、元好問(wèn)詞377首、小說(shuō)四卷202篇、散曲6首、散文200余篇、詩(shī)論等）；元好問(wèn)生平研究；元好問(wèn)文學(xué)研究；元好問(wèn)其他成就等。

2.5 推廣

地域文化，顧名思義就是在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存，是某一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的總和。因而，地域文化所具有的特殊性和傳承性有著其獨(dú)特的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。元好問(wèn)是典型的地域文化名人，圖書館首先通過(guò)培養(yǎng)特色學(xué)科化采訪館員、特色學(xué)科化研究館員、特色學(xué)科化服務(wù)館員、特色學(xué)科化技術(shù)館員深度參與。圖書館在特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)中專門設(shè)立了研究學(xué)者欄目，收集由本院和社會(huì)學(xué)者發(fā)表的元好問(wèn)研究學(xué)術(shù)論文、論著、視頻、會(huì)議資料等。將元好問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)融入學(xué)科化服務(wù)，滲透到教學(xué)課堂，通過(guò)征集師生對(duì)地域文化所需要的資源、文學(xué)賞析、專題講座、地域文化知識(shí)競(jìng)賽、座談會(huì)等多種形式，來(lái)增加元好問(wèn)特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的關(guān)注度、參與度。通過(guò)資源共建共享，讓更多的地域文化愛(ài)好者加入到地域文化的資源建設(shè)中，來(lái)更好地保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)地域文化。

特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，是忻州師范學(xué)院圖書館的一次重要實(shí)踐，是學(xué)院開(kāi)展地域文化教育教學(xué)、科研的有力保障。數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)并不意味著建設(shè)工作的結(jié)束，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。不僅僅是將紙質(zhì)文獻(xiàn)電子化，而是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深加工（包括來(lái)源、獲得途徑、分類、文獻(xiàn)自身包涵的信息），提高數(shù)據(jù)庫(kù)的附屬價(jià)值，完善多功能檢索系統(tǒng)，增加檢索詞的選擇功能，來(lái)提高檢索的精準(zhǔn)性。對(duì)于今后地域文化研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新觀點(diǎn)、新數(shù)據(jù)、新資料、新的學(xué)術(shù)出版物，規(guī)范進(jìn)入特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，使今后的數(shù)據(jù)庫(kù)保持一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)狀態(tài)中，以堅(jiān)實(shí)的技術(shù)和用戶體驗(yàn)為保障，時(shí)刻保持學(xué)術(shù)生命力。所以，今后的特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)在服務(wù)學(xué)院文化建設(shè)的同時(shí)，建立可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，深度挖掘資源，拓寬應(yīng)用領(lǐng)域，擴(kuò)大數(shù)據(jù)庫(kù)的使用范圍，支持各種用戶的訪問(wèn)，讓圖書館的引領(lǐng)作用充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)地域文化在傳承中的社會(huì)價(jià)值。