鹿廣靜

一、大運(yùn)河文化帶非遺資源的存量分析

大運(yùn)河北京段全長82 千米，縱貫千年，橫跨東城、西城、朝陽、海淀、通州、昌平六區(qū)，水源和漕運(yùn)可延伸至順義、密云、懷柔。據(jù)可考?xì)v史和現(xiàn)在的規(guī)劃統(tǒng)計(jì)口徑，將各水源、水系和支流計(jì)算在內(nèi)，北京大運(yùn)河北引昌平區(qū)白浮泉水，西折南轉(zhuǎn)流入甕山泊（今頤和園昆明湖），沿南長河、玉河匯入積水潭，向東經(jīng)通惠河一直流入位于通州區(qū)內(nèi)的北運(yùn)河，壩河、蕭太后河、溫榆河、潮白河等支流和京城水系也匯入運(yùn)河。在交通不發(fā)達(dá)的古代，運(yùn)河和漕運(yùn)維系著國家的興衰，特別是皇城北京作為京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)，南方的物產(chǎn)源源不斷地隨運(yùn)河送進(jìn)京城，由此北京也被稱為“水上漂來的城 市”。

伴隨漕運(yùn)的興盛，運(yùn)河沿線形成了獨(dú)特的地域文化，留下了豐富的非遺資源。這些珍貴的非遺見證了運(yùn)河歷史的滄桑變化，勾勒了運(yùn)河百姓的生活圖景，是北京古都文脈的重要組成部分。據(jù)相關(guān)文化主管部門統(tǒng)計(jì)，截至2017年，運(yùn)河文化帶所涉區(qū)域共有國家級非遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目86 項(xiàng)，市級非遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目205 項(xiàng)，區(qū)縣級非遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目410 項(xiàng)。同年，北京市相關(guān)主管處室啟動了“系統(tǒng)梳理大運(yùn)河文脈，提煉闡釋大運(yùn)河文化”工作，對運(yùn)河文化帶非遺資源進(jìn)行了深入挖掘整理，形成了《北京段大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單》（征求意見稿），通州運(yùn)河船工號子、通州運(yùn)河龍燈、東岳廟廟會、北京玉雕等40 余個項(xiàng)目入選名單。該名單是根據(jù)運(yùn)河文化帶非遺資源的分布特點(diǎn)和傳承情況確定的，能夠入選該名單的項(xiàng)目都與運(yùn)河聯(lián)系緊密，要么由漕運(yùn)文化直接衍生，傳承于運(yùn)河河道、兩岸，要么是居住在大運(yùn)河流域周邊的社會群體在生產(chǎn)生活中受到漕運(yùn)文化傳播和影響而產(chǎn)生的。本文對大運(yùn)河文化帶非遺的研究正是基于這些項(xiàng)目，再加上部分一般認(rèn)為跟運(yùn)河密切相關(guān)而未進(jìn)入名單的項(xiàng)目。

北京運(yùn)河非遺項(xiàng)目表現(xiàn)形式多樣，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、曲藝、民俗等非遺類別。民間文學(xué)類的有十多項(xiàng)，包括地名傳說、什剎海傳說、通惠河傳說、溫榆河傳說、大運(yùn)河傳說、燃燈塔傳說、黑龍?zhí)秱髡f、都龍王廟傳說、滿族民間故事、開漕歌謠等。每一項(xiàng)傳說的內(nèi)涵都十分豐富，包含幾個到幾十個不等的小故事，反映了運(yùn)河文化的歷史變遷和風(fēng)土人情。以通惠河傳說為例，歷史上通惠河沿岸村落都流傳著許多有關(guān)運(yùn)河、漕運(yùn)及地域風(fēng)土人情的傳說故事，如《郭守敬首鑿?fù)ɑ莺印贰豆鼐葱藿ò赘⊙摺贰渡衿娴谋芪檬贰段沽送醢说耐霖?cái)主》《茄子燈趣聞》《英雄王禿兒》等，這些傳說都直接或間接地反映了運(yùn)河文化的歷史。傳統(tǒng)音樂類的代表性項(xiàng)目就是通州運(yùn)河號子。元、明、清三代，大運(yùn)河漕運(yùn)進(jìn)入了鼎盛時期，每年運(yùn)糧漕船2 萬余艘，官府的水師船和商船1 萬余艘。伴隨浩浩蕩蕩船隊(duì)的，就是此起彼伏的船工號子聲，人稱“十萬八千嚎天鬼”。通州運(yùn)河號子有起錨號、攬頭沖船號、搖櫓號、出倉裝倉號、立桅號、跑篷號、闖灘號、拉纖號、絞關(guān)號、閑號等十種。運(yùn)河船工號子是鮮活的歷史記憶，經(jīng)過幾百年的傳承，成為運(yùn)河重要的文化符號之一。傳統(tǒng)舞蹈類的項(xiàng)目，包括高蹺秧歌、通州運(yùn)河龍燈、永樂店半截河武蹺會、徐官屯村路燈老會、里二泗高蹺會、里二泗小車會、郭村蹦蹦戲等。其中通州運(yùn)河龍燈匯是最具代表性的項(xiàng)目，傳承于漷縣鎮(zhèn)張莊村，是運(yùn)河河畔百姓祭奠運(yùn)河龍神的舞蹈儀式活動。與別處龍燈不同的是，運(yùn)河龍燈的龍頭為方口造型，龍?bào)w呈藍(lán)色，寓“水底祥龍”之意，極富運(yùn)河文化特色。每逢正月十五元宵佳節(jié)，張莊村可見夜舞龍燈，蔚為壯觀。通州運(yùn)河龍燈經(jīng)過通州百姓的創(chuàng)造與傳承，已經(jīng)成為運(yùn)河文化的一個重要組成部分。傳統(tǒng)美術(shù)類的項(xiàng)目有彩塑京劇臉譜、北京玉雕、北京絹花、通州骨雕、通州團(tuán)花剪紙、面人湯面塑等。其中面人湯面塑是北運(yùn)河周邊的具有影響力的民間文化資源，第一代面塑藝術(shù)大師湯子博（1882—1971），以深厚的國學(xué)和藝術(shù)功底，通過揉、延、展、搓、撥、挑、按、捏等手段，將民間藝術(shù)帶入高雅藝術(shù)的殿堂。第二代傳人湯夙國將西方造型與東方造型有機(jī)結(jié)合，其作品神形兼?zhèn)?、氣韻生動、富有張力，是多元文化融合的佳品。傳統(tǒng)技藝類的項(xiàng)目有十幾種，包括雕漆技藝、京西水稻種植技術(shù)、全聚德掛爐烤鴨技藝、便宜坊燜爐烤鴨技藝、北京烤肉制作技藝、金魚養(yǎng)殖技術(shù)、白浮家鄉(xiāng)腸制作技藝、花絲鑲嵌制作技藝、大順齋糖火燒制作技藝、小樓“燒鲇魚”制作技藝、萬通醬豆腐制作技藝、劉老公莊饹馇饸制作技藝等。其中小樓“燒鲇魚”制作技藝是非常有代表性的項(xiàng)目。小樓原字號名“義和軒”，創(chuàng)建于清光緒二十六年（1900年），“小樓燒鲇魚”是小樓的名菜，為通州“三寶”之一。通州多河富水，老坑縱橫，大運(yùn)河更是盛產(chǎn)鲇魚的好地方。小樓東家憑著家傳的絕技，采用“三燉三烤”（即急火、微火、反復(fù)過油）之法，使“小樓燒鲇魚”名聲遠(yuǎn)播。此外，運(yùn)河非遺資源還包括傳統(tǒng)戲劇類的項(xiàng)目：京劇、郭村蹦蹦戲；曲藝類的項(xiàng)目：相聲、京韻大鼓；民俗類的項(xiàng)目：七月半放河燈、東岳廟廟會；傳統(tǒng)體育與游藝類的項(xiàng)目：冰嬉、通州大風(fēng)車等。

二、大運(yùn)河文化帶非遺資源的特征分析

1.獨(dú)具濃重的皇家氣派

北京城有3000 多年的建城史和800 多年的建都史。公元前1045年，這里是薊、燕等諸侯國的都城，公元938年以來成為遼陪都、金中都、元大都、明清國都。漫長的建都?xì)v史造就了北京雍容華貴、博大精深的皇家文化。在這樣的歷史文化氛圍下，再加上北京運(yùn)河的開鑿和漕運(yùn)本身就是為了服務(wù)于都城的建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得北京的大運(yùn)河文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)具一份皇家氣派。這一特征集中體現(xiàn)在以“燕京八絕”為代表的京作特色宮廷藝術(shù)上，如雕漆技藝和北京玉雕。明、清兩朝十分重視御用漆器的生產(chǎn)，均設(shè)立了專門的部門管理宮廷的髹飾事務(wù)。帝王對漆器的推崇，使得北京的漆器制作具有不惜工本、極盡奢華的特點(diǎn)，北京漆器具有很高的藝術(shù)價值。今天的北京雕漆仍然延續(xù)著華貴端正的皇家風(fēng)范，純正的大紅色加上大氣磅礴的設(shè)計(jì)、繁復(fù)的雕刻刀法和周正雍容的器物，令人嘆為觀止。京作玉器，呈現(xiàn)以北京為中心的玉作工藝風(fēng)格，是北方玉器的代表。京作玉器造型渾厚、莊重，圓雕和浮雕的作品較多，圖紋工藝亦比較復(fù)雜。如故宮博物院收藏的各類仿古玉和時作玉，均極具高貴典雅、悠然灑脫、落落大方的氣質(zhì)。傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民間文學(xué)、民俗類的項(xiàng)目也不乏皇家色彩，如京劇登上北京舞臺后首先為皇室貴族所喜愛，逐漸形成藝術(shù)精湛、服飾唱腔華麗高貴的特征；傳統(tǒng)舞蹈類的部分，秧歌、高蹺等項(xiàng)目在歷史上受過皇封，具備嚴(yán)格的會禮會規(guī)；玉河是朝廷從紫禁城去往頤和園休憩游玩的御用河道，頤和園傳說、圓明園傳說及流布在玉河兩岸的地方傳說中，都有與帝王和宮廷生活相關(guān)的故事。

2.多元文化交流融合

京杭大運(yùn)河南起余杭（今杭州），北至涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北、天津，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，她就像一條金絲線，將京津、燕趙、中原、齊魯、楚漢、淮揚(yáng)、吳越等多種文化串聯(lián)起來。北京作為大運(yùn)河的終點(diǎn)，“左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)”，自古便是中國多民族文化激蕩交融的薈萃之地。大運(yùn)河非遺更因其是南北經(jīng)濟(jì)文化交流共融的產(chǎn)物而更具開放包容的特點(diǎn)。大運(yùn)河是流動的文化，她見證了人類的遷徙和流動，也見證了文化的交流與相互滋養(yǎng)。南來北往的運(yùn)河兒女不僅把豐富的物產(chǎn)，也把他們的文化帶到了京城，京劇即是大運(yùn)河滋養(yǎng)孕育出的藝術(shù)瑰寶。當(dāng)年乾隆在運(yùn)河名城揚(yáng)州舉行堂會，數(shù)十種地方戲曲榮耀匯聚，之后它們沿運(yùn)河北上，同習(xí)同研，相互借鑒，直至8年后，“徽班進(jìn)京”，在京城舞臺，逐漸由諸腔雜呈局面走向和諧統(tǒng)一，國粹京劇由此誕生。京韻大鼓、相聲等曲藝類的項(xiàng)目和高蹺秧歌、運(yùn)河龍燈、七月半放河燈等傳統(tǒng)舞蹈類、民俗類項(xiàng)目則體現(xiàn)了京津冀三地地緣相親、文化一脈的特點(diǎn)，是南北運(yùn)河沿岸百姓文化交融共享的產(chǎn)物。玉雕、象牙雕刻、雕漆、花絲鑲嵌、京繡等宮廷藝術(shù)，也在一定程度上體現(xiàn)了南北文化的交融，全國最頂尖的工匠藝人和奇珍異石、絲綢織錦沿運(yùn)河北上，匯聚京城，造就了獨(dú)特的京作藝術(shù)品類。面塑、剪紙等項(xiàng)目則反映了大運(yùn)河沿線各省民間工藝的交流融合，至今面人湯的弟子仍在山東地區(qū)有流布。此外，大運(yùn)河還是中外文化交流傳播的媒介，帶有古絲綢之路文化互融的色彩，如京式旗袍是在滿族婦女旗袍的基礎(chǔ)上，吸收西式服裝技巧和審美，變革而成；北京絹人制作工藝融合吸收了中外傳統(tǒng)美術(shù)人形制作工藝的特點(diǎn)；鼻煙壺由歐洲傳入，融合了中國的工藝元素，形成了一個重要的中國藝術(shù)品類，即內(nèi)畫鼻煙壺。

3.鮮明濃烈的民生色彩

大運(yùn)河是一條龍脈，更是一條民生之河，運(yùn)河水不僅承載著南來北往的船只，更孕育滋養(yǎng)著兩岸運(yùn)河兒女和運(yùn)河城市。大運(yùn)河非遺也因此具有特別鮮明的民生色彩，體現(xiàn)在三個方面。一是北京許多建筑和地名都因運(yùn)河而生，運(yùn)河邊的很多建筑，包括會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘等都是為漕運(yùn)而建，如至今仍在沿用的北運(yùn)倉、南新倉、海運(yùn)倉、祿米倉、新太倉（東城）、二閘、通惠河、八里橋（朝陽）、白浮橋、白浮村（昌平）、馬駒橋、潞河、張家灣、漷縣、皇木廠、里二泗、大運(yùn)西倉、大運(yùn)中倉等地名，均反映了其在運(yùn)河漕運(yùn)中的歷史地位和作用。二是反映運(yùn)河百姓的生產(chǎn)生活場景，劉老公莊饹馇饸、小樓“燒鲇魚”、大順齋糖火燒、萬通醬豆腐等都是流傳至今的運(yùn)河名吃，漕運(yùn)發(fā)達(dá)的明清時期，南來北往的客人在此落腳，商貿(mào)繁榮，生意興旺；通州運(yùn)河龍燈、高碑店村高蹺秧歌、徐官屯村路燈老會、里二泗高蹺會、里二泗小車會等是運(yùn)河百姓的儀式活動，如徐官屯村路燈老會位于北運(yùn)河南端的漷縣鎮(zhèn)，相傳起源于明代中葉，老會的角色有小二公子、樵夫、藥包、漁翁、漁婆等，其角色、唱詞都與運(yùn)河相關(guān)；通州運(yùn)河號子、開漕節(jié)歌謠則直接反映了運(yùn)河漕運(yùn)的生產(chǎn)場面，如通州運(yùn)河號子起錨號、攬頭沖船號、搖櫓號、出倉裝倉號、立桅號、跑篷號、闖灘號等反映了不同的工作場景和工序。三是水信俗發(fā)達(dá)，反映了運(yùn)河百姓靠運(yùn)河而生，祈求河神“慈航普度”的美好愿望。與運(yùn)河有關(guān)的傳說，很多都與疏浚運(yùn)河的功臣或河神有關(guān)，表達(dá)百姓心中的敬畏，如《通州百姓救周通》《塔下通海的傳說》《三霄娘娘修塔記》《姊妹造塔》等故事；通州運(yùn)河龍燈是百姓祭奠運(yùn)河龍神的儀式活動；運(yùn)河開漕節(jié)是古代通州獨(dú)有的大型祭祀文化活動，每年農(nóng)歷三月初一（清明節(jié)前后），開河后第一幫糧船到達(dá)通州，即擇日舉行春祭。春祭分公祭和民祭兩種，公祭是由官方主持的正式祭祀，向疏浚通惠河功臣祭拜，民祭由商民組織，默求“壩神”保家人平安。祭祀儀式畢，有獅子、地秧歌、小車會等各類花會表演，亦有蓮花落、太平調(diào)、河南墜子、鳳陽花鼓等表演，熱鬧非凡，表現(xiàn)出了運(yùn)河百姓對開漕后生計(jì)的期待和熱情。四是運(yùn)河承載了古往今來人們的情感，是一條精神之河。“河冰初解水如天，萬里南來第一船；徹夜好風(fēng)吹曉霽，舉頭紅日五云邊?！笔惆l(fā)了詩人貢奎沿河北上到京任職的欣喜之情；“云光水色潞河秋，滿徑槐花感舊游；無恙蒲帆新雨后，一枝塔影認(rèn)通州?！睂懗隽嗽娙说睦寺閼押彤?dāng)年通州的旖旎風(fēng)光。

4.具有重要的歷史、文化、社會、教育和產(chǎn)業(yè)價值

運(yùn)河非遺誕生于百姓生產(chǎn)生活，傳承于百姓生產(chǎn)生活，是運(yùn)河兒女智慧和勤勞的結(jié)晶，具有重要的歷史、文化、社會、教育和產(chǎn)業(yè)價值。一是歷史認(rèn)識價值，非遺被稱為歷史的“活化石”，跟大運(yùn)河相關(guān)的眾多地名傳說、人物傳說、地方風(fēng)物傳說等是對歷史文獻(xiàn)的有益補(bǔ)充，北京玉雕、北京雕漆、花絲鑲嵌制作技藝、象牙雕刻等活態(tài)記錄反映了中國工藝美術(shù)發(fā)展的最高水平，通州運(yùn)河號子、七月半放河燈、高碑店村高蹺秧歌、劉老公莊饹馇饸等反映了歷史上運(yùn)河百姓的生產(chǎn)生活方式和生產(chǎn)力發(fā)展水平。二是文化價值，運(yùn)河非遺是運(yùn)河文化的重要組成部分，凝聚了運(yùn)河兒女的情感、智慧、審美和價值，反映了運(yùn)河沿岸歷史文化變遷。三是社會價值，運(yùn)河非遺表現(xiàn)了運(yùn)河百姓對工匠精神、拼搏精神、倫理道德的追求，蘊(yùn)含著“仁義禮智信”的價值取向和積極的生活態(tài)度，具有凝聚人心的作用，深入挖掘和保護(hù)，對于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀具有重要時代價值。四是教育價值，運(yùn)河非遺具有重要的德育價值，可以讓人們認(rèn)識一個更立體更生動更鮮活的運(yùn)河，激發(fā)愛家愛國的情感。同時，非遺的學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)審美能力、創(chuàng)新精神、科學(xué)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、磨練意志品質(zhì)等也具有很大幫助。五是產(chǎn)業(yè)價值，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為北京經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，文旅融合背景下，運(yùn)河非遺是文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的文化資源寶庫，人們可以從題材、內(nèi)容、形式等各方面借力非遺，在賦予傳統(tǒng)文化活力的同時，賦予文化產(chǎn)品更深刻的文化內(nèi)涵和更持久的生命力。

三、大運(yùn)河文化帶非遺資源保護(hù)利用建議

2019年2 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。北京市成立了由市發(fā)展改革委牽頭，25個委辦局、7個區(qū)政府參加的北京市大運(yùn)河文化帶建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌配合、共同謀劃開展大運(yùn)河文化帶保護(hù)建設(shè)，完善大運(yùn)河文化帶建設(shè)頂層設(shè)計(jì)。目前，各項(xiàng)工作包括文物騰退、文保修復(fù)、文化設(shè)施建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及歷史風(fēng)貌復(fù)原等正在扎實(shí)推進(jìn)。運(yùn)河非遺的保護(hù)利用是運(yùn)河景觀和文化建設(shè)的重要內(nèi)容和抓手，為此我們提出以下幾點(diǎn)建議。

1.借力公共文化建設(shè)，開拓市民學(xué)習(xí)體驗(yàn)優(yōu)秀非遺的藝術(shù)空間

一是將現(xiàn)有公共文化設(shè)施利用起來，為市民提供更多可以深度了解和學(xué)習(xí)大運(yùn)河非遺知識的場所。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年，大運(yùn)河所涉區(qū)域內(nèi)共有基層公共文化設(shè)施3276個，文藝院團(tuán)443 家，營業(yè)性演出場所120個，要把這些文化設(shè)施利用起來，展示本地區(qū)本河段傳承發(fā)展的運(yùn)河非遺，以及非遺承載的運(yùn)河精神和其背后的故事。二是將運(yùn)河文物騰退、歷史景觀恢復(fù)和街區(qū)微整形相結(jié)合，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化闡釋的強(qiáng)大功能，為市民和游客營造“小而精”的非遺專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所等微型文化展示消費(fèi)空間。三是加速推進(jìn)在副中心籌建全市性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場館，系統(tǒng)性地收藏和展示北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從原材料、制作工藝、手工藝品等多個角度，用實(shí)物、文字、圖片、視音頻、VR、AR、全息影像等技術(shù)手段弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力，以更加有效地發(fā)揮運(yùn)河非遺的文化展示、教育和激勵功能。

2.挖掘和培育超級IP，打造具有鮮明大運(yùn)河特色的文化精品和文化品牌

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，文化的物化是文化傳播極其重要的手段，文化精品和文化品牌要成為展示大運(yùn)河文化內(nèi)涵，提升大運(yùn)河文化形象和影響力的必備利器。2015年一部國家大劇院原創(chuàng)歌劇《運(yùn)河謠》，讓觀眾見證了運(yùn)河上的離合悲歡、善惡生死、義薄云天，感動了無數(shù)人。而目前，這樣高質(zhì)量文化產(chǎn)品的缺乏已經(jīng)成為制約大運(yùn)河文化帶文化輻射示范效應(yīng)的重要因素。要破這個題，一是政府要舍得花錢，投資國有院團(tuán)和劇院，出一批悉心創(chuàng)作、精心打磨、不計(jì)成本、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典舞臺藝術(shù)作品；二是要充分發(fā)揮國家文化藝術(shù)基金和北京文化藝術(shù)基金的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)對以運(yùn)河非遺為主題或題材的舞臺藝術(shù)和圖書出版的支持力度，引導(dǎo)民營企業(yè)投入運(yùn)河文化精品創(chuàng)作；三是以市場為導(dǎo)向，深挖運(yùn)河歷史上如郭守敬、曹雪芹這樣的大IP，借力大IP 光環(huán)和一線明星流量，創(chuàng)作一批經(jīng)典的以運(yùn)河為背景的影視劇作品，融入運(yùn)河非遺，讓運(yùn)河非遺隨電視劇和電影這種普及率最高的文化消費(fèi)方式走進(jìn)千家萬戶。

3.堅(jiān)持文旅融合，做大做強(qiáng)大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)

運(yùn)河非遺與大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是相互借力和賦能的關(guān)系。運(yùn)河非遺要想傳播得更遠(yuǎn)，傳承得更好，必須借力大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而北京大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)要想做出特色，就必須眼睛向內(nèi)看，向內(nèi)看得越深，方能越與眾不同，而非遺正是北京運(yùn)河文化中最深最鮮活的內(nèi)核部分。因此，做大做強(qiáng)大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)，深挖運(yùn)河非遺資源，并把她創(chuàng)造性地融入文化景觀打造、文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)是必由之路。在這個過程中，一要堅(jiān)持文旅融合，用文化為運(yùn)河旅游注入內(nèi)涵，用旅游讓運(yùn)河文化走得更遠(yuǎn)。中國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP 有了大幅提升，正處在由觀光旅游向人文旅游轉(zhuǎn)變的重要時期。只有提供更高質(zhì)量更具內(nèi)涵的文化旅游產(chǎn)品才能夠滿足人民的美好生活需求。二要發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚的效應(yīng)，打造運(yùn)河主題文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。三要發(fā)揮運(yùn)河旅游資源優(yōu)勢，在通州北運(yùn)河等有條件的地方打造夜游運(yùn)河項(xiàng)目，集運(yùn)河游賞、運(yùn)河小吃、運(yùn)河游藝、運(yùn)河曲藝、運(yùn)河戲劇和運(yùn)河實(shí)景演藝等產(chǎn)品于一體，激活運(yùn)河夜間經(jīng)濟(jì)。

4.強(qiáng)化宣傳，構(gòu)建跨媒體跨平臺的融媒體宣傳矩陣

在移動互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，新媒體、自媒體、流媒體、融媒體、全媒體快速更新迭代，即將迎來5G 的時代背景下，傳播一定意義上比傳承還要更緊迫、更重要、更有輻射力，就像抖音非遺合伙人提出的那樣，“我們要做的只是多看她一眼”！新的媒介形式和大數(shù)據(jù)技術(shù)給非遺傳播帶來巨大的利好，讓非遺的價值更直觀、更震撼、更有趣地呈現(xiàn)在更多人特別是年輕人的眼前、心里，促成更大的非遺自然消費(fèi)、自然傳承和自然創(chuàng)新。以加入抖音非遺合伙人計(jì)劃的瀘州油紙傘傳承人余萬倫為例，2018年11 月開通抖音號，2019年第一季度來自抖音的訂單直接讓油紙傘銷量翻了一番，目前油紙傘長期處于脫銷狀態(tài)。而抖音上像余萬倫這樣的傳承人有千萬，據(jù)抖音公布的數(shù)據(jù)，截至2019年4月，1372 項(xiàng)國家級非遺代表性項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺有相關(guān)內(nèi)容的傳播，這些項(xiàng)目生產(chǎn)了超過2.4 億條視頻和超過1065 億次播放，抖音實(shí)際上已經(jīng)成為最大的非遺傳播平臺。緊迫的現(xiàn)實(shí)要求我們在大運(yùn)河文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用過程中，一是一定要重視傳播；二是要打破舊有的宣傳理念，主動擁抱新媒體，創(chuàng)造新媒介形式的運(yùn)河非遺宣傳精品；三是要搞活機(jī)制，讓一些名家、大家在電視娛樂節(jié)目等平臺主動營銷，如京劇名家王佩瑜引得大批年輕人追捧，被親切地稱為“瑜老板”，成為如影視明星一樣自帶流量的戲曲明星。

5.做好在校園和社區(qū)的普及教育工作

建議在幼兒園、中小學(xué)廣泛開展以大運(yùn)河非遺為內(nèi)容的主題啟蒙和教育活動。同時也在大中專和職業(yè)院校開設(shè)以大運(yùn)河為主題的相關(guān)選修課，舉辦專題講座和專題展覽，師生走出去學(xué)習(xí)和研究非遺，大師請進(jìn)來切磋和交流非遺。建議將非遺進(jìn)社區(qū)與在全市范圍內(nèi)建設(shè)均衡發(fā)展、供給豐富、服務(wù)高效、保障有力的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系相結(jié)合，抓好百姓群眾文化活動，增強(qiáng)群眾參與熱情，促進(jìn)群眾的文藝創(chuàng)作水平，選拔優(yōu)秀文藝團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀作品，推出群眾文藝精品。

6.同京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、雄安新區(qū)建設(shè)規(guī)劃、“一帶一路”倡議相結(jié)合

大運(yùn)河流經(jīng)京津冀三地，是流動的文化動脈，在首都及京津腹地發(fā)展中扮演了重要角色，滋養(yǎng)了三地各具特色又一脈相承的歷史文化。推進(jìn)大運(yùn)河文化帶非遺保護(hù)利用，必須探索三地協(xié)同保護(hù)機(jī)制，對轄區(qū)內(nèi)的大運(yùn)河文化帶非遺資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，形成三地大運(yùn)河文化帶非遺名錄。在此基礎(chǔ)上，共同討論制定保護(hù)規(guī)劃，為京津冀協(xié)同發(fā)展和雄安新區(qū)建設(shè)搭建深度交融的文化橋梁，守護(hù)共同的精神家園。此外，古代絲綢之路的興盛離不開大運(yùn)河的貢獻(xiàn)，今天大運(yùn)河文化帶的建設(shè)也是呼應(yīng)“一帶一路”倡議的需要，要積極開展大運(yùn)河文化的中外交流，主動傳播中國價值，展示中國形象。