古圣先貿(mào)的節(jié)儉美德

劉同華

中國(guó)是農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一，據(jù)相關(guān)考古考證，我國(guó)農(nóng)業(yè)已有八九千年的歷史。數(shù)千年來(lái)，在農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上，我們形成了綿延不斷的傳統(tǒng)文化。在文化的大江大河里，流淌著中華文明的精神。

稼穡不易，民生多艱，就是在這樣的土地上形成了具有中華特色的崇尚節(jié)儉的文化。據(jù)《尚書·太甲上》記載，早在公元前16世紀(jì)的商代，大臣伊尹就對(duì)剛剛繼位的太甲提出囑咐：“慎乃儉德，惟懷永圖。”伊尹這番話的意思是一定要注意節(jié)儉，只有保持節(jié)儉的品德，江山基業(yè)才能永恒。西周的名臣周公，在輔佐成王時(shí)，也教育周成王一定要節(jié)儉。在周公的教育和輔佐下，周成王后來(lái)也教導(dǎo)臣民們，要“位不期驕，祿不期侈，恭儉惟德”（《尚書·周官》）。被視為大道之源的《易經(jīng)》里面就講：“君子以儉德辟難，不可榮以祿?！币馑际?，君子靠節(jié)儉的德行才能規(guī)避災(zāi)難，千萬(wàn)不要一味貪圖榮華富貴。

所以，孔子直接提煉出“溫良恭儉讓”五德，儉因此成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的重要內(nèi)容，而且具備了道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在《論語(yǔ)》中，受孔子欣賞的學(xué)生大多具有節(jié)儉的品德，比如顏回和子路。我們很熟悉顏回的事跡：居住在陋巷，簞食瓢飲，安貧樂(lè)道。顏回因此成為孔門七十二賢之首，被尊為復(fù)圣。子路也是一個(gè)具有節(jié)儉德行的人，孔子評(píng)價(jià)他：“能夠穿著破舊的衣服，但是跟衣著華貴的人站在一起也毫不遜色。”

成由勤儉破由奢?！秶?guó)語(yǔ)》記載，公元前599年，周定王派重臣劉康公出使魯國(guó)，劉康公觀察魯國(guó)大夫們，注意到季文子、孟獻(xiàn)子都很儉樸，叔孫宣子、東門子則極為奢侈。劉康公就斷言，季文子、孟獻(xiàn)子兩家家道長(zhǎng)久，叔孫宣子、東門子兩家則會(huì)敗亡。后來(lái)，果如劉康公所言。

在祖祖輩輩的生活中，節(jié)儉成為每個(gè)受過(guò)教育的人必須具備的品德。這種品德的體現(xiàn)，往往是從珍惜一粒米、一縷麻開始。因此，我們看到很多家風(fēng)家訓(xùn)、治家格言里有著這樣的表述：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”（諸葛亮《誡子書》）;“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”（朱柏廬《朱子家訓(xùn)》）……

（選自2020年8月23日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，本刊有刪改，標(biāo)題為編者所加）