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      夏加爾:愛與苦難的一生

      2020-11-30 09:08:26仇廣宇
      中國新聞周刊 2020年42期
      關(guān)鍵詞:夏加爾巴黎

      仇廣宇

      走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院廊坊館(新繹美術(shù)館)“馬克·夏加爾中國首展”展廳的正門,映入眼簾的就是墻上大片的“夏加爾藍(lán)”,以及夏加爾晚年在畫室里的巨幅肖像。展廳中,鮮亮的色塊劃分著不同的展覽內(nèi)容,偶爾有觀眾悄聲議論著作品的構(gòu)圖、色彩,一切顯得和諧、寧靜。

      中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長張子康策劃了這次展覽。他記得,多年前中國美術(shù)館曾短暫展出過夏加爾的作品,但規(guī)模較小。而這次中國首展,是夏加爾的作品首次以主題展覽的形式大規(guī)模登陸中國,展出了包括油畫、水彩畫、水粉畫、版畫等在內(nèi)的155件夏加爾作品,劃分為“愛、鄉(xiāng)愁、神奇世界與馬戲團(tuán)”“拉·封丹寓言”“信仰的力量”“誘惑巴黎”“生命的終點是一束花”五個部分。

      “大概在三年前,我們就列出了這樣的展覽計劃?!睆堊涌祵Α吨袊侣勚芸氛f,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館一直計劃陸續(xù)向國人介紹國際級的藝術(shù)大師,夏加爾的名字早已出現(xiàn)在候選的大師名單之上。直到2020年10月,克服了疫情期間的運輸、借展品等種種困難,這些作品總算呈現(xiàn)在大眾面前。

      張子康借用中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任、藝術(shù)家徐冰的一句話說,這是一個能看到藝術(shù)家內(nèi)心的展覽?!跋M茏層^眾看到,這些‘大家真正打動你的地方在哪里?!彼蚕M?,夏加爾那些為人們耳熟能詳?shù)拇蠓髌?,未來能有機(jī)會盡快在中國展出。

      為祖國所不容

      俄羅斯裔猶太畫家夏加爾的風(fēng)格自成一派,被視為“在印象派、立體派、超現(xiàn)實主義等各大畫派間游離的牧歌者”。張子康是國畫專業(yè)出身的,他讀高中時就曾經(jīng)被夏加爾畫中的色彩所吸引,感到其中具有屬于東方的美感,類似水墨畫的那種“像與不像之間”的魅力,認(rèn)為他不拘泥于形式,能夠不斷地打破創(chuàng)作的框架。正如畢加索說過的那樣,“馬蒂斯死后,夏加爾是最會使用顏色的畫家。”

      這些顏色最初來自夏加爾的家鄉(xiāng)——小鎮(zhèn)維捷布斯克。當(dāng)年鼓動夏加爾走出家鄉(xiāng)去看外面世界的,是一個和他在美術(shù)學(xué)校一起畫畫的富裕同學(xué)。因為他倆會在那種刻板的環(huán)境中,在畫布上涂抹大片的藍(lán)紫色,像極了維捷布斯克天空和河水的顏色。這些顏色后來也成為夏加爾聞名于世的特征之一。

      夏加爾不輕易表露自己的創(chuàng)作意圖,只在35歲時發(fā)表了一部半是回憶,半是現(xiàn)實的自傳《我的生活》,用詩意的語言和并不明晰的時間線回憶了他的前半生:他是貧困猶太家庭的長子,因為愛美天性與周遭環(huán)境格格不入。記憶中有嚴(yán)厲而無能的父親,能干卻壓抑的母親,妙趣橫生的猶太神話傳說,困頓的童年生活和曾經(jīng)追求過的姑娘。

      《黃色背景上的戀人》?

      《瓦瓦的畫像》

      《紫羅蘭公雞》

      《戀人與花束》?

      因為向往能夠目睹莫奈、凡·高、高更、塞尚等人的真跡,1912年,25歲的夏加爾來到巴黎學(xué)畫,住在著名的“蜂巢”公寓,這里集中了巴黎最放蕩不羈的先鋒藝術(shù)家。他和后來經(jīng)常出現(xiàn)在他畫作中的詩人阿波利奈爾結(jié)為摯友。他向畢加索、馬蒂斯等人學(xué)習(xí),也從巴黎無數(shù)的博物館、畫廊、沙龍中汲取靈感。滋養(yǎng)他、發(fā)現(xiàn)他才華的巴黎成為他的第二故鄉(xiāng),“超現(xiàn)實主義”也逐漸成為夏加爾和阿波利奈爾共同的代名詞。

      夏加爾一度離開巴黎,回到俄羅斯娶妻生女。十月革命后,他奉命在維捷布斯克建立了藝術(shù)學(xué)校,向大人和孩子教授他的藝術(shù)思想,管理著一批藝術(shù)家,卻無法回答為什么在他的畫里“母牛是綠色的,馬兒在天空飛翔,這和馬克思、列寧有什么關(guān)系”這樣的問題,也無法調(diào)和與當(dāng)時俄羅斯抽象繪畫的主要流派至上主義代言人馬列維奇的根本矛盾。這一切導(dǎo)致他最終離開,因為“沙皇俄國也好,蘇維埃俄國也好,都容不下我”。

      家鄉(xiāng)無法回去,維捷布斯克最終化成夏加爾的鄉(xiāng)愁?!督o俄國、驢和其他》《屋頂上的小提琴手》等名作都來自夏加爾對家鄉(xiāng)變形了的回憶:綠色臉孔拉著小提琴的舅舅,拿著手杖行走在天空的人,像圣誕老人坐騎一樣飛翔著的雪橇,還有被釘上十字架的人,在迫害、戰(zhàn)爭中流血、死去的猶太人。此次中國首展中,“鄉(xiāng)愁”部分中展出了一幅夏加爾繪于1925年的作品《俄羅斯村莊》,這也是張子康在展覽中尤為關(guān)注的一幅作品。

      是先鋒派也是虔誠信徒

      1998年,張子康在負(fù)責(zé)引進(jìn)臺灣藝術(shù)家出版社的畫冊《世界名畫家全集》時,較早地向大陸讀者介紹了夏加爾和他在藝術(shù)史上的地位。他覺得,夏加爾的自由、詩意,他與文學(xué)和社會的緊密聯(lián)系,對宗教文化的反映,天馬行空的幻想,都能在喜歡藝術(shù)的大人和孩子的心中注入想象力。在這樣的繪畫中,人可以在天上,月亮可以在地上,男性女性可以共用身體,畫家也可以有七個手指。

      熟悉夏加爾的人總能在他的畫中看到這些具有宗教意味的符號:十字架、天使、馬戲團(tuán)、似驢似馬的動物、雞和母牛。此次中國首展的《拉·封丹寓言》蝕刻版畫系列和《圣經(jīng)系列》能突出體現(xiàn)這一特色,可以看到他創(chuàng)作的成長變化過程。其中,《圣經(jīng)故事》是夏加爾應(yīng)特拉維夫市長的邀請前往巴勒斯坦后靈感迸發(fā),和出版商合作時的作品,因為在那座城市里,不斷漂泊的猶太人夏加爾找到了“尋根”的感覺。

      夏加爾中年時成為法國公民,但猶太人的身份令他很快在“二戰(zhàn)”中面臨受迫害的危險,遷居美國。戰(zhàn)爭期間,夏加爾的畫作有許多呈現(xiàn)恐怖悲涼的氛圍,主題也一度集中為“受難”。在巴黎時,夏加爾曾沉迷于觀看馬戲,也喜歡巴黎的都市景色,他內(nèi)心的不確定性和鄉(xiāng)愁因此得到治愈,他選擇用奇幻的方式把這些感受揮灑在畫布上。

      《鏡子后面》這組1954年的著名作品,是已經(jīng)遷居法國南部的夏加爾為巴黎所創(chuàng)作。在他的腦海中,巴黎奇詭的紫色天空閃耀著巨大的紅綠燈,埃菲爾鐵塔附近出現(xiàn)卡通人物一般的巨型怪獸,街道上紅色的驢子極其扎眼?!凹t驢”是夏加爾創(chuàng)造出的獨特形象之一?!八前洋H當(dāng)成美好的象征。圣經(jīng)故事中,一群猶太教信徒在沙漠里迷失方向,面臨著死亡,一群野驢過來把他們引到了有水的地方,救了他們。這些驢有時候被畫成紅色,有時候被畫成綠色,這有他自己的文化體系在其中。”張子康說。

      此類的宗教典故幾乎出現(xiàn)在夏加爾的每一部作品中。比如《屋頂上的小提琴手》來自一句猶太諺語,指的是艱難而美好的事情,而《七個手指的自畫像》中的“七”也是猶太教的神秘數(shù)字。

      愛是貫穿一生的主題

      著名音樂人姚謙也是圈內(nèi)知名的藝術(shù)收藏家,他曾將對夏加爾的感受寫進(jìn)了歌詞《我愛夏卡爾》里:“戀愛的人總是浮在城市半空中?!保ㄗⅲ合目柺窍募訝柕牧硪环N譯法)。男女之愛、世界之愛都是夏加爾經(jīng)常書寫和表達(dá)的部分,這也是人們最容易接近夏加爾的領(lǐng)域。

      馬克·夏加爾中國首展中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館廊坊館展廳。圖/受訪者提供

      近30年的時間中,第一任妻子、終身摯愛貝拉都是夏加爾最大的靈感來源。兩人或者化身為夢幻般的一對戀人在天空漂浮,或在靜物、城市風(fēng)景畫面的角落中突然出現(xiàn),生活充滿幻想和甜蜜的幸福感。但貝拉的離世造成了夏加爾的創(chuàng)作瓶頸,直到后來遇到了新的戀人,靈感大門才重新打開。此后,他依然不斷地繪制那些關(guān)于婚禮、花朵和戀人的圖像。

      晚年的夏加爾將很多精力花在公共空間的壁畫創(chuàng)作上,這些作品中有更多的“大愛”。1964年,他為紐約的聯(lián)合國秘書處大樓創(chuàng)作了名為《和平》的玻璃窗畫,熟悉的藍(lán)色的背景,容納著各式各樣的人物和不同種類的動物,呈現(xiàn)出和諧共處的圖景。那段時期,夏加爾曾經(jīng)在公開場合呼吁國家和人民應(yīng)該相互理解,他說:“我們這個年代,人們越是為了看清局部而拒絕整體,我越是感到擔(dān)憂……”

      無論是在《和平》這樣的大型作品中,還是在任何一幅小型作品中,夏加爾都能將他所熟悉的各種元素融入進(jìn)來。張子康覺得這種畫法很像東方的壁畫,對中國人而言他的畫完全沒有欣賞障礙,東西方繪畫中的共通性也可以在他的畫作中打通。比如,愛和審美都是人類共通的情感?!跋募訝栐诒磉_(dá)愛的的方式上挺隨意的,他可以把某種花,俄羅斯老家的一些元素和腦海里的想象同時放在一個畫面里。中國畫也是這樣,可以不斷地、隨意地去想象和表達(dá)自己的情感?!?/p>

      愛的主題貫穿了夏加爾的一生,因此,這些在疫情期間展出的夏加爾作品似乎也有著不同尋常的治愈意義。張子康在展覽的前言中寫道:夏加爾以真善美的眼光,接納著在他生命中或真實發(fā)生或夢境上演的一切,并將他們之間曾經(jīng)發(fā)生的美好故事,毫不掩飾地向我們娓娓訴說,以一種天真純樸的方式,表達(dá)著對天地自然間萬事萬物原始生命力量與美的感知。

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