20世紀80年代起，年逾七旬的季羨林在從事繁忙的社會活動的同時，爭分奪秒地埋頭著述，出版了《中印文化關(guān)系史論文集》《原始佛教的語言問題》《季羨林學(xué)術(shù)論著自選集》等，確立了在東方文化研究領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

如此高齡，如此高產(chǎn)，奧妙何在？這不得不提季羨林的“游擊工作法”。

據(jù)介紹，季羨林非常注意大腦的工作效率。他有三張寫字臺，分別放在辦公室和家里。常常是這篇文章寫累了，就去寫另一篇，既調(diào)節(jié)思路，又消除疲勞。他笑言：“幾項工作同時開工，常換思路，看來效果比較好?！边@被朋友們稱為“游擊工作法”。

“游擊工作法”的表現(xiàn)不止于此。季羨林治學(xué)嚴謹，20世紀30年代留學(xué)期間，德國學(xué)者的研究思路給他留下了極深印象。季羨林稱這種思路為“徹底性”，即充分利用各種資料，使研究成果不說空話。他有7間居室，其中6間外加走廊都堆滿了各種文本的藏書，達數(shù)萬冊。季羨林坐擁書城，寫作時攤子鋪開，相關(guān)書籍、資料擺在桌上，雖然看上去比較凌亂，但這可以減少麻煩，提高工作效率。

“游擊工作法”體現(xiàn)的是季羨林的勤奮。即便是十年浩劫中被發(fā)落到學(xué)生宿舍看大門，其間他仍翻譯出印度史詩《羅摩衍那》，9萬余凝聚心血的詩行，在中國文化史上寫下了濃重的一筆。多少年來，季羨林每日凌晨三四時即起，在燕園北端最早亮起燈光。清晨及整個上午，他都沉醉于學(xué)術(shù)研究中，午飯后稍憩片刻，又開始緊張的工作。

后期，隨著各種會議、人員拜訪、社會活動的增多，季羨林每天的時間被分割得非常凌亂，他就充分利用時間的“邊角余料”。他自稱：“不少會議，半個耳朵就能掌握，別人鼓掌時，我跟著鼓掌。余下的時間，我就思考書讀到哪里？資料怎么收集？”繼而說，“北宋歐陽修讀書、寫文章，多在‘馬上、枕上、廁上’，我呢？多在會上、飛機上、路上（散步），也可以叫‘三上’吧。”