吳 衛(wèi)

（福建工程學(xué)院，福建 閩侯350108）

一、福建沿海地理環(huán)境及其對(duì)古文化的影響

福建地處我國(guó)東南，東面瀕臨東海，北、西、南為陸域。境內(nèi)多山，山地丘陵占全省土地總面積的82.39%，素有“八山一水一分田”之稱。境內(nèi)有兩條相互平行、大致呈東北—西南走向的大山帶——閩西大山帶和閩中大山帶，平均海拔1000～1100 米，寬約70～80 公里。閩西大山帶由武夷山脈組成，隔離了福建與相鄰的浙、贛兩??；閩中大山帶由鷲峰山、戴云山、博平嶺組成，將福建的內(nèi)陸山區(qū)與沿海地帶隔離開(kāi)來(lái)[1]：因此不僅福建省在中國(guó)東南地區(qū)處于相對(duì)封閉的地理環(huán)境，其省內(nèi)的沿海和內(nèi)陸也表現(xiàn)為兩個(gè)相對(duì)封閉的地理區(qū)域，僅有閩江水系能夠連通。

福建沿海地區(qū)所涉及的地理范圍以臺(tái)灣海峽為主體，包括北起福鼎市沙埕虎頭鼻、南至詔安縣鐵爐崗的沿海大陸及島嶼，海岸線總長(zhǎng)3051 公里，居全國(guó)第三。而且海岸線的曲折率達(dá)到1∶5.6，在全國(guó)首屈一指，由此也產(chǎn)生了125 個(gè)大大小小的海灣。這些海灣總體上受斷裂構(gòu)造控制，并受海侵淹沒(méi)形成，故多為基巖或砂質(zhì)灣，特點(diǎn)是海灣多為陡峭的山崖或丘陵所環(huán)繞，海岸線曲折。雖然沿海有閩江、九龍江、晉江等河流入海，但都未形成大片的沖積平原。此外，沿海島嶼星羅棋布，總計(jì)1546 個(gè)，數(shù)量居全國(guó)第二，其中面積10平方公里以上的大中型島嶼20個(gè)，占島嶼總面積的84%[2]。

上述地理環(huán)境特點(diǎn)決定了本區(qū)域內(nèi)新石器時(shí)代文化的三個(gè)發(fā)展特點(diǎn)：

1.新石器時(shí)代福建沿海長(zhǎng)期受到海侵的影響，現(xiàn)今的福州盆地、泉州平原、漳州平原等均被淹沒(méi)，當(dāng)時(shí)的聚落只能散布在相對(duì)狹小的河口岸濱、山間谷地或沿海島嶼，普遍面積不大，難以連片形成較大規(guī)模的聚落區(qū)。

2.由于地理上與內(nèi)陸山區(qū)相對(duì)隔離，受包括來(lái)自閩江上游流域在內(nèi)的區(qū)域外文化影響較小，區(qū)域內(nèi)文化發(fā)展自成體系，諸多土著因素也因此得以長(zhǎng)期保留。

3.受所處地理環(huán)境的影響，本區(qū)域的文化在生業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化傳播、物資交易、人群遷徙等諸多方面都表現(xiàn)出與海洋存在直接且密切的聯(lián)系。

二、福建史前海洋文化的發(fā)展脈絡(luò)

福建史前海洋文化興起于距今約七八千年的新石器時(shí)代早期，前后延續(xù)了4000 余年，是新石器時(shí)代福建沿海地區(qū)極富特色的區(qū)域性文化。從多年的考古研究成果來(lái)看，福建沿海地區(qū)的新石器時(shí)代文化可分為兩個(gè)區(qū)：一個(gè)是以閩江下游流域?yàn)橹行牡拈}東沿海地區(qū)，另一個(gè)是該區(qū)域以南的閩南沿海地區(qū)。閩東沿海地區(qū)開(kāi)展新石器時(shí)代文化考古研究的時(shí)間較早，成果也最為豐富，早在上世紀(jì)90 年代就形成了一個(gè)約6.5—3.7KaB.P.期間較完整的區(qū)域性新石器時(shí)代考古學(xué)文化年代序列，即殼丘頭文化→曇石山下層文化→曇石山文化→黃瓜山文化[3]，近年來(lái)這一地區(qū)在新石器時(shí)代早期文化的田野考古上又有所突破。閩南沿海地區(qū)新石器時(shí)代考古工作進(jìn)展雖然相對(duì)滯后，但在考古工作者的努力下，已初步整理出該地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化的年代序列，即富國(guó)墩文化→臘洲山遺存→大帽山文化→鳥(niǎo)侖尾類型，時(shí)間跨度約在6.8—3.6KaB.P.[4]。因此在闡釋福建史前海洋文化的內(nèi)涵之前，有必要首先對(duì)包括上述兩個(gè)分區(qū)在內(nèi)的整個(gè)福建沿海新石器時(shí)代考古學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)作一簡(jiǎn)明梳理。

閩東沿海，具體包括寧德和福州兩地的沿海區(qū)域。近幾年來(lái)，閩江下游流域兩個(gè)新石器時(shí)代早期遺存，即2011 年馬祖亮島島尾Ⅰ遺存（約8.3—7.3KaB.P.）[5]，和2016 年閩侯縣洋里鄉(xiāng)大坪頂遺址第一期遺存（約7.5KaB.P.）[6]的發(fā)現(xiàn)，將該區(qū)域新石器時(shí)代文化的年代上限又前推了2000 余年。由于目前所掌握的考古資料還十分有限，對(duì)這兩處早期遺存的來(lái)源及內(nèi)涵尚難得出較清晰的結(jié)論，但大坪頂遺址第一期遺存中首次發(fā)現(xiàn)夾炭紅衣陶的現(xiàn)象值得關(guān)注。夾炭紅衣陶是約10—7KaB.P.長(zhǎng)江中、下游地區(qū)新石器時(shí)代文化中最具區(qū)域特色的陶器[7]，這個(gè)現(xiàn)象對(duì)于探索大坪頂?shù)谝黄谶z存的來(lái)源是一個(gè)重要的線索。

閩南沿海包括泉州、漳州、廈門(mén)三地的沿海區(qū)域。目前泉州地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代早、中期的文化遺存。閩臺(tái)兩地的考古學(xué)者們普遍認(rèn)為，閩南沿海最早的新石器時(shí)代文化為主要分布在金門(mén)列島上的富國(guó)墩文化，其特點(diǎn)與閩東沿海的平潭殼丘頭文化以及臺(tái)灣地區(qū)的大坌坑文化早段基本一致，約6.8—5.8KaB.P.[8]。2006 年陳維鈞發(fā)表的金龜山遺址貝殼樣本碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)顯示，富國(guó)墩文化的年代可能早至7.2—7.9KaB.P.[9]，但學(xué)界對(duì)此存在較大分歧，本文仍然采用早前的年代判斷。盡管如此，本文認(rèn)為閩南沿海存在更早的新石器時(shí)代文化遺存是完全可能的，而且我們很可能已觸碰到其最早的源頭：2009 年在漳平縣奇和洞遺址發(fā)現(xiàn)了福建境內(nèi)最早的新石器時(shí)代文化遺存，碳十四測(cè)年結(jié)果為13—7KaB.P.。其第三期文化（10—7KaB.P.）的陶器以?shī)A砂陶為主，占比99%以上。在制作上出現(xiàn)了堆飾、施衣等新的裝飾手法，紋飾以繩紋、刻劃方格紋、網(wǎng)格紋為主，還出現(xiàn)了貝印紋、鋸齒紋[10]。這些特點(diǎn)與金門(mén)島的富國(guó)墩遺址、金龜山遺址，平潭島殼丘頭遺址出土的陶器都有諸多相似之處。奇和洞遺址位于戴云山西南一個(gè)偏僻的山間盆地，流經(jīng)附近的奇和溪屬于九龍江上游支流之一，而金門(mén)列島地處九龍江出?？诟浇?，二者之間存在古文化沿水系傳播的現(xiàn)象是非常可能的。因此今后應(yīng)特別重視九龍江出海口附近的田野考古調(diào)查。

就目前的田野考古進(jìn)展來(lái)看，在島尾Ⅰ遺存及大坪頂?shù)谝黄谶z存之后，福建沿海的新石器時(shí)代文化似乎存在著一段“空白期”，直至約6.5—5KaB.P.期間，才在閩東沿海地區(qū)相繼出現(xiàn)了殼丘頭文化和曇石山下層文化，在閩南沿海地區(qū)則相繼出現(xiàn)了富國(guó)墩文化和臘洲山遺存。

殼丘頭文化因首度發(fā)現(xiàn)于平潭島的殼丘頭遺址而得名，主要分布在閩江出?？谝酝馀R近海岸線的島嶼上，其中又以平潭島最為集中。殼丘頭文化的來(lái)源應(yīng)該是多元的，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為河姆渡文化以及粵東沿海的新石器時(shí)代早期文化，如陳橋文化等，都有可能是其形成的來(lái)源[11，12]。對(duì)奇和洞遺址有關(guān)遺存的分析顯示，閩南沿海尤其是九龍江流域的新石器時(shí)代早期文化也可能是其來(lái)源之一。

繼殼丘頭文化之后，在約5.6—5KaB.P.期間，福建沿海發(fā)生了一次海退事件，導(dǎo)致古福州灣一度成陸，海灣變?yōu)榕璧豙6]，這期間在福州盆地出現(xiàn)了曇石山下層文化。該時(shí)期已知的遺址點(diǎn)較少，主要分布在今福州盆地的邊緣，如曇石山遺址、溪頭遺址、白頭山遺址等，閩江口附近的海島也有零星發(fā)現(xiàn)，如白犬列島上的熾坪隴遺址。有學(xué)者認(rèn)為曇石山下層文化是殼丘頭文化進(jìn)入福州盆地后發(fā)展而來(lái)，也有學(xué)者認(rèn)為二者就是同一種文化，本文認(rèn)為曇石山下層文化中雖然有部分殼丘頭文化的因素，但與后者的差異是主要的，應(yīng)該還有其他的來(lái)源。

閩南沿海同時(shí)期已知的文化遺存很少，在富國(guó)墩文化之后僅在詔安灣西岸發(fā)現(xiàn)了臘洲山遺存，由于未經(jīng)考古發(fā)掘，對(duì)其面貌的了解十分有限。

約5—4.3KaB.P.，福建沿海的新石器時(shí)代文化進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)活躍的階段，著名的曇石山文化在閩東沿海興起。與之前的古文化相比，曇石山文化時(shí)期的遺址數(shù)量不僅明顯增加，達(dá)到20 余處，在空間分布上也更廣泛。最近的考古調(diào)查成果顯示，曇石山文化不僅分布于北起羅源灣、南至福清東張的沿海地帶，還溯閩江而上，進(jìn)入安仁溪流域乃至閩江中游。曇石山文化的直接來(lái)源是曇石山下層文化，但來(lái)自閩江上游流域的牛鼻山文化，以及來(lái)自長(zhǎng)江下游的良渚文化也是曇石山文化形成的重要來(lái)源[13]。可以說(shuō)曇石山文化是一個(gè)多元性特點(diǎn)顯著的文化。

幾乎與曇石山文化同時(shí)，在閩南沿海的南端興起了大帽山文化。與曇石山文化不同的是，大帽山文化的分布范圍十分有限，目前已發(fā)現(xiàn)的大帽山文化遺址都分布于東山島上。2007 年在東山島進(jìn)行了較為全面細(xì)致的野外調(diào)查，也僅發(fā)現(xiàn)3 處該時(shí)期的遺址[14]。大帽山文化與同時(shí)期在臺(tái)灣興起的“細(xì)繩紋陶文化”存在諸多相似之處，有學(xué)者認(rèn)為后者與廣東珠江口沿岸的文化關(guān)系密切[15]。這也是大帽山文化來(lái)源最可能的方向之一。

約4.3—3.5KaB.P.，福建沿海的新石器時(shí)代文化已進(jìn)入尾聲。該階段閩南沿海在大帽山文化之后有可能進(jìn)入了一個(gè)文化的“空窗期”，直至約3.6KaB.P.才在漳州地區(qū)出現(xiàn)屬于新石器時(shí)代向青銅時(shí)代過(guò)渡的鳥(niǎo)侖尾類型。而在閩東沿海，該階段則有黃瓜山文化繼曇石山文化后興起并快速擴(kuò)散：一方面從浙江南部直至廈門(mén)的灌口鎮(zhèn)沿海岸線分布，另一方面則廣泛分布于閩江中下游的河谷、盆地，甚至在臺(tái)灣的西海岸也留下了文化遺存。

概括而言，福建史前海洋文化的發(fā)展先后經(jīng)歷了四個(gè)階段：即孕育期（8.3—7.3KaB.P.），萌發(fā)期（6.8—5.5KaB.P.），成熟期（5—4.3KaB.P.），繁榮期（4.3—3.5KaB.P.）。

三、福建史前海洋文化的內(nèi)涵

海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物[16]。所謂史前海洋文化的內(nèi)涵也就是居住在沿海環(huán)境下的史前先民在依托、適應(yīng)和利用海洋過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。新石器時(shí)代，福建沿海的先民不僅在近岸的大陸和島嶼上往來(lái)活躍，而且跨越臺(tái)灣海峽，建立起兩岸文化交流和人群遷徙的通道。因此，具體到本文所論述的福建史前海洋文化，可以根據(jù)現(xiàn)今所掌握的相關(guān)考古資料將這些文化遺產(chǎn)歸納為生業(yè)經(jīng)濟(jì)、跨海峽的文化交流和跨海峽人群遷徙等三個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）生業(yè)經(jīng)濟(jì)

食物的獲取與生產(chǎn)是生業(yè)經(jīng)濟(jì)最主要的內(nèi)容。

作為獲取食物的重要途經(jīng)，近海濱岸的貝類采集和魚(yú)蝦捕撈活動(dòng)貫穿了整個(gè)新石器時(shí)代，分布于福建沿海的諸多貝丘遺址為此提供了最直觀的證據(jù)，科技考古則提供了更多的細(xì)節(jié)證據(jù)：對(duì)曇石山文化時(shí)期人骨骨膠原進(jìn)行的碳氮同位素研究結(jié)果顯示，當(dāng)時(shí)人們的肉食來(lái)源除陸生動(dòng)物外，還包含大量的海生動(dòng)物[17]。值得注意的是，在殼丘頭遺址發(fā)現(xiàn)的鯊魚(yú)等深海魚(yú)類骨骼遺存說(shuō)明，至少在6KaB.P.左右，殼丘頭文化的先民就已具備遠(yuǎn)海捕魚(yú)的能力[11]。連江黃岐嶼遺址曇石山文化時(shí)期的貝丘堆積中深海魚(yú)類骨骼的出土，則證明這種航海能力是被持續(xù)繼承著的[18]。

海洋不僅為新石器時(shí)代福建沿海的先民提供了賴以生存的食物資源，還在其生業(yè)經(jīng)濟(jì)的演變中發(fā)揮了重要作用，其最重要的表現(xiàn)之一就是為種植農(nóng)業(yè)的引進(jìn)提供了傳播通道——目前福建境內(nèi)已知最早的稻、黍、粟、小麥、大麥等作物遺存都發(fā)現(xiàn)于沿海地區(qū)，確切地說(shuō)是閩東沿海地區(qū)，因此有觀點(diǎn)認(rèn)為這些作物是經(jīng)中國(guó)東南沿海傳入福建的[19]。種植農(nóng)業(yè)引進(jìn)后雖然始終未能取代漁獵采集在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，但無(wú)疑提升了沿海先民的食物生產(chǎn)水平，增強(qiáng)了先民對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，所帶來(lái)的直接結(jié)果就是人口在曇石山文化和黃瓜山文化時(shí)期顯著增加，聚落的數(shù)量增多，分布更為廣泛。

（二）跨海峽文化交流

臺(tái)灣島因其特殊的地理位置，其區(qū)域內(nèi)新石器時(shí)代文化的來(lái)源較為復(fù)雜，島內(nèi)學(xué)者劃分出的考古學(xué)文化也紛繁多樣，但這些文化基本上都源自中國(guó)大陸東南沿海，而且往往雜糅了一個(gè)甚至數(shù)個(gè)文化因素，又以閩、粵的影響最顯著。限于論題，本文僅以閩臺(tái)兩地作為討論對(duì)象。

目前學(xué)界對(duì)臺(tái)灣地區(qū)新石器時(shí)代文化序列已基本形成了共識(shí)，即以6—2.2KaB.P.為時(shí)間區(qū)間，其先后順序大致為：粗繩紋陶文化（即大坌坑文化）→細(xì)繩紋陶文化（包括訊塘埔文化、牛稠子文化、牛罵頭文化等）→素面紅陶文化（包括圓山文化、芝山巖文化、營(yíng)埔文化和鳳鼻頭文化等）[20]。

新石器時(shí)代臺(tái)灣海峽兩岸至少存在著南北兩條重要的海上交流路線：北線位于閩東沿海，大致為平潭島→臺(tái)北盆地一線；南線位于閩南沿海，大致為東山島→澎湖列島→臺(tái)灣西南沿海一線。在新石器時(shí)代不同階段發(fā)生的跨海峽文化交流及人群遷徙過(guò)程中，先后出現(xiàn)過(guò)三次較為顯著的活躍期，這兩條路線則在不同活躍期輪番扮演著主角：至遲在約6.5—5.5KaB.P.期間出現(xiàn)首個(gè)活躍期，其中心位于閩東沿海，表現(xiàn)為殼丘頭文化跨海向東擴(kuò)散，在抵達(dá)臺(tái)灣西北部的臺(tái)北盆地后參與了大坌坑文化的形成；約5—4.3KaB.P.期間出現(xiàn)的第二個(gè)活躍期則以閩南沿海為中心，表現(xiàn)為大帽山文化與臺(tái)灣西南沿海的細(xì)繩紋陶文化的交流；第三個(gè)活躍期出現(xiàn)在約3.8—3.5KaB.P.期間，其中心又回到閩東沿海，表現(xiàn)為黃瓜山文化在海峽兩岸，尤其是臺(tái)灣西部沿海的擴(kuò)散。

跨海峽的文化交流主要表現(xiàn)為技術(shù)和物資的交流。技術(shù)交流包括石器制作、陶器制作、紡織技術(shù)、航海技術(shù)、種植農(nóng)業(yè)等，在絕大多數(shù)情況下表現(xiàn)為自西向東的單向傳播，其中可以陶器的制作和種植農(nóng)業(yè)的傳播為例。

受相對(duì)封閉的地理環(huán)境影響，新石器時(shí)代福建沿海地區(qū)的陶器傳統(tǒng)始終保持著區(qū)域特色，即以釜、罐等圜底器為主。雖然在曇石山文化晚期受良渚文化的影響出現(xiàn)了極少量的三足鼎，但圜底器在陶器中的優(yōu)勢(shì)地位仍然保持，鬲、鬹這類代表中原地區(qū)新石器時(shí)代文化特色的袋足器則在本區(qū)域內(nèi)完全不見(jiàn)。這樣的陶器傳統(tǒng)在海峽兩岸表現(xiàn)得相當(dāng)一致。

在陶器裝飾手法，尤其是紋飾的布局和施加方法上，兩岸也表現(xiàn)出諸多共性。新石器時(shí)代早、中期，富國(guó)墩文化和殼丘頭文化中陶器口沿、器身上常使用蚶殼壓印的貝齒紋或貝印紋，以及戳點(diǎn)紋、刻劃平行條紋等，這些紋飾也常見(jiàn)于年代較二者稍晚的大坌坑文化早期階段的陶器中[11]。

如果說(shuō)早期的陶器紋飾體現(xiàn)的多為沿海地區(qū)的共同特點(diǎn)，尚不足以說(shuō)明它們的準(zhǔn)確來(lái)源的話，那么在曇石山文化和黃瓜山文化時(shí)期的彩陶中，這種傳播關(guān)系則體現(xiàn)得更為顯著。曇石山文化時(shí)期以紅色卵點(diǎn)紋為特色之一的彩陶裝飾手法同樣見(jiàn)于大坌坑文化晚期階段的彩陶中[21]；而臺(tái)北盆地的芝山巖遺址[22]、臺(tái)灣西南的鳳鼻頭遺址[23]等地出土的彩陶，以赭色、黑色為主色調(diào)，以幾何線條為主元素組合而成的紋飾，其風(fēng)格特點(diǎn)則與閩東沿海的黃瓜山文化彩陶幾無(wú)二致[24]。

除了陶器的制作外，種植農(nóng)業(yè)是另一個(gè)跨海峽傳入臺(tái)灣島的關(guān)鍵技術(shù)。臺(tái)灣地區(qū)種植農(nóng)業(yè)大約出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期。2002年至2003 年，在臺(tái)南的南關(guān)里東遺址出土了一批新石器時(shí)代的作物遺存，品種包括水稻、高粱和粟，遺址發(fā)掘者認(rèn)為其年代約5—4.3KaB.P.，是臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)種植農(nóng)業(yè)的已知最早證據(jù)[25]。根據(jù)目前閩、粵、臺(tái)三地的植物考古成果來(lái)看，區(qū)域內(nèi)最早的水稻、粟、麥等作物的遺存都發(fā)現(xiàn)于福建的閩東沿海地區(qū)。其中水稻種植出現(xiàn)得最早，年代約7.5KaB.P.[6]，到曇石山文化時(shí)期已出現(xiàn)稻旱混作[26]，黃瓜山文化時(shí)期進(jìn)一步出現(xiàn)了粟、麥等新品種的種植[27]。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，福建沿海特別是閩東沿海應(yīng)該是上述農(nóng)作物向華南地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)傳播的重要節(jié)點(diǎn)。

相較于技術(shù)的單向性傳播，兩岸可能存在著一定規(guī)模的雙向資源交易，近年來(lái)借助科技考古的支持已找到了若干證據(jù)。研究者們通過(guò)對(duì)東山大帽山遺址、臺(tái)南南關(guān)里遺址出土的火成巖質(zhì)石錛與澎湖七美嶼石器制作場(chǎng)遺址的火成巖樣本展開(kāi)分析，結(jié)果顯示三者的地球化學(xué)成分基本一致[28]。此外，對(duì)澎湖鎖港遺址4 號(hào)墓出土人骨進(jìn)行的碳氮穩(wěn)定同位素分析顯示，此聚落遺址居民生前的食物以稻米為主，同時(shí)還有海藻、竹筍，以及少量的海生和陸生動(dòng)物，但無(wú)論是稻米還是竹筍在澎湖島上均不具備種植條件[29]。這些證據(jù)都說(shuō)明至少在新石器時(shí)代晚期5—4.3KaB.P.，石料以及某些種類的食物已參與到臺(tái)灣海峽區(qū)域內(nèi)的資源交易活動(dòng)中。

（三）跨海峽人群遷徙

實(shí)際上在海峽兩岸發(fā)生文化交流的過(guò)程中，往往就伴隨著人群的遷徙，之所以在此單獨(dú)作為一節(jié)來(lái)論述，是因?yàn)榘l(fā)生在新石器時(shí)代臺(tái)灣海峽的人群遷徙還具有更為深刻的影響。簡(jiǎn)而言之，其不僅參與塑造了臺(tái)灣地區(qū)的新石器時(shí)代文化，還是南島語(yǔ)族起源的關(guān)鍵一環(huán)。

南島語(yǔ)族（Austronesian）是一個(gè)典型的海上民族，廣泛分布于西起印度洋馬達(dá)加斯加群島，東到南太平洋東部的復(fù)活節(jié)島，北至夏威夷島，南達(dá)新西蘭島的廣大區(qū)域內(nèi)。20世紀(jì)80 年代張光直先生首度提出中國(guó)大陸東南沿海，特別是“閩江口至韓江口的福建與廣東東端的海岸”是南島語(yǔ)族起源地的觀點(diǎn)[30]，現(xiàn)已得到學(xué)界普遍認(rèn)同，有學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為一部分居住在中國(guó)大陸東南沿海的原南島語(yǔ)族（proto-Austronesian）大約在約7—5KaB.P.期間陸續(xù)跨過(guò)臺(tái)灣海峽，繼而向南太平洋諸島擴(kuò)散[31]。

2011 年在馬祖亮島島尾Ⅰ遺址出土的“亮島人”遺骸因埋藏于貝丘堆積中而保存狀況較好，使得對(duì)其進(jìn)行古DNA 研究成為可能。對(duì)“亮島人”線粒體DNA（mtDNA）所開(kāi)展的比對(duì)分析顯示，其與現(xiàn)今分布在臺(tái)灣島、東南亞及馬達(dá)加斯加群島上的大部分南島語(yǔ)族族群存在明顯的親緣關(guān)系[32]——“亮島人”成為南島語(yǔ)族可追溯的最早的祖先。近年來(lái)在南太平洋地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)證明，約4—3.5KaB.P.，居住在臺(tái)灣島的南島語(yǔ)族開(kāi)始第二波的擴(kuò)散，向南、向東南分別抵達(dá)菲律賓群島和馬里亞納群島[33]。由此可見(jiàn)，新石器時(shí)代的福建沿海是原南島語(yǔ)族走向南太平洋的主要出發(fā)地，而臺(tái)灣島在南島語(yǔ)族起源和擴(kuò)散過(guò)程中扮演著最初的落腳點(diǎn)及中轉(zhuǎn)站的重要角色。

余 論

新石器時(shí)代結(jié)束后，在福建沿海延續(xù)了數(shù)千年的史前海洋文化并未隨之消失。從考古學(xué)材料到文獻(xiàn)記載中仍然可以發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)期本區(qū)域內(nèi)操舟航海活動(dòng)仍然活躍的若干證據(jù)。例如1975 年在連江縣境內(nèi)的鰲江南岸出土了一條西漢時(shí)期的大型獨(dú)木舟遺存，殘長(zhǎng)約7.1 米，寬約1.2～1.6 米[34]。又例如位于閩江口的東冶，不僅是閩越國(guó)都城所在，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)東南沿海的重要貿(mào)易港口之一：“舊交趾七郡獻(xiàn)貢轉(zhuǎn)運(yùn)，皆從東冶泛海而至?！盵35]這些都反映了在進(jìn)入歷史時(shí)期后，本區(qū)域內(nèi)的海洋文化傳統(tǒng)，尤其是在航海傳統(tǒng)和航海技術(shù)方面仍然保持著一脈相承的關(guān)系。

漢末兩晉時(shí)期“八姓衣冠入閩”，拉開(kāi)了中原移民開(kāi)發(fā)福建的序幕。毋庸置疑，先進(jìn)的農(nóng)耕文化入閩推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，也為唐宋時(shí)期“海上絲綢之路”的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這些來(lái)自北方內(nèi)陸、深受農(nóng)耕文化影響的中原移民不可能在進(jìn)入福建沿海后迅速轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)海上貿(mào)易或跨海遷徙產(chǎn)生興趣，也不可能在毫無(wú)技術(shù)積累的情況下迅速掌握高超的造船技藝和航海技能，所以，“海上絲綢之路”的成就，“實(shí)際上是（福建沿海）土著先民的海洋文化奠基與傳承的結(jié)果，漢化的土著人及土著化的南遷漢人在土著先民‘善于用舟’的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，將史前、上古率先發(fā)達(dá)的東南海洋文化推向‘大航海時(shí)代’”[36]。福建史前海洋文化的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果也一再為此提供著有力的佐證。

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