粗解筆墨與時(shí)代

羅喜澤

太原重型機(jī)械學(xué)院機(jī)械專業(yè)畢業(yè)，四川大學(xué)書法篆刻專業(yè)證書班畢業(yè)。謝季筠工作室研修生?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省詩(shī)書畫院特聘美術(shù)師、四川省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省中國(guó)畫學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員、成都市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、成都市九三學(xué)社書畫研究院副秘書長(zhǎng)、四川省第六屆巴蜀文藝獎(jiǎng)獲得者、蜀都書畫院理事、國(guó)家三級(jí)美術(shù)師、著有專著《小篆技法教程》、線象藝術(shù)室創(chuàng)始人，高級(jí)工程師。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，是中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展最經(jīng)典的理論之一。任何藝術(shù)都需緊跟時(shí)代步伐，跟隨社會(huì)與科學(xué)的發(fā)展而變革。社會(huì)觀念的不斷的改變，科學(xué)材料技術(shù)的不斷提升，書畫的工具、材料的更新，繪畫主體的對(duì)象變化，外來(lái)藝術(shù)影響，互聯(lián)網(wǎng)普及等等因素的影響，書畫藝術(shù)也不得不隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生質(zhì)的飛躍。

從石濤提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”理論已經(jīng)三百多年了?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”這個(gè)理論，在現(xiàn)代藝術(shù)界，尤其藝術(shù)界主流官方，從理論到輿論導(dǎo)向上，以及各類文藝活動(dòng)展示上，都一直在遵循這個(gè)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。比如現(xiàn)當(dāng)代的主題畫展，主體人物大都會(huì)是現(xiàn)代的人，很少的是古人（歷史人物），現(xiàn)代都市題材的繪畫也越來(lái)越多，表現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)題材的畫開(kāi)始盛行。西方色彩學(xué)引入，使色彩更加豐富。材料（顏料）品種的不斷增加和改進(jìn)，使顏料表現(xiàn)的效果更加豐富和獨(dú)特?，F(xiàn)代攝影技術(shù)的利用，使繪畫的對(duì)象表現(xiàn)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。繪畫的載體如紙張等的改進(jìn)與豐富，裝裱技術(shù)的改進(jìn)，形式感不斷地翻新。這都是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的有力佐證。我們主流藝術(shù)家的筆墨大都緊跟時(shí)代步伐，用手中的筆墨謳歌時(shí)代的真善美。傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫藝術(shù)在發(fā)展、在變化、在前進(jìn)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

中國(guó)畫的“筆墨”，實(shí)際就是一個(gè)傳統(tǒng)說(shuō)法的代名詞。筆墨對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展究竟有多么重要。筆墨是繪畫的基礎(chǔ)，是根基，是不可動(dòng)搖的，是需要繼承的，但必須賦予它的時(shí)代性和創(chuàng)新性，才具有生機(jī)。如果只是一味地照搬照抄的繼承，就如建房，永遠(yuǎn)是墻基，蓋不了新房，到不了高端。如果書畫只談創(chuàng)新，沒(méi)有根基，建起來(lái)的房子不牢固，也會(huì)坍塌。任何傳統(tǒng)的東西都要發(fā)展，正如動(dòng)植物的進(jìn)化一樣都要有“進(jìn)化”，“適者生存”這是自然的法則。只有觀念的更新，新的時(shí)代元素的貫注，才能使中國(guó)繪畫青春常在，活力四射。

從今天社會(huì)發(fā)展與變遷來(lái)看?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”更有它的時(shí)代性、廣泛性。石濤所指“筆墨”應(yīng)為繪畫工具、繪畫材料、繪畫語(yǔ)言、創(chuàng)新意識(shí)、技巧變化和主體元素等方面綜合的代名詞，“筆墨”是中國(guó)畫的基礎(chǔ)，是用筆畫線的質(zhì)感與力感，線條方圓曲直的抑揚(yáng)頓挫，起、收、行的變化與豐富，是用墨（色）的干、濕、濃、淡、枯的傳統(tǒng)，是中國(guó)畫的“基因”，是不能改變的傳統(tǒng)經(jīng)典?！肮P墨”的內(nèi)容豐富，不是狹隘毛筆的水墨。與中國(guó)畫同宗同脈的書法，時(shí)代性也是隨時(shí)代的變遷，朝代的更替，文字的不斷變化，隨書法書體的變化而變化。它是包含工具、材料、語(yǔ)言、意識(shí)、技法和內(nèi)容的綜合體，每一項(xiàng)都與時(shí)代緊密相連的。今年的全國(guó)第十三屆美術(shù)展的作品，其主要特點(diǎn)：反映鮮活的生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)當(dāng)代的真善美;探索創(chuàng)作語(yǔ)言，體現(xiàn)時(shí)代精神;引領(lǐng)時(shí)代美術(shù)，導(dǎo)向創(chuàng)作的趨勢(shì);創(chuàng)作題材多樣性，技法的獨(dú)特性;帶著真誠(chéng)感受，描繪人民生活，與時(shí)代同步伐，在變革中傳承。這是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”在現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)畫的創(chuàng)新意識(shí)。一味地只講傳統(tǒng)“筆墨”，不與時(shí)代合拍，所繪對(duì)象還是灰布長(zhǎng)衫，所居之所仍然窯洞、茅屋，畫面不是現(xiàn)代人物，所居之所不是高樓大廈。后果會(huì)遍地都是“四王”，個(gè)個(gè)是“八大”，遍地都是古畫復(fù)制品。這樣就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)畫的繁榮，藝術(shù)界的大發(fā)展。有些畫家，不思進(jìn)取，抱殘守缺，究其原因，有些畫家是為了逃避現(xiàn)實(shí)，選擇性地漠視現(xiàn)實(shí)。有的“學(xué)有所成”不愿改變畫風(fēng)，實(shí)質(zhì)是“觀念”沒(méi)有及時(shí)更新，與時(shí)代脫節(jié)?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起，手機(jī)的普及，使每一個(gè)人的眼界更加廣闊，思維更加活躍，筆墨的時(shí)代性的表現(xiàn)就更為突出，更加重要。

“筆墨”的時(shí)代性還應(yīng)包括畫家本身隨著見(jiàn)識(shí)閱歷的增加，不固步自封，不抱殘守缺，不斷地否定自我，創(chuàng)作出不同內(nèi)容及主題的新作品。有一位老師這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)是永恒的，是一輩子的事。只有這樣，才能不落伍?！睍r(shí)刻都要有“歸零”的思想，才能進(jìn)步。畫家本身需要文化自信，但不應(yīng)該“自戀”，過(guò)早結(jié)“繭”。自我重復(fù)的藝術(shù)不是藝術(shù)，是復(fù)制品。這樣的復(fù)制品遲早被市場(chǎng)及現(xiàn)實(shí)所拋棄。這是畫家本人的悲哀，也是藝術(shù)界的悲哀！

任何一種藝術(shù)都是時(shí)代的烙印?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰·文心雕龍）。文藝的變化會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，文藝的興衰與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)。習(xí)總書記“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”是對(duì)劉勰這句話最合時(shí)代的詮釋。從文學(xué)史上的這些生動(dòng)的例證出發(fā)，劉勰總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的一條重要規(guī)律，那就是“歌謠文理，與世推移”;“質(zhì)文沿時(shí)，崇替在選”，中國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展，中國(guó)畫筆墨的嬗變都與時(shí)代有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，亦即筆墨當(dāng)隨時(shí)代。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者白居易提出過(guò)”文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。藝術(shù)也是如此中國(guó)畫的筆墨藝術(shù)更是如此。

春復(fù)一春，代復(fù)一代，茍日新，日日新。傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫藝術(shù)根基牢固，如何發(fā)展，如何保持青春的活力，其實(shí)質(zhì)就是看其筆墨是否緊跟時(shí)代，與時(shí)代合拍？落實(shí)在筆墨上，即表現(xiàn)的作品是否是時(shí)代的主旋律，是否是當(dāng)代人的人文風(fēng)貌?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”是中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的不變規(guī)律。但愿中國(guó)畫的筆墨伴隨著時(shí)代的足音，延綿不絕，走向遠(yuǎn)方。