水麗山清藏舞傳情

王雪 李珺

由四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院教師謝雨青、伍建紅、汪薇創(chuàng)作的舞蹈作品《寨水一方》在西部五省舞蹈家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的“首屆西部五省區(qū)藏族舞蹈展演”中榮獲“二等獎(jiǎng)”，同時(shí)該作品還入選了四川省文化和旅游廳舉辦的“四川省舞蹈新作比賽”。兩場(chǎng)大賽中，該作品都得到了評(píng)委的認(rèn)可和肯定。

在創(chuàng)作手法上，編導(dǎo)以九寨溝為背景，以“水”為創(chuàng)作元素來(lái)展現(xiàn)九寨風(fēng)情。在創(chuàng)作理念上，編導(dǎo)用寫(xiě)意抒情的創(chuàng)作手法，展現(xiàn)出了藏族女子與水的親密關(guān)系和藏族人民對(duì)九寨水土的熱愛(ài);同時(shí)用哈達(dá)般純潔、忠誠(chéng)的心意來(lái)頌揚(yáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)新中國(guó)七十華誕的祝福?！墩环健匪鶄鬟_(dá)的“飲水思源”之情質(zhì)樸真誠(chéng)，令人動(dòng)容。

在《寨水一方》這部作品中，編導(dǎo)運(yùn)用創(chuàng)新編排手段創(chuàng)作出獨(dú)特的造型之美、用藏族舞蹈呈現(xiàn)出極具流動(dòng)性的動(dòng)律之美、用張弛有度的群舞凸顯出細(xì)膩的情感之美、用天籟吟唱精準(zhǔn)把控音樂(lè)節(jié)奏之美。這種多方法、多形式的創(chuàng)新運(yùn)用，是民族舞蹈創(chuàng)作尤其是藏族舞創(chuàng)新中的重要一步。

一、編排精妙，調(diào)度合理

作為西南地區(qū)乃至全國(guó)最為知名的舞蹈學(xué)院之一，四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院近幾年優(yōu)秀作品倍出。學(xué)院專(zhuān)門(mén)組建教研團(tuán)隊(duì)，成立教研小組.針對(duì)性的展開(kāi)少數(shù)民族舞蹈類(lèi)型的教學(xué)研究和創(chuàng)新創(chuàng)作，《寨水一方》便是課題研究的成果。

《寨水一方》由學(xué)院編導(dǎo)系、表演系老師謝雨青等擔(dān)任編導(dǎo)，學(xué)院18級(jí)王菁菁、袁玉潔等編導(dǎo)系和表演系22位同學(xué)擔(dān)任演員。

舞蹈共有三個(gè)部分。各部分表演層層遞進(jìn)，主題也隨之升華：從空靈動(dòng)人，到歡快喜人，最后直擊人心。

第一部分，燈光初亮，觀(guān)者凝神。映入觀(guān)眾眼簾的是一位藏族女人在“海子”（湖泊）捧水的畫(huà)面。群舞演員在舞臺(tái)上呈半圓形造型的畫(huà)面，代表的是深邃幽藍(lán)的“海子”;領(lǐng)舞身著玫紅色藏族服飾佇立在“海子”中間，天、人、水融為一體，展現(xiàn)藏族人民對(duì)九寨水土的崇敬。群舞演員緩慢揚(yáng)起水袖，舞動(dòng)的水袖猶如噴涌的泉水;女人彎身，將涌動(dòng)的泉水深情的捧在手中置于胸口，用心感受流動(dòng)的生命。

燈光和音樂(lè)隨之轉(zhuǎn)換，演員以圓圈的調(diào)度方式在舞臺(tái)中行進(jìn);水袖緩緩波動(dòng)，如同汩汩泉水，徐徐而舞;演員在舞臺(tái)上形成高低錯(cuò)落的造型，逐漸組成了九寨溝獨(dú)有的風(fēng)景：五彩池。燈光也隨造型變化，以鵝黃、黛綠、赤褐、絳紅、翠碧五種燈光覆蓋演員;藏族女人行走在五彩池中，水袖造就的漣漪輕撫女人身體，五彩池也在這種流動(dòng)中更加璀璨。

這一部分神秘悠揚(yáng)，輕柔的開(kāi)啟觀(guān)眾的內(nèi)心，引領(lǐng)他們步入九寨溝的空靈世界。

第二部分，光彩交替，情緒漸起。演員們聚攏成方塊造型，音樂(lè)也變得明快有力;編導(dǎo)在這段創(chuàng)造性的采用長(zhǎng)時(shí)間“顫膝”動(dòng)律發(fā)展來(lái)凸顯瀑布的熱烈與磅礴。在快節(jié)奏的音樂(lè)之中，水袖向天空揚(yáng)起;演員從舞臺(tái)后區(qū)向前區(qū)大步走來(lái)，行進(jìn)動(dòng)作采用了膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合和綜合運(yùn)用，高低配合的動(dòng)作，讓整個(gè)舞臺(tái)波濤起伏。水袖舞動(dòng)造就的層次感，正是氣勢(shì)壯觀(guān)的諾日朗瀑布奏起的澎湃樂(lè)章。

藏族女人所爆發(fā)的生命力如同九寨溝瀑布般洶涌熱烈。藏族人民的情感顯露，更像是九寨瀑布的擬人化呈現(xiàn)。

第三部分，精巧靈動(dòng)，直擊人心。編導(dǎo)在這一部分直抒胸臆，把藏族人民對(duì)生命的的敬畏和守望故土山水的信念，酣暢淋漓的抒發(fā)出來(lái)：水對(duì)人的養(yǎng)育之恩，人對(duì)水的感念之情。這種人水相交、情景共融的狀態(tài)，正是編導(dǎo)創(chuàng)作的核心所在。

編導(dǎo)在這部分中繼續(xù)創(chuàng)新，以藏族最為圣潔的哈達(dá)為表達(dá)對(duì)象，將“九寨之水”“九寨之情”合二為一，具象化為一條翠綠的哈達(dá)以是敬山川之水。作品收尾，群舞呈里外兩個(gè)包裹的大小圓圈，圓圈分別以順時(shí)針、逆時(shí)針?lè)绞睫D(zhuǎn)動(dòng)，如同藏傳佛教中神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般轉(zhuǎn)動(dòng);整部作品最讓人意料之外、也最高潮的部分在這時(shí)出現(xiàn)：在抖動(dòng)的水袖之中，出現(xiàn)一條綠色哈達(dá)，綠色哈達(dá)被群舞演員從領(lǐng)舞演員手中牽出，跨過(guò)圓圈，延跨舞臺(tái)。

這條綠色哈達(dá)，已然突破了舞臺(tái)的桎梏，打破了觀(guān)眾與舞者的界限一一綠色哈達(dá)隨著舞者一起走進(jìn)觀(guān)眾的內(nèi)心，也讓觀(guān)眾走入“九寨之水”的內(nèi)心。

二、手法創(chuàng)新，光彩奪人

整個(gè)作品以藍(lán)、綠色為主色調(diào)，這種直觀(guān)的色彩運(yùn)用，更能讓觀(guān)眾切身的了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。燈光亮起，整個(gè)舞臺(tái)被藍(lán)色燈光覆蓋，舞蹈演員在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的立體感撲面而來(lái)，展現(xiàn)的正是是九寨溝獨(dú)有的藍(lán)色“海子”。舞蹈節(jié)奏由靜入動(dòng)，舞臺(tái)又呈現(xiàn)出翠綠、鵝黃、絳紅等不同色調(diào)，而這些色調(diào)正是九寨溝獨(dú)有的“五彩池”。

水袖的大量運(yùn)用是整部作品的點(diǎn)睛之筆。潔白的水袖在靜止中飽含深情，在流動(dòng)中舒展活力。用延展柔順的肢體和水袖來(lái)呈現(xiàn)九寨溝“水”的柔美與律動(dòng)，這種“人”“物”合一的結(jié)合，既展現(xiàn)了藏族人民醇厚樸實(shí)的生活哲學(xué)，也順應(yīng)了“九寨之水”的活潑沉靜，止行有章。

流動(dòng)的水和流動(dòng)的人，構(gòu)成了一幅九寨溝、人與自然和諧共處的優(yōu)美圖景。

三、飲水思源，情真意切

2017年8月8日21時(shí)，九寨溝發(fā)生7.0級(jí)地震，震中更位于九寨溝核心景區(qū)，一時(shí)九寨失色，華夏失色，但這并沒(méi)有難倒九寨溝各族人民。在黨和政府的支持之下，在九寨溝各族同胞的努力之下，短短一年時(shí)間，九寨溝便基本恢復(fù)原貌，美麗重現(xiàn)。

《寨水一方》傳遞出濃重的“飲水思源”之情?！墩环健芬跃按鹑恕⒁晕鑴?dòng)人、以情感人，由衷的表達(dá)了九寨溝藏族及各民族對(duì)黨和政府的感謝，這也是作品最為質(zhì)樸之所在：以情祝福祖國(guó)之七十華誕，以舞書(shū)寫(xiě)九寨之全新篇章！

編導(dǎo)創(chuàng)新的運(yùn)用了水袖、哈達(dá)、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等藏族舞元素，賦予這些傳統(tǒng)符號(hào)以新意，同時(shí)編導(dǎo)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，用細(xì)膩的編排手法和舞臺(tái)調(diào)度，展現(xiàn)了九寨溝藏族人民全新的情感狀態(tài)和精神面貌。

《寨水一方》以群舞為載體，以“九寨之水”為符號(hào)，做到了造型之美、動(dòng)律之美、情感之美、節(jié)奏之美“四美”結(jié)合?！墩环健芬运疄槊?，借水抒情，是四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院創(chuàng)新傳統(tǒng)藏族舞蹈的一次成功實(shí)踐！